崗巴縣位于我國西南邊陲、西藏自治區(qū)南部、喜馬拉雅山中段北麓，緊靠世界屋脊——珠穆朗瑪峰，綿綿雪山環(huán)繞。與薩迦、亞東、白朗、定結(jié)諸縣相鄰，南與錫金雪山接壤。東距日喀則市307公里，距拉薩市580公里�？偯娣e3935.89平方千米�？�?cè)丝?萬人（2003年）�？h人民政府駐崗巴鎮(zhèn)崗巴雪村，郵編：857700。行政區(qū)劃代碼：542338。區(qū)號：0892。拼音：GangbaXian。
自然地理
地形地貌
崗巴縣屬喜馬拉雅山高山地貌，全縣平均海拔在4700米以上。境內(nèi)自然植被稀疏，70%為高原丘陵，其余為河谷灘地，地勢北高南低，最高海拔6155米，相對高差200米左右。
崗巴縣
水文狀況
耶汝藏布流域橫貫全境。河流主要有耶汝藏布、奎曲、亞曲三大水系，其支流星羅棋布，滋潤著豐饒的千里草原。
氣候特點
崗巴縣屬高原溫帶半干旱季風(fēng)氣候區(qū)，春季寒暖適中、多大風(fēng)和瑞雪；夏季氣候溫和、光照充足、晝夜溫差大；秋季天高氣爽、風(fēng)少雨小、寒暖適中；冬季寒冷干燥、季風(fēng)頻繁。年平均氣溫1.5℃，最熱月為7月，平均氣溫9.2℃；最冷月為1月，平均氣溫-8℃。年無霜期60天左右，年日照時數(shù)在3200小時以上。年降雨量，分布均勻。
自然資源
礦產(chǎn)資源：崗巴縣礦產(chǎn)資源豐富，現(xiàn)已探明儲量的礦產(chǎn)有低鈉低礦化度鍶礦泉水和硼砂礦、硫磺、錳礦、土堿及水晶石等。
生物資源：縣境內(nèi)經(jīng)濟藥用植物資源豐富，已查明的有500余種，其中比較著名的有貝母、紫草、雪蓮花、蕨麻（人參果）等，主要分布在崗巴鎮(zhèn)、昌龍、孔瑪?shù)热齻�鄉(xiāng)鎮(zhèn)。食用菌類有蘑菇、水木耳等。崗巴縣境內(nèi)野生動物品種繁多，其中比較珍貴的獸類有：野驢、黃羊、盤羊、巖羊、艾葉豹、黃狼、獐子、猞猁、狐貍、水獺、雪豬等。據(jù)傳：70年代，曾有人捕獵過湖0沒的水生獸類和黑熊。比較珍貴野禽有雪雞、黃鴨、黑頸鶴、灰鴨、烏鴉、斑鳩、鷹、貓頭鷹等，分布較廣、數(shù)量較多的還有野鴿鷹、藏雀及其他鳥類。河湖魚類較多，個別魚類有較高的藥用價值。
歷史沿革
崗巴縣境內(nèi)大部分地區(qū)歷史上為后藏屬地。崗巴，系藏語，雪山附近之意。因在卓木雪山和康欽甲午雪山附近之村莊，故名。
14世紀中葉，興起于山南地區(qū)的帕竹地方政權(quán)替代了薩迦地方政權(quán)，推行宗溪制，建立了崗巴宗。
1960年撤銷崗巴宗，并入定結(jié)縣，成為該縣康巴區(qū)。
1962年2月，合并定結(jié)縣的康（巴）、塔杰兩個區(qū)，成立崗巴縣。
1964年撤銷崗巴縣重新并入定結(jié)縣。
1965年又恢復(fù)設(shè)縣，隸屬日喀則地區(qū)至今。
崗巴縣轄5個鄉(xiāng)，28個村委會：貢巴樓鄉(xiāng)、龍中鄉(xiāng)、孔瑪鄉(xiāng)、直克鄉(xiāng)、昌龍鄉(xiāng)。
2000年，崗巴縣轄1個鎮(zhèn)、4個鄉(xiāng)�？�?cè)丝?201人（根據(jù)第五次人口普查數(shù)據(jù)），各鄉(xiāng)鎮(zhèn)人口：貢巴樓鎮(zhèn)2753人、昌龍鄉(xiāng)1953人、直克鄉(xiāng)1095人、孔瑪鄉(xiāng)1258人、龍中鄉(xiāng)2142人。
