李淳風(fēng)墓

在岐山縣城東北約六華里之處的鳳鳴鎮(zhèn)李家道村，有一座唐代天文學(xué)家李淳風(fēng)的墳?zāi)埂?/p>

李淳風(fēng)祖籍岐州雍縣（今陜西岐山）人，自幼聰慧好學(xué)，稍長(zhǎng)，博覽群書(shū)，尤其精通天文、歷法、數(shù)學(xué)、陰陽(yáng)學(xué)等，而且很有膽識(shí)。貞觀初年，援官仕郎，在太史局（相當(dāng)今天的天文臺(tái)）工作，0八年升為太史令（相當(dāng)現(xiàn)在的天文臺(tái)長(zhǎng)），是唐代一位著名的數(shù)學(xué)家，天文學(xué)家和歷算家。

李淳風(fēng)是世界上第一個(gè)給風(fēng)定級(jí)的人，人們提起李淳風(fēng)，有口皆碑。古時(shí)候的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)受到天氣狀況的很大制約。為了掌握主動(dòng)權(quán)，人們就必須了解天氣的變化。這就推動(dòng)了我國(guó)古代氣象科學(xué)的發(fā)展。由于李淳風(fēng)有著深厚的天文學(xué)基礎(chǔ)，以及他在工作上的便利，使他有很多觀察和研究氣象的機(jī)會(huì)�！兑乙颜肌�，就是他所寫(xiě)的世界上現(xiàn)存最早的氣象學(xué)專著。李淳風(fēng)在《乙已占》中比較詳細(xì)地介紹了兩種風(fēng)信器。一種是："于高迥平原，立五丈長(zhǎng)竿，以雞羽八兩為葆（羽蓋），屬于竿上，以候風(fēng)。"另一種是"可于竿首做盤(pán)，盤(pán)上作木烏三足，兩足連上，而升一足（古代神話相傳太陽(yáng)中有三足烏）系羽下而內(nèi)轉(zhuǎn)，風(fēng)來(lái)烏轉(zhuǎn)，回首向之，烏口街花，花旋則占之。"這兩種風(fēng)信器，與漢代史箱中記載的"

"（在長(zhǎng)竿上系以帛條或?yàn)跤鸲傻暮?jiǎn)單示風(fēng)器）和"相風(fēng)銅烏"（烏狀銅質(zhì)的候風(fēng)儀）非常相似。從北宋汴梁（今開(kāi)封）的相風(fēng)烏和清代河工用的箱風(fēng)烏的式樣，我們可以了解到李淳風(fēng)所介紹的這兩種風(fēng)信器的大體輪廓。李淳風(fēng)對(duì)氣象學(xué)的貢獻(xiàn)，首先表現(xiàn)在他對(duì)風(fēng)的觀測(cè)和研究方面。在封建社會(huì)初期，對(duì)風(fēng)的觀測(cè)已比以前更為詳細(xì)了，由風(fēng)的4個(gè)方位發(fā)展到了8個(gè)方位，因之有八風(fēng)之名，即：不同風(fēng)（西北）、廣莫風(fēng)（北）、條風(fēng)（東北）、明庶風(fēng)（東）、清明風(fēng)（東南）、暴風(fēng)（南）、涼風(fēng)（西南）、閶闔風(fēng)（西）。到唐代后，隨著海業(yè)的發(fā)達(dá)，由于船在海上航行經(jīng)常遇到大風(fēng)的襲擊，因此更加迫切需要掌握風(fēng)的情況。李淳風(fēng)在觀測(cè)研究和總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步把風(fēng)向確定為24個(gè)。他還根據(jù)樹(shù)木受風(fēng)影響而帶來(lái)的變化和損壞程度，創(chuàng)制了八級(jí)風(fēng)力標(biāo)準(zhǔn)，即："動(dòng)葉、嗚條、搖枝、墮葉、折小枝、折大枝、折木飛砂石、拔大樹(shù)"。一千年以后，1805年英國(guó)人蒲福在《乙已占》的基礎(chǔ)上，又加以補(bǔ)充改進(jìn)，把風(fēng)力從8級(jí)定為12級(jí)共13個(gè)等別。以后又幾經(jīng)修改，風(fēng)力等級(jí)自1946年以來(lái)已增加到18級(jí)。

