打漁社區(qū)：原打漁村方圓近2平方公里，古為清華海，因村民靠打魚為生而得名，轄區(qū)地勢低洼，水資源極其豐富，為保山“魚米之鄉(xiāng)”。村內(nèi)自然風光優(yōu)美怡人，夏季可在清華海泛舟盡賞，荷葉田田，一品“漁村晚釣”的自然情趣。

毛鉉《金齒八景》中的《漁村釣月》一詩，記寫的是打漁村元明之交的月夜情境:"皎皎山吐月，沄沄水增波。水落月在天，天影相蕩摩。借問持竿人，夜涼魚反多。零露灑青箬，輕風吹綠蓑。歸來夜將半，飲酒且復(fù)歌。即此以為樂，平生能幾何!"。

明嘉靖年間，楊慎用村寨名連綴成《保山村名歌謠》，其中的"柳巷紅花瞧畫眉，下馬河圖看打漁"兩句用了青華海周邊的六個村名，從北到南都能看到人們在打漁。楊慎摯友、保山一代名士張含留下了兩首青華海詩。一首是《泛湖》:"東村村外有東湖，湖上青山列畫圖。沙鴇低飛田鶴遠，霜葭齊發(fā)渚蓮枯。木蘭沖鷺驚驕浴，屬玉銜魚飼弱雛，自笑墮顛還放浪，風流江漢在吾徒"。另一首是《有客約游東湖不果出》:"聞?wù)f湖東湖水清，荷花荷葉滿湖生。即教閉戶從花盡，莫遣看花不盡情"。

青華海漁事的最早記錄當屬毛鉉外八景詩，記述了元明之交的釣捕活動，并記其時已有漁村。其后記及青華海漁事的史志、詩文頗多。史籍記載，青華海產(chǎn)魚之多為"保山冠"，近海村民稱之為"魚庫"，打漁村居民十之八九以漁業(yè)為生。所產(chǎn)以鯉、鯽為多，青魚、黃殼魚皆名貴，白鰷、泥鰍和馬鬃魚，平日上市亦復(fù)不少。打魚的方法有養(yǎng)放鸕鶿(魚鷹，俗稱水老鴉)、竹罩罩魚、使魚叉、下魚簍、釣竿垂釣等。漁民用得最多的是前兩種。鸕鶿羽毛黑色，能潛水，有些漁戶養(yǎng)十余只，有的養(yǎng)到三、四十只，下水時漁民連續(xù)喊道:"老鴉老鴉鉆、鉆!"竹罩以荊條制成，漏斗狀，形似羽毛球，長近二米。罩魚多在清晨和傍晚，水波不興，陽光斜照，容易發(fā)現(xiàn)游魚蹤跡。小船上的漁人手持長篙，悠悠然往來于湖河汊港之間，漁罩斜靠船頭，豁口向前，一旦發(fā)現(xiàn)大魚靠近便飛起漁罩將魚罩住，插下竹篙把船停穩(wěn)，捋起衣褲，兩腳從圓口伸入罩內(nèi)，將魚夾起，繼而又悠然自得地駛向前去。到周邊"海子田"谷熟排水時節(jié)，農(nóng)家婦孺?zhèn)円院熥诱钟谒冢刂C魚，坐享而得，歡聲四起。顧文熙《永昌竹枝詞》第一首:"打魚舟在打魚村，打魚人家打魚喧。只解打魚街頭賣，賣魚買酒滿瓦盆"�！洞螋~釣侶》:"秋分雨霽打魚村，打魚打罷月黃昏。歸來釣侶頻頻約，銅斗酌酒漫漫溫"。兩首詩均記述了打魚的場景。

打漁有著被列為保山外八景之一的水月寺。水月寺始建于嘉慶年間，有著輝煌的歷史，寺名取自于唐太宗"三藏圣教序"中"松風水月"，未足比其清華，"仙露明珠，詎能朗潤"。東河豐環(huán)，兩岸綠柳蔭濃，夏秋之交，東海波光漣漪，蓮葉田田，荷香十里，鷗鳥飛鳴，錦鱗淺游，入夜則明月朗澈，正符合水月之意。《永昌府孝》逐在保山名勝中將此地景觀命名為"漁村晚釣"。記載說"漁村晚釣在縣城東十里(今打漁村)，魚竿高插，月色映波，恍如畫圖"。

民國年間，曾任嵩明、祿豐縣長的保山城太和街人李景泰先生有《雨后晚步打魚村看荷》詩:"晚景芳村好，荷花遇雨鮮。紅妝增裊裊，翠蓋濕田田。柳拂堤邊影，波搖鏡里天。漁歌聲乍起，舟掠夕陽煙"。詩中的青華海芳村柳岸，波光水影，綠色的荷葉汪盛茂密，雨后鮮美的荷花有如艷麗的少女，在微風中朵朵搖曳，游船輕快地拂過夕陽煙水，收工的漁人放聲歌唱，乘船游客彈奏的樂曲《漁歌》也時而蕩漾湖面。

打漁村歷來是保山商賈云集、貿(mào)易繁華之地，打漁村街創(chuàng)建于明嘉靖年，每到街天，貿(mào)易嚷嚷聲，遠離一百多米都能聽到。打漁村也是保山較早的文化中心之一，“民國”十五年（1926年），就開辦了打漁國民中心小學，學校學生最多時期達200人左右，曾經(jīng)培育造就了一大批人才。