風(fēng)景名勝
杜龍曲
杜龍曲亦稱“學(xué)不讓曲”，意為“匯溝河”。在日喀則地區(qū)崗巴縣境內(nèi)，位于縣駐地西南。河內(nèi)產(chǎn)裂腹魚。流域內(nèi)有天然牧場，牧有牦牛、綿羊及山羊。
量過洞
出曲登尼瑪寺向雪山行走的路途，有幾塊石頭天然對立起來的石洞，洞很低矮窄小，能容納一個人的身體，長約兩米。當?shù)厝罕姺Q此為量過洞。
據(jù)傳說，很久以前。崗巴有一位貴族婦人，經(jīng)常-奴隸，極其殘忍，罪孽深重。有一次，她來到此洞前，看見朝佛的人們—個個從洞里魚貫而過、她也想從石洞里鉆過去，結(jié)果怎么也鉆不過去，夾在石洞小間。窒息而死。后人稱這個石洞為量過洞。并傳說罪孽深重之人是從石洞鉆不過去的，只有多做善事的人，鉆過石洞才很順利。
哈金桑惹峰
哈金桑惹峰亦稱“哈金尚惹”。意為“戴銅帽的大神雪山”。在日喀則崗巴縣境內(nèi)，位于縣駐地東北，海拔6154米，終年積雪。山麓有天然牧場，養(yǎng)有牦牛、馬、綿羊、山羊等牲畜。
措姆加措
措姆加措，亦稱“拉布桑措”，意為“拜見湖”、“照看湖”。傳說到湖邊朝拜能看見自己的未來，故名。在日喀則地區(qū)崗巴縣境內(nèi)，位于縣駐地西南，被人們奉為“神湖”。湖濱有天然牧場。
崗巴古堡
崗巴古堡是一個土磚壘成的古代城堡，從崗巴縣城就可以看到位于東北面的古堡雄姿。這里一直是崗巴宗的邊防要地，置身其中，猶如走進中世紀的歐洲城堡，雖然歷經(jīng)600年風(fēng)雨和戰(zhàn)爭，城堡已殘破，但地勢險要的山坡上，殘墻斷壁陡立，夕日風(fēng)骨猶存。
曲登尼瑪寺
曲登尼瑪寺位于崗巴縣西南部約四十余公里處的喜馬拉雅山腰，已有一千二百年的歷史。
據(jù)藏文經(jīng)書記載，公元八世紀中葉，印度高僧蓮花生應(yīng)吐蕃贊普赤松德贊之請，到西藏傳播密教，返回印度時路經(jīng)曲登尼瑪，在崗巴縣的確姆約姆欽和康欽甲布雪山腳下的山洞里修行，當?shù)赜袀�牧羊人拜他為師。學(xué)習(xí)了密教。不久，修建了牧人塔、牧婦塔、蕃王塔，取名為“多吉曲登尼瑪”，意為金剛石太陽塔。后來人們習(xí)慣稱曲登尼瑪。
曲登尼瑪寺信奉紅教。如今寺里有6名尼姑，全是崗巴縣人。
曲登尼瑪寺海拔5100米，背靠喜馬拉雅雪山。寺院不大，典型的藏式建筑，四周房后，中間庭院。只有三間經(jīng)堂。在一間大經(jīng)堂里，其擺設(shè)與西藏的許多黃教寺廟相差不大。許多朝佛者把自己心愛的手鐲等物品留在這里。據(jù)說這間經(jīng)堂曾是該寺歷世-誦經(jīng)的地方。佛案前有一塊青石頭．石頭上有一個小孩的腳印深深地凹下去，據(jù)說此腳印是該寺18世紀高僧古如-8歲時留在這塊石頭上的。他練就密功，可在此石頭上數(shù)日不功。才踩出如此神圣的腳印。有專門的尼姑用該石為每一個朝圣者祈福消災(zāi)。她把石頭先舉過自己的頭頂，在空中輕晃幾天，然后口中念念有詞。在朝佛者的頭頂、額前、兩肩、脊背等部位輕輕撞幾下，意為將圣福降給了朝佛者，并可醫(yī)治百病。
經(jīng)堂的供案上有古如-的塑像，還有古如-信奉的一些紅教神像和高僧大德塑像。由于是新修復(fù)的寺廟，說不上有多高藝術(shù)造詣。
