齋壇，這村名乍聽就覺與宗教祭祀活動有瓜葛。究之，果然。

松陽老百姓管信仰佛教、道教等宗教的人所吃的素食叫“齋”，稱教徒為“吃齋的”，或“吃教的”。伊斯蘭教在封齋期間的一個月，即伊斯蘭教歷的九月，叫“齋月”。舊時，祭祀鬼神，穿整潔衣服，戒除嗜欲——不喝酒、不吃葷等，以示虔誠，叫“齋戒”。人們舍飯給僧人、道人，謂之齋僧。僧尼向人化緣得來的飯，以及寺廟里素的飯食，都叫“齋飯”。舊俗正月初一早餐素食，叫“吃齋司”。

齋壇村南有大片“官產”（即國有土地）。明洪武帝朱元璋利用官產作為公墓地，供無地產的貧民死后埋葬。久之，墳墓密疊，則把墳墓鏟平，再給后死者繼續(xù)埋葬。俗言墳墓被鏟的鬼魂成了無家可歸的魑魅，到處作亂，瘟疫肆行，民眾多有喪亡。官府便在官產一邊建造“孤魂殿”，做道場、燒紙錢、施食、供齋，以超度亡靈，減少魑魅，祈求國泰民安。施食供齋的場所，稱“齋壇”。此乃該村名由來。

然貧民缺醫(yī)少藥，難敵病害，窮鬼餓殍始終不絕。為驅邪逐疫，該村先民在村中建造了“唐葛周殿”，以求鎮(zhèn)定鬼魅。于是廟會活動盛極一時。

松陽有“四大廟會”，即齋壇村、西屏鎮(zhèn)、古市鎮(zhèn)、樟溪鄉(xiāng)力溪村。后三地的太保日廟會都在二月二后至清明節(jié)期間舉行，惟齋壇村的廟會首辦在每年的二月初一至初五，俗節(jié)名“二月二”，祀奉唐葛周。唐葛周將軍是名為唐宏、葛雍、周武的三位儺神，這三人原為周幽王的諫官，因周幽王昏庸無道而辭官修道成仙，在民間鄉(xiāng)里有許多關于這三位儺神驅鬼逐疫的傳說。故而他們的廟宇幾乎遍布全國。

齋壇唐葛周殿規(guī)模恢弘，為三進廟宇。舊時廟會商賈云集，盛況空前。京貨、南貨、兒童玩具、青田小石雕、婦女日用品等貨攤擠滿村街，糖果類、飲食小吃類店鋪不少，-的也有，耍猴戲的也有，還有走鋼索的雜技團。村街中間的石板和上村下村兩個大涼亭見證著歷史滄桑。文革期間，齋壇唐葛周殿被改造成米廠，曾一度為全鄉(xiāng)人碾米。

1961年，齋壇鄉(xiāng)由葉村鄉(xiāng)分掰而出，治所設在齋壇村。鄉(xiāng)級供銷社、衛(wèi)生院、信用社、農機廠、糧庫、學校等機構先后建立。學校借用“善因寺”，文革期間辦過一屆高中，初中于2004年撤并至城南中學，現(xiàn)在僅留小學，為鄉(xiāng)中心學校。

齋壇村距縣城6公里，正好坐落在縣城總體規(guī)劃中的西北角，下轄郎衣山自然村，全村人口876人，姓氏較多，李姓為最，其余有羅、葉、許、周、闕、林、毛、王、劉諸姓。耕地有1088畝，其中400畝發(fā)展了無公害名優(yōu)茶。進入新世紀以來，齋壇村的面貌更加日新月異。水利旱澇保收，交通便捷發(fā)達。江南公路與王齋公路在此相銜，縣城總體規(guī)劃中的環(huán)城北路工程已在此啟動，拆遷工作已經(jīng)完成，將建設16米寬，300米長的街道。村里嚴格按社會主義新農村規(guī)劃建設，成為全縣“舊村改造”、村級“治安巡防大隊”、“村務監(jiān)督委員會”的試點村。治安巡防大隊已經(jīng)成立，并開始工作，其他試點工作正有序推進。

齋壇村兩委很有戰(zhàn)斗力，能夠把村民牢牢團結在自己周圍。他們帶領黨員干部40多人為抗震救災捐款達12000余元，村民主任李益忠在不同場合個人累計捐出2500元。在龍麗高速公路建設之初，該村路段無障礙施工，村兩委干部受到上級嘉獎。2006年，該村安置灘坑移民111人，成為當年全縣移民最多的村，移民工作走在前列。村里積極爭取各級各部門的支持，先后完成了村公墓、村路面硬化、村辦公樓、江南綠茶廠等項目的建設。村集體資金原來只有3萬元，現(xiàn)在除去項目投資尚留有80多萬元。江南綠茶廠已經(jīng)通過了QS認證。

村里的經(jīng)濟能人不斷涌現(xiàn)，經(jīng)營商店的有周日松、李益能、李益良等；經(jīng)營運輸?shù)挠辛_法勝、羅法將、李根壽等；經(jīng)營茶葉的很多，潘建德、王-兩人尤為突出。李益忠則創(chuàng)辦有松香廠等實業(yè)。在外從政的，有兩位：許光，現(xiàn)任嘉興市國土資源局局長；許倩，現(xiàn)任嘉興市市委宣傳部部長。

在新的歷史征程中，齋壇村緊從黨和政府領導，緊跟時代步伐，必將脫胎換骨，成為松古盆地中閃耀于縣城西北的一顆明珠。