李淳風(fēng)的科學(xué)研究涉及了天文、數(shù)學(xué)、氣象、儀器制造等各個(gè)方面。他甚至還撰寫(xiě)過(guò)一部名叫《演齊人要術(shù)》的農(nóng)學(xué)著作。他的確不愧為一位卓越的自然科學(xué)家。他對(duì)祖國(guó)古代自然科學(xué)的貢獻(xiàn)，特別是他首次集注算經(jīng)十書(shū)的功績(jī)，將永遠(yuǎn)被人們所紀(jì)念。

李淳風(fēng)生于公元六O二年，死于六七O年，史書(shū)記載他活了69

歲。遺骨便葬在了家鄉(xiāng)山青水秀的天柱山下。鄉(xiāng)親們?yōu)榧o(jì)念這位先祖，為其建造了一座墳?zāi)�，墓高四米，周長(zhǎng)六十八米，墓旁有祠，并有岐山縣人民政府于一九七二年為其所立的"重點(diǎn)文物保護(hù)單位"字樣的大石碑一通。據(jù)說(shuō)，根據(jù)"免死首丘，人死歸里"的傳統(tǒng)習(xí)俗，李淳風(fēng)很有可能尸骨還鄉(xiāng)�！段墨I(xiàn)通考》中也有對(duì)李墓的記載，云："唐雍縣有天柱山，墓在天柱山之東。"天柱山在今岐山縣城北十里，一峰如柱，故曰天柱。李墓恰在其東南三、四里處，看來(lái)岐山縣李淳風(fēng)墳?zāi)故菫檎婺沟目赡苄宰畲��？吹嚼畲撅L(fēng)墳?zāi)贡Ｗo(hù)完好，筆者為之激動(dòng)，一種對(duì)先祖的崇敬之情油然而生。

《唐書(shū)·李淳風(fēng)傳》："李淳風(fēng)，岐州雍人也，其先自太原徒焉。"后世據(jù)此多認(rèn)為他是今風(fēng)翔縣人。其實(shí)，這是一個(gè)"知其然而不知其所以然"的偏面認(rèn)為。隨末唐初，岐山縣行政區(qū)劃迭經(jīng)變動(dòng)，主要是縣治范圍向西不斷擴(kuò)大。查李淳風(fēng)生卒年月，恰好在此期間，若按他前半生言之，是屬于鳳翔縣即古雍縣人，但若以后半生論之，則算是岐山縣人，此點(diǎn)早有論述：明代陸伯生《廣輿記》就已明白指出："李淳風(fēng)，岐山人"。

不過(guò)，還有論者，在全國(guó)范圍內(nèi)，所謂的李淳風(fēng)墓可謂多矣：《河南府志》以為在新安縣；《畿輔通志》以為在涿洲東北向陽(yáng)里；《周至縣志》以為在其縣城西郊外二里許，但《西安府志》卻說(shuō)："周至東郊二里有淳風(fēng)墓";《岐山縣志》則認(rèn)為："唐昌樂(lè)縣男李淳風(fēng)墓在東北五里，墓旁有祠"。孰是孰非，難以定論。但以往人修志，往往牽強(qiáng)附會(huì)，尤其清代乾隆年間畢秋帆撫陜，對(duì)關(guān)中陵墓立碑"以正其名"，事實(shí)證明多有舛誤，致使后人以訛傳訛，李淳風(fēng)墓正是如此。據(jù)岐山縣文史資料考證，其中除河南新安縣和河北涿州縣之墓還不能夠確指外，周至縣墓據(jù)說(shuō)60年代尚在縣南石橋村附近的眉?jí)]嶺上，與八云塔相映成對(duì)，惜以"文革"被毀，但據(jù)可靠人士提供：原墓成方形，高2丈，寬3丈，墓區(qū)無(wú)其它附屬建筑和墓飾。當(dāng)?shù)厝藶閼涯钇淙�，已將眉�(jí)]嶺稱為淳風(fēng)嶺了。而岐山縣李淳風(fēng)墓旁之李家道村民世代相傳。均認(rèn)為李淳風(fēng)是他們的先祖。一九六二年，曾在該村祠堂內(nèi)發(fā)現(xiàn)清代乾隆九年（1744）石碑一通，述其旅況甚祥，又有咸豐五年（1855）李氏祖案，其上繪有李淳風(fēng)像。當(dāng)?shù)孛耖g更有關(guān)于李淳風(fēng)和其母的許多傳聞?shì)W事，因此歷代《岐山縣志》都將李淳風(fēng)作為鄉(xiāng)賢而為之立傳。