在另外一間幽暗的小經(jīng)堂里，有一個不列兩平方米的石洞，洞口用石頭封閉了大多半，洞內(nèi)壁上有一尊雕刻的佛像。據(jù)西熱卓瑪尼姑介紹，這是歷世-的-洞，洞里涼森森的，陰暗潮濕，洞側(cè)有一張石床。前幾世-在該洞都曾-有術(shù)，身有絕技。朝佛者只要把頭伸進洞里一會兒，然后想心中所想之事，求心中所求之事，可如愿以償。
距曲登尼瑪寺三四里路程，自山腰流出一股清澈的泉水。傳說該泉水是蓮花生看到人間疾病太多，便在曲登尼瑪山腰用手杖捅出這眼泉水，是賜給人類醫(yī)治百病的甘露。據(jù)藏文經(jīng)書中說。此泉水能治360種急性病和420種傳染病。當?shù)厝罕娬f，喝了曲登尼瑪?shù)V泉水對腸胃病、眼疾、婦科病有一定的治療作用。鑒于這種神秘的傳說和記載，曲登尼瑪?shù)V泉水很受崇拜，每年春秋時節(jié)。都有大批來自昌都、日喀則、江孜、昂仁等地的群眾扶老攜幼前來朝佛、沐浴，飽飲“甘露”，臨走時還帶走很多水治病。有的人甚至把水作為珍貴的禮品饋贈親友。
1984年有關(guān)專家到崗巴縣搞地質(zhì)勘探，對該礦泉水進行了為期兩年多的觀察化驗，再經(jīng)國家地質(zhì)礦產(chǎn)部鑒定，認為崗巴曲登尼瑪?shù)V泉水屬含鍶重碳酸鎢鎂型礦泉水。據(jù)測定，此水屬喜馬拉雅雪山湖水，融后在喜馬拉雅山中循環(huán)了十年零七個月后，才涌出地面。又據(jù)鑒定，曲登尼瑪?shù)V泉水對人體有很多好處，常飲能增強食欲，改善心血管功能，增強骨骼發(fā)育，防止甲狀腺增大，治療缺碘等疾病。
登到5500米海拔的高處，有一個很大的冰川，氣勢壯觀，緊挨冰川下面有一座小湖。相傳曲登尼瑪后面的三座雪山下各有一條冰川，冰川下各有一座小湖，分別稱為金湖、玉湖和銅湖，均為“觀相湖”。在這三座湖畔，可以看到湖中自己來世的顯影。不少朝佛群眾都把自己所珍惜的東西投進湖中，以求青到來世的顯影，也有許多人確實看到了顯影。因此，三座神湖被傳得更神。
從觀相湖回返約半公里，翻過一個小山梁。走一公里多路，在另一條山谷有一座“洗過池”。舊西藏時。有人做了壞事，希望悔改自新。便到洗過池去洗澡，據(jù)說能洗凈“殺父之過”的罪責。洗過有一個儀式，先請曲登尼瑪寺的喇嘛念經(jīng)。然后由兩名喇嘛將洗過者按進洗過池，最后儀式完畢，發(fā)給一個洗過的證書，經(jīng)喇嘛簽字蓋章．人們便會認為已經(jīng)洗清罪責，得到寬恕。
乃甲切木石窟寺
乃甲切木石窟寺位于崗巴縣昌龍鄉(xiāng)納加村。昌龍鄉(xiāng)與錫金相鄰，海拔5000米，南北兩側(cè)為大山，中為一片廣闊的草場，苦曲藏布河從草場偏北部流過。石窟寺即座落在河北岸一座礫巖小山的斷壁上，共有5座洞窟，洞口皆南向，距地面高約十余米，按從西至東的順序，將5座洞窟分別編號為K1—K5。
正面窟壁上的身飾金彩的佛像為大日如來佛。東壁北側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙象須彌座，佛像上身-，胸前斜結(jié)一帶，左手禪定印，右手指地印，身飾黃彩，應(yīng)為寶生佛。東壁南側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙馬須彌座，佛身上穿裸右肩貼身衣，左手禪定印，右手與愿印，身飾藍色彩，應(yīng)為阿佛。西北側(cè)的雕像主佛的須彌座為一對類似金翅鳥王的小矮人抬舉的須彌座，佛像裸上身，胸前斜系帶，左手禪定印，身飾綠彩，應(yīng)為不空成就佛。西壁南側(cè)的雕像主佛的須彌座為雙孔雀須彌座，佛像裸上身，胸前斜系帶，雙交至腹前，手作禪定印，身飾紅彩，應(yīng)為阿彌陀佛。
