慈溪市文物古跡介紹
41、彭侍郎祠舊址 
小河曲折而靜謐，了無聲息，伴隨著鳴鶴場這座古祠走過了500多個春秋。明代弘治年間官員彭侍郎勤政為民的美德，未因歲月的流逝而消失。時至今日，當人們前去古祠瞻仰，觸摸這斑駁陸離的老墻時，似乎仍可感受到彭侍郎整理鹽政的皇皇業(yè)績。鳴鶴一地，古為鹽場。到了明中葉以后，這里已成“東南邦賦之最”。然而就在這歌舞升平的背后，鳴鶴的鹽民卻過著衣不遮體、食不果腹的悲慘生活。又一場鹽民暴-動終于爆發(fā)了。朝廷立即派刑部侍郎兼僉都御史彭韶，到鳴鶴場“剿辦民亂”和“整理鹽政”。彭韶，字鳳儀，福建莆田人，明代天順丁丑（1457年）進士。彭韶受命后，輕車簡從，來到鳴鶴，但看到的是“灶倉半虛，猶有包攤之累；丁戶將絕，尚多額外之征；工本克扣，而體無完膚�！钡谋瘧K景象，面對這種慘狀，“司無優(yōu)恤之仁，吏多科害之擾！”于是他上奏朝廷……[詳細]
42、金雞岙青瓷窯址
金雞岙青瓷窯址位于慈溪市匡堰鎮(zhèn)倡隆村，在金雞岙浪網(wǎng)山南坡。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，1986年8月慈溪縣人民政府將其公布為第三批文物保護單位。 從地表散布的遺物判斷，該窯址屬東晉時期。窯床方向朝南，地表遺物散布面積2,000平方米，堆積斷面厚度為1米，部分堆積被唐代窯址瓷片堆積疊壓。器物種類豐富，有四系罐、盤口壺、雞首壺、碗、缽、盞、盆、洗、盤、硯、唾盂、尊、槅等，并清晰地展現(xiàn)出器物的演變過程：碗、缽、盆、洗等器物由平底發(fā)展到假圈足，再進一步轉(zhuǎn)變成足底邊緣有一周凹弦線的假圈足；胎從含沙粒較多、表面粗糙，發(fā)展到含沙粒較少、表面致密細膩；施釉從半釉變?yōu)榈撞柯短�，再發(fā)展到滿釉；釉層從透明度較差、不均勻，發(fā)展到玻璃質(zhì)感強、潤澤、均勻。器物釉色以青釉為主，也有青黃、青綠和黑釉。器表裝飾比較簡單，以粗弦……[詳細]
43、石馬弄青瓷窯址
石馬弄青瓷窯址位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)白洋村，在白洋湖西岸南部。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，同年5月慈溪縣人民政府將其公布為第一批文物保護單位。 瓷窯依山而建，中間低落，兩側(cè)隆起，堆積豐厚，瓷片散布面積為10,000平方米。窯址的北半部為唐、五代遺存。產(chǎn)品以翻沿、坦腹、寬矮圈足碗為主，并有玉璧底碗、蓮口碗、盤口壺、瓜棱執(zhí)壺及各類罐、缽、簋、燈等；釉色以青黃居多，釉層均勻，滋潤，透明度好；紋飾有荷花、團花等，刻劃線條疏朗挺拔；裝燒工藝采用匣缽裝燒，部分產(chǎn)品采用瓷質(zhì)匣缽?fù)坑悦芊鉄桑焚|(zhì)極佳；有的碗底和窯具上劃“吉”、“記”字款。出土的部分碗、壺等器物與寧波市和義路出土的一批精美的器物相同。窯址南半部為北宋時期的遺存堆積。器物有碗、罐、壺、盤、盞、盞托等，但制作粗糙，釉色灰暗，器表以素面為主，有少量裝飾……[詳細]
44、楓樹灣青瓷窯址
楓樹灣青瓷窯址位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)里杜湖西岸的窯頭山東麓，南面靠近栗子山青瓷窯址。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，1986年8月慈溪縣人民政府將其公布為第三批文物保護單位。 該窯址由唐、北宋的五處窯址連成一片，面積約6，160平方米，其中唐代窯址3處，北宋窯址2處。這5處窯址均分布在湖岸，局部被湖水所淹，遭到不同程度的破壞。唐代制品以坦腹淺圈足碗為大宗，還有瓜棱壺、膽囊壺、翻沿深腹罐、缽、玉璧底碗等；釉色以青黃居多，也有青灰等色；器表以素面為主，少數(shù)刻劃有荷花等圖案，有的罐耳上印“上”、“文”、“太”等字款；少量器物用匣缽裝燒，器形規(guī)整，釉色滋潤，光澤感強。北宋時期的制品以大小各異的喇叭口圈足壺為大宗，有少量碗、瓶、盤、高足杯、燈盞、盞托等器物；釉色灰暗，以青灰居多，還有青黃等色，有些器物不同部位……[詳細]
45、慈溪金仙寺
千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風貌依然。寺院山門正對著白洋湖，門前的一對石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名「靜進庵」。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名「福林」。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額「金仙禪寺」，成為當時浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一……[詳細]
