鶴雞庵

蒙城縣西四十五華里的馬集鄉(xiāng)鶴庵村境內(nèi)，有一座古老的廟宇鶴雞庵。數(shù)百年來，在渦、蒙、亳等縣享有盛名。每年的農(nóng)歷二月中旬開始，方圓數(shù)十里、甚至數(shù)百里外的男女老少，各行各業(yè)的人都云集到這里，盡管每年的這一天，往往是陰多晴少，有時(shí)風(fēng)塵迷漫，有時(shí)陰雨連綿，但依然難以動(dòng)搖人們一睹廟會(huì)盛況的信念，最高時(shí)數(shù)萬人。廟院周圍方圓兩公里的地面，到處是人流，嗩吶陣陣，爆竹聲聲，香煙裊裊和人聲鼎沸，沉寂一年的古廟頓時(shí)增添了生機(jī)。

據(jù)明嘉靖《壽州志》和民初《蒙城縣志》載：“鶴雞庵，蒙邑西四十里，會(huì)期二十九�！笨梢姡蒜种辽倥d建于明代。據(jù)民間傳聞，有一年農(nóng)歷二十九，有一只婷婷玉立的鶴雞（又名雉雞）在此地出現(xiàn)。當(dāng)?shù)卮迕裾f是風(fēng)水寶地，于是集資捐款在此處蓋起了三間庵堂。庵內(nèi)塑上金霄、玉霄、瓊霄三座神像，鄉(xiāng)人謂之三奶奶，并由尼姑看守。自此，每年農(nóng)歷二月二十九，都有人前來燒香，鶴雞庵因此而得名，這天也成了會(huì)期。后來又改為和尚看守。

舊時(shí)文化落后，人們不懂的生男生女是正常生理現(xiàn)象，缺乏科學(xué)知識(shí)，把生男生女寄托在神靈身上。開始人們到會(huì)期是燒香拜佛，祈求平安。后來有的人無兒想兒，便前去虔誠(chéng)叩拜，求神賜子。偶有生子者，便認(rèn)為是“三奶奶”顯靈，年年來燒香還愿，這就是人們常說的“拴兒”。為保孩子平安，根據(jù)十二屬相，十二年后會(huì)日，請(qǐng)上吹鼓手，邀請(qǐng)親朋好友，帶上香、炮等祭祀禮品前來進(jìn)香。父親身背香包，男孩身披紅綾，置身于大方桌上。諸親友扛著高過四五米長(zhǎng)、小碗口粗細(xì)的彩色滾龍附鳳旗桿，上掛方斗，紅男綠女。一路上鼓樂前導(dǎo)，得子者居中，諸親友隨后，各人手拿五色小彩旗，上寫“朝山進(jìn)香”四字，名曰“掃寺”，又叫“豎旗桿”。經(jīng)過人們渲染，鶴雞庵便以“拴兒”聲名遠(yuǎn)揚(yáng)了。自明清至今五百多年來，年年會(huì)期香火極盛。

鶴雞庵歷經(jīng)百年，屢遭戰(zhàn)亂之劫，但壞了就有人修。據(jù)鶴庵村姬莊現(xiàn)存石碑記載：民國(guó)十四年（1925），清末名將馬玉昆之侄馬幼堂和馬集圩長(zhǎng)馮克龍等六百八十四家捐款重修了鶴雞庵，建三間高四米、寬五米的正殿和三間西廊房，飛檐翹角，雕梁畫棟，十分壯觀。大殿正中重塑三奶奶神像，懷中抱著各具神態(tài)的金色泥娃娃。殿內(nèi)四壁畫天罡、地煞神像，分布于娃娃身上。解放后，為破除迷信，拆除了神像，并在此興建了小學(xué)。后學(xué)校被遷出，村民捐資重修了庵廟，在正殿重塑了神像，院內(nèi)遍植松柏。

近年來，隨著農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們物質(zhì)文化水平的提高，“拴兒”燒香的日漸減少，盛大的香火廟會(huì)已逐漸演變成勞動(dòng)人民春季物資文化交流和一年一度的商品展銷會(huì)。