乃甲切木石窟寺是繼拉薩查拉路甫石窟寺之后，在西藏發(fā)現(xiàn)的第二座石窟寺，它的發(fā)現(xiàn)進一步擴大了我國石窟寺遺址的分布范圍，豐富了西藏石窟藝術(shù)的內(nèi)容。
三座經(jīng)塔
曲登尼瑪寺以西的山坡上，有著名的三座經(jīng)塔即“太陽金剛塔”、“牧人塔”、“牧婦塔”，塔下堆滿了刻有藏文經(jīng)書的石塊。
據(jù)藏文經(jīng)書記載：“太陽金剛塔”是從天上掉下來自然形成的，“牧人塔”和“牧婦塔”是當蓮花生大師走到曲登尼瑪時，男牧人和女牧人向蓮花生大師提出請求，為人間留下一個醫(yī)治百病的神水（當時在人間疾病流行）。根據(jù)男牧人和女牧人的請求，蓮花生大師就用拐杖捅出一口泉水（現(xiàn)在的礦泉水泉口）。人們?yōu)榱思o念男牧人和女牧人，修建了現(xiàn)在的“牧人塔”和“牧婦塔”。每當朝佛的人們來到這里，都會虔誠的圍著三座塔按順時針的方向轉(zhuǎn)三圈，表示對神靈的祈禱。
歷史事件
崗巴會議
公元1903年6月，英國政府通過駐華公使和印度總督分別照會清朝政府外務(wù)部和駐藏大臣，請中國派談判委員，“偕同執(zhí)有議事文憑之番員，在干壩（崗巴）與英員會晤�！庇⒂≌雅伞邦^等政務(wù)司、頭等寶星游擊榮赫鵬（F.E.Younghusband），又飭哲孟雄辦事大員惠德會同辦理，迅速前往。請貴大臣（駐藏大臣）亦派品尊大員與之晤商，但貴大臣所派之員，須與本大臣所派之同品級相等，并隨帶極品全權(quán)之番員，免致臨時推諉�！薄吧屑截煷蟪妓倥晌瘑T及番員前往干壩，準于閏月十三日，即西（歷）七月七號晤商�！庇婚_始就強行指定了雙方談判的時間和地點，絲毫沒有協(xié)商的余地，完全是蠻橫無理的、挑釁性的。
為什么寇松要選擇崗巴作為談判地點呢？他認為，崗巴位于甲崗北大約25英里，通過哲孟雄易于與英屬印度保持通信聯(lián)絡(luò)；崗巴在班禪喇嘛領(lǐng)地之內(nèi)，系處于通往拉薩和日喀則的主干道路上，班禪喇嘛很早就對英國人有好感，也許在未來的談判中可以起到英國與拉薩之間的聯(lián)絡(luò)作用。如果崗巴談判不能達到目的，那談判的地點將推進到江孜或日喀則。
駐藏大臣裕鋼接到清朝政府諭令后，即回照印度總督，說明派遣何光燮、亞東稅務(wù)司巴爾及西藏大仲譯羅布藏稱勒、花翎前藏戴琫汪曲結(jié)布等赴邊會議。筆照中還提出：“干壩汛原屬藏界，貴國委員與本大臣所派漢番各員，只能在附近草場之界口地方會議，庶符一千八百九十年條約。”但是，英印政府對此根本不加理會。
大臣裕鋼給印度總督復(fù)照，要求惠德退至甲崗界口會議�；莸聢猿址堑綅彴筒豢�。7日，惠德帶領(lǐng)軍隊強行進駐崗巴寨內(nèi)原營官駐地，“插營住扎”、“日縈草料食物之供應(yīng)。”以惠德為首的英國談判代表團一開始即以武力強行進駐崗巴的行徑，激動了西藏各階層人民的極大憤怒。榮赫鵬也認為惠德的作法“太嫌操切”，有礙于他們策劃的侵略行動的進行，因此，他于7月18日從湯古趕到了崗巴。
