銀川海寶塔寺
海寶塔寺，位於寧夏銀川市北郊，俗稱「北塔」。寺院坐西朝東，占地面積一萬八千平方米，主要建筑有山門、鐘鼓樓、天王殿、大雄寶殿、海寶塔、玉佛殿和臥佛殿。這些建筑排列在一條東西走向的中軸線上。
大雄寶殿為寺內(nèi)主殿、殿內(nèi)供奉釋迦牟尼三身佛，端座蓮臺，兩側(cè)是十八羅漢，其神熊慈祥，造型各異，栩栩如生。穿過廊橋，便是玉佛殿，玉佛殿內(nèi)供奉著釋迦牟尼佛成道像，此玉佛是一九九二年從緬甸請進，身高一．五米，是用整塊金香玉雕琢而成，整座佛像潔白無瑕，光彩照人。海寶塔聳立在大雄寶殿和玉佛殿之間，是寺內(nèi)的中心建筑。其後便是臥佛殿－－臥佛七．六米長，神熊安祥，通體貼金，光燦奪目。佛陀十大弟子恭立其後，給人以端莊肅穆之感。寺內(nèi)各建筑染畫樓，五彩繽紛。
海濱塔寺是一座有著一千五百多年歷史的古剎，它不僅是銀川唯一的全國重點開放寺院，也是旅游觀光的名勝風景點，院內(nèi)樹木成蔭，空氣清新，環(huán)境優(yōu)美；紅墻黃瓦，古樸典雅；悠悠鐘聲，傳數(shù)公里之遙。院內(nèi)的主要建筑海寶塔，是全國重點保護文物。這建在一個方型臺基上，臺高五．七米，邊長十九．二米。塔門面東，兩側(cè)為暗道階梯，沿之可直登塔座。塔座高四．二米，邊長十五米，這種富有變化的通道，反映了我國古代高超的建筑藝術(shù)。
海寶塔的始建年代不詳，最早記載見於明代弘治年間撰寫的《寧夏新志》∶「黑寶塔（即海寶塔）在城北三里，不知創(chuàng)始所由」。清乾隆年間，閩浙總督趙宏燮撰寫《重修海寶塔記》，對此塔和海寶塔寺歷史作了考證∶「舊有海寶塔，挺然插天，歲遠年湮，面咸莫知所自始，惟相傳赫連寶塔」。赫連勃勃是南北朝時期大夏國的創(chuàng)建人，他於西元四○七年創(chuàng)建大夏國，西元四三一年被吐彀渾所滅。當時寧夏地區(qū)大部分版圖屬後秦所有，後秦的創(chuàng)始人姚興是一位頗有才華的帝王，在他統(tǒng)治的二十馀年當中，政治清明、經(jīng)濟繁榮，儒學大興，佛教盛行，特別是當姚興滅了後涼後，便迎請?zhí)祗脟呱F摩羅什到長安，讓眾僧聚會，佛徒有主，并「營寺塔，托意於佛，公卿以下，莫不依附」，「州郡化之，奉佛者十室而九」。佛教的傳播和譯經(jīng)活動在北朝時達到了高峰。據(jù)此推測，海寶塔寺和海寶塔始建於後秦，而大夏國赫連勃勃又重修。一九七三年海寶塔毀於地震。現(xiàn)存海塔是清乾隆四十三年（一七七八年）重修的遺物。塔身為樓間式，全部使用青磚砌筑，共九層十一節(jié)，通高五十三．九米，平面呈正方型，四壁出軒，即每層四面設卷門的部分均向外突數(shù)十厘米，因而在正方型的平面上，又形成只線「十」字型，構(gòu)成十二角塔；每層出軒部分二側(cè)各設一龕，龕眉突出。所有這些，都增添了塔身的華麗和立體感。海寶塔和立體感。海寶塔寺這種整體造型在我國古塔建筑中別具一格。
一九四九年後，政府對海寶寺的文物保護及寺院維修極為重視，特別是中共十一屆三中全會以後，海寶塔寺從原文化部門移交給宗教部門管理，政府先後投資二百多萬元，對海寶塔寺進行全面維修，新建了鐘鼓樓，重塑佛像，擴建寺院，配制法器，設立機構(gòu)，建全了僧團組織。國家領導人也曾來海寶塔寺參觀。一九六二年國家副主席董必武來海寶塔寺題詞，并親手栽植松樹以示留念。二十世紀六十年代鄧小平同志也曾來海寶塔寺參觀。一九八四年，國務院宗教局批準海寶寺為全國重點開放寺院之一。每年的農(nóng)歷七月十五，為海寶塔寺傳統(tǒng)的《盂蘭盆》法會，屆時廣大佛教徒云集海寶塔寺，進行佛事活動，此時寺內(nèi)香煙繚繞，鐘聲悠悠，悅耳的僧樂聲，僧侶的誦經(jīng)聲，以及寺外廣場的雜耍聲，市中的叫賣聲構(gòu)成一副太平盛世的壯麗畫面，使這座千年古剎在新的歷史時期煥發(fā)出新的光輝。
延伸閱讀：