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1、
巫山大溪文化遺址
大溪文化遺址位于瞿塘峽東口,大寧河寬谷岸旁的大溪鎮(zhèn),是我國(guó)長(zhǎng)江流域古文明的發(fā)祥地之一,它是中國(guó)新石器時(shí)代母系社會(huì)的重要遺跡。郭沫若把其稱之為大溪文化。屬于巫山縣的大溪鎮(zhèn),鎮(zhèn)西有一條溪河,注入長(zhǎng)江。因其水色如黛,名曰黛溪。黛溪汛期時(shí)水勢(shì)浩浩,因而又名大溪。該文化遺址距今約五六千年,屬母系氏族晚期至父系氏族的萌芽階段,是中國(guó)著名的原始社會(huì)古文化遺址之一。 1959年至1975年,四川博物館等單位組成聯(lián)合考察隊(duì)進(jìn)行了三次發(fā)掘,發(fā)掘總面積570平方米,清理墓葬208座,出土文物1250余件。主要有石斧、石錛、石杵、石鐮、紡輪、骨針、蚌鐮、網(wǎng)墜等生產(chǎn)工具。陶器以紅陶為主,黑陶、灰陶次之,三足器極少。彩陶文飾和戳印紋頗具特色。器形有豆、曲腹杯、碗、罐、盤、瓶、盆、缽等,其中筒形瓶、高圈足深腹豆和曲腹……
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2、
龍骨坡遺址
龍骨坡遺址位于中國(guó)西部重慶市的巫山縣廟宇鎮(zhèn)龍骨坡,距巫山縣城約57公里,又稱“巫山猿人遺址”,是一處更新世時(shí)期遺址。龍骨坡遺址面積約1300平方米。1984年,中國(guó)古人類與舊石器專家黃萬波、李宣民等首先發(fā)現(xiàn)了此處遺址。1985年,考古工作者在該地點(diǎn)的早更新世早期地層中,發(fā)掘出一段帶有2顆臼齒的殘破直立人左側(cè)下頜骨化石以及一些有人工加工痕跡的骨片。1986年又發(fā)掘出3枚門齒和一段帶有2個(gè)牙齒的下牙床化石。此外,遺址中還出土了包括步氏巨猿、中國(guó)乳齒象、先東方劍齒象、劍齒虎、雙角犀、小種大熊貓等116種早更新世初期的哺乳動(dòng)物化石。經(jīng)學(xué)者研究,龍骨坡遺址出土的遺物代表了一種直立人的新亞種,后被定名為“直立人巫山亞種”(Homeerectuswushanensis),一般稱之為“巫山人”,距今約201……
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3、
巫山古城遺址
時(shí)代:漢-清類型:古遺址地區(qū):重慶市巫山縣批次:第二批 巫山古城遺址位于巫山縣巫峽鎮(zhèn)神女居委,位于長(zhǎng)江北岸,1997年、2000年、2003年、2006年該遺址由中科院考古研究所、重慶市考古所、武漢市文物考古所對(duì)其進(jìn)行了全面發(fā)掘,遺址分布面積20000平方米,發(fā)掘面積共10015平方米。該遺址文化層深度0.5-8.5米。發(fā)掘城墻墻體及漢、宋、元、明時(shí)期的磚室墓和土坑墓等遺跡多處。出土器物1328件及大量東周時(shí)期陶片,包括玉、石、骨、象牙、陶、金、銅、鎏金、瓷器等。該遺址共包含了四個(gè)大的區(qū)域:人民醫(yī)院舊址區(qū)域、城南門點(diǎn)、城關(guān)糧站舊址區(qū)域、巫山師范區(qū)域。其中人民醫(yī)院舊址以大溪文化為主,出土了1千多件文物和魚骨坑等遺跡,巫師區(qū)域發(fā)現(xiàn)了較完整的西漢時(shí)期巫山古城墻。從眾多漢代文物標(biāo)本和文化遺存表明……
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4、
巫山神女廟
神女廟,始建于公元676年處于繁盛階段的唐朝,原址位于重慶市巫山縣飛鳳峰,為神女峰所立之廟!坝麑れ`跡阻江風(fēng)”,人們來到巫山巫峽,自然會(huì)探尋巫山神女靈跡,表達(dá)敬仰崇拜之情!办`跡”,即與神女相關(guān)的自然景觀和人文景觀,它是神女文化的重要組成部分,它猶如一幅幅立體的畫,猶如一首首凝固的詩,帶給人們無限的遐想,對(duì)巫山神女的崇敬之情油然而生。而人文景觀中最突出的莫過于神女廟了。巫山神女廟歷史極為悠久。神女廟建于神女峰對(duì)岸飛鳳峰麓,后有神女授書臺(tái),即大禹接受神女授符書之處。距巫山縣東四十里,地名青石。從此人們所說的巫山神女廟,一般就是指青石的神女廟。因?yàn)樗挥诶w麗奇峭的神女峰下,上下舟航必經(jīng)此廟下,便于人們祈求保佑,瞻仰、祭拜和游賞,知名度特別高!