22日，中英雙方談判委員舉行了初次會晤。中國委員何光燮首先向英方提出“英國談判委員帶領(lǐng)軍隊，強行越入藏境，有違英印總督照會和中國外務(wù)部諭電。因此，英方委員和軍隊必須撤兵至界口，再開始談判。”榮赫鵬辯稱：“從前邊務(wù)，在英境立約，-諉為不知。此次欲在藏境議成立約，庶免前言。至洋兵二百名，本是護從，并非用以戰(zhàn)斗，亦并非越境即背和好。”又說：“退回界口，本非難事。但條約之界，系思補布納，即請漢番同往，立將南北流界址勘定�！焙喂廑飘敿创鸱Q：“退扎之處只須在甲崗附近，將來會議事定，則界址自有一定，此時先不必爭定甲崗與思補布納也�！焙喂廑扑鹜耆虾跚槔�，榮赫鵬無詞可答，卻借故推諉說：“此事且俟接到印督來文，知悉藏派權(quán)重番官，是否現(xiàn)來之二員，再行商議�！彪S后，榮赫鵬拿出事先準備好的說貼兩份，將其中一份英文說貼與中方談判翻譯沈晉熙。另一份藏文說貼當場宣讀后，企圖直接交給藏族官員。他采取這種無恥手段的目的，是妄圖與中國西藏地方官員“直接交涉”，0中國。由于西藏官員根本拒絕接受，使榮赫鵬等精心設(shè)計的陰謀遭到失敗。
榮赫鵬的說帖，處處將英國說成是受害者、被侵略者；而中國西-民反倒成了野蠻的侵略者。這種顛倒黑白的謊言，是騙不了任何人的。在說帖的最后，榮赫鵬又虛偽地聲稱：“印督之意，并不占汝寸土。倘此次會議新約，西藏能有交好之意，使通商一節(jié)，得有實在俾益，即甲崗附近之地，亦當以禮相讓，共敦和好。以上最要宗旨，本大員當切實告之�！边@完全是英國早已策劃好的陰謀，即以甲崗之地來換取帕里通商的權(quán)益。
西-民并沒有屈服，他們堅決要求榮赫鵬及其所帶軍隊立即退至甲崗界口，否則拒絕會談。西藏三大寺及商上給駐藏大臣的公稟中說：“查該英人先后違法逞強，備帶兵械等事，實未居心和衷商辦�！薄捌碚垰J憲大人札飭邊務(wù)委員何知府，并照會印督，總得英人飭令將兵照例退回邊界以外，若再照此，實難會商，惟有撤回仲譯、戴琫等，萬難束手棄置佛門教務(wù)。現(xiàn)今無論有何利害，亟照公立甘結(jié)照依報復(fù)，力為從事�！瘪v藏大臣裕鋼也先后給清朝外務(wù)部去電，要求與英政府交涉。七月底，何光燮致函榮赫鵬，提議改在亞東會議，指出亞東也是藏境，與英方所提必須在藏界內(nèi)立約相符。但遭榮赫鵬無理拒絕。
事實上，在寇松、榮赫鵬之流的心目中，早已把崗巴的談判作為一個“藉口”，即在解決邊界和通商的偽裝下，招待某種政治目標的方針，進軍江孜、拉薩，迫使西藏屈服。反正寇松等總得為進軍拉薩找到某種借口，因此，榮赫鵬之流在崗巴加緊制造糾紛，尋找這種借口。7月中，有兩名英印政府派遣的哲孟雄-在向日喀則方向前進時，為西藏地方所扣留。于是，寇松之流借此大作文章，大肆造謠說，兩個無辜印屬哲孟雄人被西-關(guān)在拉薩一個監(jiān)獄內(nèi)，備受-，有的甚至說他們被處以死刑等等。榮赫鵬利用此事向西藏地方政府-，并限令十日內(nèi)交出這兩名-。以后，又多次進行威脅，說什么“須由藏番繳洋錢二千元，并須立即交人，以后尚有辦法”等等。西-民堅決反對釋放兩名-，于是英國軍隊遂將崗巴附近藏族牧民牛羊搶去二百余頭。同年8月，廓爾喀人向崗巴派去一支牦牛護送隊，馱運給崗巴英國“代表團”，在經(jīng)過西藏領(lǐng)土?xí)r，由于耽擱，以至牦牛大都死亡。這件事，又被英印政府解釋為西-有意阻撓，對英國抱有敵對行動。此外，當英國代表團從哲孟雄進入西藏領(lǐng)土后，西-實際上就關(guān)閉了亞東的通商關(guān)市。