漢陰文廟大成殿
漢陰縣文廟
孔廟是供奉“大成至圣先師孔子”之地，唐玄宗開元二十七年，封孔子為文宣王，故稱孔廟為文宣王廟，明朝以后稱文廟，我縣沿用此稱。
漢陰縣文廟，在城內(nèi)東大街，座北朝南，是縣城最大廟宇之一。廟內(nèi)正中有“大成殿”乃供奉孔子牌位之處。大成殿基高雄偉，四角有翹檐龍首，下吊銅鐘，殿四周有兩米寬的走廊，廊下有十二根盤龍大柱；殿內(nèi)有二人合抱的四根大柱。雕梁畫棟、金壁輝煌，前有古柏蒼松，巍然壯觀。大成殿東西有兩廡①，東廡左為“更衣亭”，西廡右為“尊經(jīng)閣”前為戟門，名宦，鄉(xiāng)賢祠，殿背后為“啟賢伺”(即供奉孔子先輩之處)戟門右，有一三足鐵鼎，高二尺許，容積約五斗，后缺兩足一耳，遂作燎爐②用。進(jìn)文廟二門內(nèi)，有城內(nèi)小八景的“三步兩拱橋”，“爬柏靈雀樹”，幽靜俊逸。
漢陰文廟，始建于明洪武壬子年(1372年)至永樂年間又重修。逮③弘治，嘉靖，萬歷年，迭又重修，幾經(jīng)修建，規(guī)模宏偉至崇禎十年(1637年)，毀于兵禍，僅存大殿、戟門。欞星門，崇禎十二年(1639年)知縣張鵬翱，重建兩廡及名宦、鄉(xiāng)賢祠;清順治初約(1645—1648)年間，知縣馬朱麟對正殿進(jìn)行了改建�？滴�、雍正、乾隆、嘉慶時(shí)，添建補(bǔ)修，規(guī)模大備。到光緒十六年(1890年)通判黃國鈞，在原有基礎(chǔ)上，巍然大規(guī)，直保存到民國。
民國二十五年(1936年)秋，漢陰中學(xué)校址，始在文廟隔壁的馬王廟。民國二十六年(1937年)，由于學(xué)生人數(shù)增多，校址遂移至文廟，大成殿作了學(xué)校大禮堂，其余房舍，幾經(jīng)拆除新建，發(fā)展到現(xiàn)在的規(guī)模。半個(gè)多世紀(jì)以來，為縣上培育了大批棟梁之材。今文廟，僅存大成殿，為縣重點(diǎn)保護(hù)文物之一。
孔子是我國春秋時(shí)代的思想家、政治家、教育家，被列為世界十大思想家之首。是我國傳統(tǒng)文化的主要代表之一，后人尊孔子為“萬世師表”。歷代沿襲祭孔之習(xí)。漢陰也不例外，每年農(nóng)歷八月二十七日(相傳孔子生日)，為縣祭孔日，縣上有功名、有學(xué)位者及鄉(xiāng)賢名流，前一日云集山城，準(zhǔn)備參加隆重的祭孔盛典。是日上午，由奉祀官主持，在大成殿前，擺設(shè)香案，獻(xiàn)上渾豬、渾羊，由知縣領(lǐng)銜主祭，其余官紳，學(xué)者陪祭。辛亥革命后，一般學(xué)生也要參加祭典，還要唱“大同歌”，歌曰：“大道之行也天下為功……”祭祀畢，凡參加祭典的學(xué)生，每人發(fā)“胙肉”④半斤，以示尊師重教，弘揚(yáng)孔孟之道。
相傳清代以來，漢陰人在外地為官者，回鄉(xiāng)省親，先要到文廟更衣，然后經(jīng)拱橋、踏石階、入大成殿祭孔畢，方可回家。民國二十八年(1939年)，-政府，把孔子誕辰日定為“教師節(jié)’因日寇入侵，國難深重，來能推行。
封建統(tǒng)治階級利用尊孔，籠絡(luò)有識之士，以維護(hù)其統(tǒng)治，在神權(quán)統(tǒng)治時(shí)，給孔子也披上一層“神”的面紗。嘉靖二十八年(1549年)，重修文廟時(shí)，碑文記有“嘗聞天下不生仲尼，萬古如長夜。凡有知覺運(yùn)動(dòng)者，孰不知孔子之可敬又可尊也�！庇衷啤八宰鹂鬃右玻颌菁郎袢缟裨�，不享非禮，孔子之神，高明如天，博厚如地，悠久如日”。
在文廟東側(cè)，清康熙四十二年(1073年)，修黌宮(即學(xué)校)雍正九年(1731年)，重修黌宮，碑刻記有“起鳳騰蛟，英才蔚秀”八個(gè)大字，意在辦好學(xué)校。人文蔚起，英才倍出。約道光二十二年(1842年)，補(bǔ)修黌宮時(shí)，碑文記有“天下事有興有廢，而惟事之關(guān)矩典者，則有興而無廢�！币庠趧e的事都可興可廢，惟興學(xué)校，育英才，是事關(guān)法度，典章之大事，只可興不可廢，說明辦教育，乃是一個(gè)縣振興之大政，不可等閑視之。這一點(diǎn)對我們今天，也是有啟示的。
歷代有識之士，視文廟為崇儒重道，興賢育才之地。尊孔與興學(xué)緊密相連，故在我縣文廟左側(cè)，建有黌宮，是清末漢陰的最高學(xué)府，文廟對門那條小巷，名為“黌學(xué)巷”(現(xiàn)名紅學(xué)巷)是當(dāng)時(shí)英杰學(xué)于，在黌學(xué)求學(xué)時(shí)，群居寄寓之地。黌學(xué)堪稱我縣教育之搖籃。
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