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5、
雙堰塘遺址
時(shí)代:商、周至漢類型:古遺址地區(qū):重慶市巫山縣批次:第一批 雙堰塘遺址位于巫山縣大昌鎮(zhèn)興隆村5、6社農(nóng)田內(nèi),分布面積100000平方米,是大寧河中游發(fā)現(xiàn)的一處重要的商周遺址,1997、1998、1999、2000、2001年、2002、2005年該遺址由中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所進(jìn)行了全面發(fā)掘,發(fā)掘面積60000平方米,出土了大量銅器、玉器、骨器、等文物標(biāo)本,同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了一些諸如坑洞、溝槽、小型墓葬、陶窯、石灰窯、灶膛和較大量的紅燒土堆積以及礫石堆積等等遺跡,進(jìn)一步證明了該地區(qū)是西周時(shí)期一處重要的巴文化聚落中心或重要的聚居區(qū)之一,對(duì)研究早期巴文化具有重要意義,F(xiàn)遺址全部位于三峽庫區(qū)水位線下!
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6、
大溪遺址
時(shí)代:新石器時(shí)代類型:古遺址地區(qū):重慶市巫山縣批次:第一批大溪遺址地屬重慶市巫山縣大溪鄉(xiāng)大溪村3社,包含了新石器時(shí)代至明清各時(shí)期的文化遺存。大溪遺址以新石器時(shí)代大溪文化遺存為主,發(fā)現(xiàn)了大溪文化時(shí)期墓葬300余座,另有大量的器物坑、魚骨坑、狗坑、?拥冗z跡,出土了幾千件文物標(biāo)本。大溪遺址是迄今發(fā)現(xiàn)的最西的大溪文化遺址,對(duì)研究瞿塘峽東西兩端的文化交流、對(duì)春秋時(shí)期楚文化向西的擴(kuò)張等問題的研究具有重要意義。……
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7、
大昌民居
大昌民居位于巫山縣大昌鎮(zhèn)含城門,時(shí)代為清。巫山大昌鎮(zhèn)位于長(zhǎng)江支流大寧河的北岸,南距巫山縣城約30公里。據(jù)《巫山縣志》記載,晉太康元年(280年)在此設(shè)泰昌縣,北周時(shí)因避諱宇文泰而改名為大昌,清康熙九年(1670年)并入巫山縣,F(xiàn)大昌城內(nèi)建筑多為清代所建,大體上保持了清代大昌城的風(fēng)貌。2000年,大昌民居被重慶市人民政府公布為第一批重慶市文物保護(hù)單位!
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8、
重慶懸棺
懸棺巴霧峽東岸一處黃褐色絕壁上,約四五百米高處,有一長(zhǎng)方形洞穴,內(nèi)置一具漆黑棺木,此即“懸棺”。懸棺葬是2000多年前大寧河一帶濮人的習(xí)用喪葬方式。據(jù)考證,春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),濮人于父母亡故后,“盡產(chǎn)為棺,于臨江高山半肋鑿龕以葬之,自山上懸索下柩,彌高者以為至孝。懸棺葬是2000多年前大寧河一帶濮人的習(xí)用喪葬方式。……
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9、
廟宇天主堂
廟宇天主堂位于巫山縣廟宇鎮(zhèn)禹王宮居委會(huì),時(shí)代為1903年。2019年,廟宇天主堂被重慶市人民政府公布為第三批重慶市文物保護(hù)單位。……
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10、
南陵古道
南陵古道位于巫山縣巫峽鎮(zhèn)南陵居委會(huì)至建平鄉(xiāng)春曉村,時(shí)代為清。2019年,南陵古道被重慶市人民政府公布為第三批重慶市文物保護(hù)單位!
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11、
玉米洞遺址
巫山玉米洞遺址是重慶地區(qū)發(fā)現(xiàn)規(guī)模最大的一處洞穴和曠野遺存相結(jié)合的史前文化遺址,該遺址先后進(jìn)行了三次考古發(fā)掘,文化堆積深厚,其時(shí)代跨度從距今30萬年至一萬年,涵蓋了我國(guó)早期現(xiàn)代人起源的關(guān)鍵階段,填補(bǔ)了川渝地區(qū)距今30萬年至15萬年舊石器文化空白,對(duì)探索和研究東亞舊石器區(qū)域文化的多樣性和三峽地區(qū)古環(huán)境和古人類的技術(shù)模式、生業(yè)模式、行為模式有重要意義。米洞遺址位于巫山縣廟宇鎮(zhèn)小營(yíng)村7社,離龍骨坡遺址直線距約3.5公里。遺址處于廟宇盆地南緣峰叢地貌中的一座小山包上!
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巫山縣全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位介紹
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巫山縣省級(jí)文物保護(hù)單位介紹
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巫山縣A級(jí)景區(qū)名錄
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第三批重慶市文物保護(hù)單位