最后一點，即是英印政府指責西藏軍隊向崗巴結(jié)集，準備向代表團進攻。為此，榮赫鵬致函何光燮，說西藏士兵在甲崗、左喇嘛、羅那克等處駐扎，要求將以上西藏士兵撤回。何光燮復(fù)函時指出：上述地區(qū)“向來只是巡丁二十余名”、“現(xiàn)在既未議定界址之前，似此甲崗巡丁數(shù)名，無關(guān)緊要，可否請貴大員暫作罷論。”以上四點，正如一位英國史學(xué)家所說：“1903年11月之前，在崗巴毫無收獲的等待0現(xiàn)了這樣的四個理由，它們是很瑣碎的，但卻將作為英印政府要求進一步深入西藏談判的依據(jù)”。何光燮在向駐藏大臣的稟報中也說，英國代表團上述種種挑釁，無非是“有意生事”，“藉題發(fā)揮”而已。
9月2日，英印政府去函征詢榮赫鵬的意見，榮赫鵬復(fù)函建議：談判無多大希望，應(yīng)直接采取行動，為此已令工兵第二隊赴則利拉山一帶修整道路，請撥援軍百名，以充實衛(wèi)隊；應(yīng)向藏方表明，哲孟雄已臣屬我方，其王應(yīng)允獻牦牛八千頭。以上幾點，須于一月中完成。這樣，既可向西藏施加壓力，又利于下一步武裝入侵計劃的實施。
經(jīng)過一番籌劃之后，英印政府決定在繼續(xù)擴大事態(tài)、制造糾紛的同時，積極準備武裝入侵西藏。9月10日，鳊總督寇松照會駐藏大臣裕鋼，提出中方談判委員何光燮和巴爾，于談判一事“未經(jīng)辦過，且官職較小，難以主權(quán)”；大仲譯羅布藏稱勒、戴琫汪曲結(jié)布二員“與榮、惠大員初次見面時，榮大員即將手開印度、西藏今昔情形、商辦必須一折，與彼收下，彼等堅執(zhí)不受，即以此觀，實不曉事，而且性情乖僻，屢次失約，萬難商辦要事。”因此，要求駐藏大臣或邦辦大臣隨同0另派權(quán)重噶倫，前往崗巴會議。照會里，寇松還將郵遞能如期舉行的責任完全推給中國一方，最后威脅說：“若再遷延時日，據(jù)貴何、巴二員所云，坎不中（即崗巴英軍駐地）地方寒冷異常，萬難久處，那時本榮、惠大員只得在該藏地方，另行擇地過冬矣�！�9月底，英駐華公使薩道義也照會清朝政府說：“藏員固執(zhí)不肯在干壩開議”，反“拿獲英民二名，不肯釋放，又湊集兵，預(yù)備開仗”等。腐朽無能的清朝政府不間曲直，即電令駐藏大臣裕鋼：“轉(zhuǎn)飭藏員，迅將英民二名釋放，并曉以利害。速與英員在干壩開議，毋再延誤事機，致貽大患”。同時，催促新任駐藏大臣有泰“兼程馳往，妥速籌辦�！�
此時，英國認為時機已經(jīng)成熟，開始采取新的侵略步驟。10月1日，英印度事務(wù)大臣漢彌爾頓電告英印政府：英王政府批準他們所擬侵占春丕，直趨江孜的計劃，并叫寇松將具體方案電告。接著，寇松召榮赫鵬返西姆拉，經(jīng)過一番周密的策劃之后，英印政府于10月26日電告英國外務(wù)大臣布羅德呂克（Brodric，J.），列舉了下列理由，說明進軍江孜乃是萬不得已這舉：（1）0喇嘛已同意與英國代表會議于崗巴，而西藏代表拒與英國代表談判；（2）中國方面至今未派遣有適當?shù)匚恢�；�?）中國政府遇事遷延不決；（4）西-正從事戰(zhàn)爭之準備；（5）有兩名英國臣民被-逮捕入獄；（6）25年來我方遵循之政策完全失敗，惟一結(jié)果是使-誤以為我方的忍耐為示弱，固而藐視我之實力。因此，我們主要前進限度，應(yīng)進展到江孜，而不能限于春丕。這就是寇松、榮赫鵬之流打著談判的幌子，費盡心機制造出來的武裝入侵西藏的六條借口.
同年11月4日，英印政府又向英國政府去電，對軍隊及軍費作了預(yù)算，軍隊暫由“廓爾喀軍一營、工兵兩連兩營、山炮兩尊、麥克沁炮兩尊、七磅大炮二尊、野戰(zhàn)醫(yī)院一所”組成，全部軍費預(yù)算為183000英鎊。軍隊為G.麥克唐納（Macdonald.G）將軍統(tǒng)一指揮。
然而，10月17日駐藏大臣裕鋼卻復(fù)照寇松，說明已改派品位較崇的“副將銜靖西游擊趙鈺前往干壩，仍與巴爾會辦”，并表示愿意親自帶領(lǐng)0喇嘛改派的噶倫赴崗巴會議；要求印度總督務(wù)請轉(zhuǎn)飭榮赫鵬等不要移動駐地，以免引起沖突。盡管英印政府已決定并積極準備發(fā)動武裝入侵西藏的戰(zhàn)爭，可是寇松仍于12月8日照會駐藏大臣裕鋼，說什么現(xiàn)派的趙（鈺）委員，“較何（光燮）大員職分尤小”，“貴大臣吩咐彼等（指西藏地方政府）一切既未遵妥辦，又未能親赴邊界。本大臣實出于無法，坎不中萬難久待�，F(xiàn)擬遷于別處會商。一俟飭本榮、惠大員定遷何地，至?xí)r再當知照�！笨芩稍谡諘型媾幹\，擺出一付仍愿繼續(xù)談判的樣子，實際上都用“遷于別處會議”的詞句，來掩蓋蓄謀已久的武裝入侵春丕、江孜的計劃�；栌篃o能的駐藏大臣裕鋼，盡管已得到談判委員趙鈺等關(guān)于英軍在納湯、春丕一帶增兵備戰(zhàn)的稟報，但仍然一再諭令0喇嘛派出噶倫，隨同前往崗巴會議，不作絲毫抵抗侵略斱準備。而新任駐藏大臣有泰在赴藏途中，也畏葸觀望，遲遲不前。
11月6日，英國政府正式批準了英印當局關(guān)于武裝入侵西藏的具體方案。同日，英國鳊事務(wù)大臣在致印度總督的電文中，命令英軍進軍春丕，直趨江孜。電文中還虛偽地宣稱：“采取這一步驟純系為了求得滿意的解決，決不允許導(dǎo)致占領(lǐng)或任何對西藏事務(wù)的長期干涉。并且一俟取得賠償之后，即行撤退�！庇J為，這是一個有利的時機，因為當時沙俄與英國的盟國日本，爭奪中國東北、朝鮮的斗爭已達到雙方動武的地步，日俄戰(zhàn)爭即將爆發(fā)。這樣，沙俄將無力干涉它對中國西藏的武裝入侵。為了掩人耳目，英國政府一再宣稱：麥克唐納、榮赫鵬所率的侵略軍是與西-談判的“使團”，目的是與中國西藏訂立新的條約等等。然而，事實卻無情地粉碎了他們的種種謊言。
風(fēng)土人情
崗巴地區(qū)的農(nóng)牧區(qū)除孔瑪（地名）外，民俗風(fēng)情基本相似。藏民族的愛情婚姻觀念古老新奇，有濃郁的地方情調(diào)和氣息。男女青年之間戀愛不受阻撓，比較自由。
說親：在崗巴地區(qū)不論誰家娶媳婦，一開始都要委托自家親友，或被看中的姑娘一方的親友去提親，不可莽撞地直接登門造訪向女方父母提親，更不能貿(mào)然驚動女方本人。不論求親者的家境殷實與否，必須給女方母親敬送“乳禮”，即一條圍巾（藏語稱為“邦典”），以表示感謝母親哺養(yǎng)女兒和恩德之情。喝過求親酒，定下迎親日期后絕不能出爾反爾，朝秦暮楚，改變即定的婚事。
迎親：迎親時間必須根據(jù)雙方家族成員的屬相而定。另外，還要選擇黃道吉日，要看日期和星期。-八日、十五日、三十日、或星期五、星期六為吉日。迎親時的天氣好壞也很重要，如果遇上晴天或溫暖的天氣，就預(yù)示著家中祥和美滿，萬事大吉。
迎親馬隊：由迎親使者、新娘、伴娘和送親的姐妹共四人組成，另帶一名給新娘牽馬的人。大家?guī)锨囡坪汀扒鞋敗保ú卣Z音譯，意為“糌粑油面”），走出房門，向天界連敬三道“切瑪”后，迎親隊伍啟程。由兩名身著盛裝的姑娘或少婦帶上酥油茶、青稞酒和各種豐富的食物去敬迎親隊伍。飲迎親酒時的地點應(yīng)選在男方面積最大、土質(zhì)最好、最肥沃的田地上，以求來年五谷豐登。
婚禮：婚禮開始后，新娘和新郎盤腿就座于用青稞畫的“”字永固符的卡墊上�；槎Y頭一天，當新娘和新郎及眾人入席以后，由男方一位近親或請來的說唱藝人站在屋中，手捧哈達道房屋祝詞。祝詞內(nèi)容豐富，結(jié)構(gòu)嚴謹，充滿著詩情畫意，娓娓道來，十分悅耳。吃過晚飯、喝過“飯后酒”，管家就要請當天的“守日者”表演節(jié)目。宜歌則歌，宜舞則舞，給每人獻上一歌或一舞，挨個敬酒。飲酒者說聲：“歌美（舞美）酒香、啦托切”，把杯中的酒喝個底朝天。
新娘回門：待婚禮結(jié)束后過一段時間，才能與丈夫、公公等一道回娘家。回門并不舉行什么儀式，但要用幾天時間擺宴飲酒。
婚俗作為整個民族文化的一個不可忽視的組成部分。崗巴地區(qū)的藏婚俗文化，具有悠久的歷史和豐富的文化內(nèi)涵。其顯著特點在于價值取向和認識功能迥然有異于其他民族的婚俗文化，并富于強烈的藝術(shù)魅力和獨特的審美情趣。
行政區(qū)劃
崗巴縣轄1個鎮(zhèn)、4個鄉(xiāng)：崗巴鎮(zhèn)（駐貢巴村）；隆中鄉(xiāng)、孔瑪鄉(xiāng)、直克鄉(xiāng)、昌龍鄉(xiāng)。共有29個村委會。
經(jīng)濟概況
崗巴古以放牧為生，西藏和平解放后開始出現(xiàn)少量農(nóng)業(yè)，并得到長足發(fā)展。全縣總面積為4198平方公里，其中可耕地面積21338.5畝，草場面積555.7萬畝。
國民經(jīng)濟得到持續(xù)、快速、健康發(fā)展。2002年全縣GDP達4800萬元，比上年增長13.69%，其中：第一產(chǎn)業(yè)2471.15萬元，占GDP的51.48%；第二產(chǎn)業(yè)1000萬元，占GDP的20.83%；第三產(chǎn)業(yè)1328.85萬元，占GDP的27.69%。
農(nóng)牧業(yè)和農(nóng)牧區(qū)經(jīng)濟保持良好的發(fā)展態(tài)勢。全縣農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值達到1014.64萬元。全縣牲畜種類較多，主要有藏綿羊、山羊、牦牛、黃牛等。全縣年末牲畜存欄數(shù)達190857頭（只、匹），牧業(yè)總產(chǎn)值達到1456.51萬元。二、三產(chǎn)業(yè)得到長足發(fā)展，財政、稅收收入均已超過百萬大關(guān)。
崗巴縣以牧業(yè)經(jīng)濟為主。農(nóng)作物主要有青稞、豌豆及蘿卜，白菜、馬鈴薯等。以飼養(yǎng)牦牛、綿羊、山羊、馬、驢、騾等為主。
工業(yè)民族手工業(yè)為主。產(chǎn)品有卜墊、絨氈、藏紙等。
社會事業(yè)
基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)進一步加快。“十五”期間，全縣共確定了35個總投資28875.16萬元的優(yōu)先發(fā)展項目盤子。2000年6月，由上海市城市規(guī)劃設(shè)計研究院設(shè)計，并經(jīng)自治區(qū)建設(shè)廳批準，崗巴縣城總體規(guī)劃已全面完成。全縣人民正在緊緊抓住有利時機，開拓進取，致力于經(jīng)濟發(fā)展和城鎮(zhèn)建設(shè)。充滿藏南民族風(fēng)情和現(xiàn)代氣息的邊陲小城，正在雪域崗巴崛起。
2002年10月崗巴縣開通光纜通信，目前全縣共有電話用戶460戶。2003年4月7日正式開通移動通信。
廣播電視事業(yè)不斷發(fā)展，“村村能”廣播電視混合覆蓋率達到100%，已形成有線、無線電視網(wǎng)絡(luò)，城鄉(xiāng)各族人民的文化生活日益豐富。目前全縣共有各類學(xué)校７所，中小學(xué)在校生1539人，適齡兒童入學(xué)率達99%，教職工92人。縣人民醫(yī)院已建成門診、住院部綜合樓，現(xiàn)有門診10個，住院部床位12張，現(xiàn)有醫(yī)務(wù)人員19名，其中醫(yī)師9名，護士3名。衛(wèi)生工作在初級衛(wèi)生保健、婦幼衛(wèi)生項目、防疫和開展計劃生育、農(nóng)村合作醫(yī)療、衛(wèi)生執(zhí)法等方面取得了較大成績，醫(yī)療衛(wèi)生條件不斷改善，醫(yī)療隊伍進一步壯大。全縣參加農(nóng)村合作醫(yī)療的人數(shù)占全縣農(nóng)牧民群眾總?cè)藬?shù)的90.4%。
交通運輸
崗巴縣交通便利，崗巴縣至日喀則市距離307公里，崗巴縣—曲美公路在2004年建成通車，屆時崗巴縣至日喀則市僅有150公里路程�？h鄉(xiāng)、鄉(xiāng)村公路已初步形成交通網(wǎng)絡(luò)，公路交通能力進一步增強。縣道嘎定線和塔阿線是連接日喀則市、康馬、亞江、薩迦的主要公路，縣城至各鄉(xiāng)鎮(zhèn)和行政村均通公路，交通便利。全縣通車里程達489公里，其中專用公路2條，共183公里；鄉(xiāng)道5條，共185公里。