46、伏龍寺
伏龍寺始建于唐咸通三年（862年）。當時伏龍山四周皆海，鑒諸禪師發(fā)現(xiàn)此山狀如蛟龍，云浮霧繚，并離南邊的大陸和達蓬山不遠，便看上了這塊能興旺佛業(yè)的風水寶地。于是系纜攀緣，憑著一個佛門弟子對信仰的執(zhí)著，風餐露宿，披荊斬棘，終使一座寶剎聳立于山巔。這座凈土宗早期的禪院，依托山勢，遞進而上。結(jié)構(gòu)嚴謹，主次分明，充分體現(xiàn)了唐代建筑的特色。鼎盛時，梵宇集天王殿、大雄寶殿、三圣殿及左右兩廂偏殿等六十余間，營林面積達700多畝。可惜這樣一座千年古剎在1941年毀于日寇兵燹之中。 唐宋散文八大家之一的王安石曾多次造訪，抗倭名將戚繼光在寺前曾留下名1129885393.gif詩，弘一法師在寺內(nèi)完成他一生中最重要的墨寶《佛說阿彌陀經(jīng)》16頁。這些內(nèi)容都已成為伏龍寺迷人的文化積淀。伏龍寺與寺前的蓮花池，兩者唇齒相依……[詳細]
47、徐福廟遺址
徐福廟建在巍巍達蓬山東麓的鳳浦岙徐家村，廟中塑有徐福像，上掛著一塊一米長、半米寬的黑底金字匾，上 書“徐福之�！保上Ы鹱重乙驯粴АR周圍環(huán)境清幽、空曠，雖無達蓬山腹地的“飄忽滂，激怒，雷聲，回穴錯遷”的粗獷，也無達蓬山腹地的奇洞怪石、危巖峭壁、紅楓綠荊、深壁低谷的俊美，但也是個白瀑落潭、澗水沖石、青松翠竹的山岙，潺潺流水和陣陣林濤又告訴人們：這里是個出海東渡蓬萊的絕佳港灣。 徐福，《史記·秦始皇本紀》作“徐市”，秦代方士，齊國人（今江蘇贛榆），字君房，世代為醫(yī)，自幼熟讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》，精通祛病延年的妙藥。公元前209年，秦始皇第五次出巡東游至重巒疊翠、峻奇幽雅的達蓬山，被達蓬山的奇異風光所陶醉，便欲求長生不老之藥，遣方士徐福率3000童男童女去東海蓬萊求取仙藥，徐福入海采藥不成，東渡東瀛（今……[詳細]
48、秦渡庵遺址
在達蓬山南坡腹地竹林深處的秦渡庵遺址前，立著一塊花崗巖石碑，上 書“秦渡庵” 三個遒勁的大字，這是自稱徐福后裔的日本前首相羽田孜的手跡。 秦渡庵遺址地勢平緩，環(huán)境清幽，翠竹藤蘿，濃蔭蔽日，鳥語花香，流水潺潺，是個安頓歇息的好地方。相傳秦時徐福曾扎營安寨于此，命人砍柴、搭篷，開掘飲水池。至唐初，徐氏后人在此建造東渡庵一座，以作紀念。年深日久，古庵廢圮，只剩下殿堂之墻腳、汲水池。古庵因紀念秦人徐福，故稱秦渡庵。雖然古庵的確切歷史已模糊難考，但遺址的幾段殘階、幾塊基石依然還在，更有一方保存完好的石砌水池沉靜如鏡，終年不竭，似在向后人訴說那遙遠的往事。中國古代稱為“庵”的，一般指小草屋，可見秦渡庵的規(guī)模不會很大。在這僻冷而清靜的山岙中，有這么一座小庵系住遠航的歷史之舟，可見古人在骨子里對歷史的懷念是……[詳細]
49、寺龍口青瓷窯遺址
這座位于匡堰鎮(zhèn)寺龍村釣竿山下的古窯址，經(jīng)歷了從晚唐到南宋長達近300年的燒造時間，其遺存之豐厚，品種之多樣，實為越窯群體中之佼佼者。1998年至1999年，浙江省考古研究所、北京大學考古系、慈溪市文物管理委員會先后兩次聯(lián)手考古發(fā)掘，終于使這座近千年無人知曉的窯址得以重見天日。窯址的總面積達4000平方米，發(fā)現(xiàn)的龍窯窯址，反映了南宋時期的構(gòu)造特點和裝燒程序。除龍窯外，在旁邊還發(fā)掘一座制作工場。更為重要的考古價值是，這座窯址的發(fā)掘，改變了考古學界以往一直認為越窯衰落于北宋的傳統(tǒng)認識，使越窯的燒造時間又推遲了100多年。發(fā)掘成果公布以后，前來考察參觀的人絡(luò)繹不絕，使昔日冷清的寺龍村變成了游人競相參觀的熱土。這些眼花繚亂的瓷片雖然蘊藏著極其豐富的信息量，但沒有相應(yīng)的專業(yè)知識還是很難對其作出合理的詮釋……[詳細]
50、古臥床橋
古臥床橋又名護龍橋，位于掌起鎮(zhèn)戎家村村南、快船江與古窯浦的交匯處，南北橫跨快船江上。據(jù)光緒《慈溪縣志》記載：“古臥床橋，縣北四十里，黃文潔臥其上讀書，故名。國朝道光六年里人戎開華捐資修建，光緒三年重修。”由戎金銘《重建臥床橋記》可知，此橋原為泥橋，后易為石橋；宋時橋名涂上顏色，輾轉(zhuǎn)訛傳為護龍橋。此橋系單孔石橋，全長10.7米，寬4.22米。橋面由四塊條石鋪砌，東西兩邊設(shè)有欄板、望柱，東欄板題額“古臥床橋”，西欄板額書“護龍橋”，南北八字形踏道。兩側(cè)橋門柱頂額欄下各雕一對龍首，造型十分生動。橋門柱石上均有刻聯(lián)，兩聯(lián)均為行楷，字體遒勁，頗有大家風范。 古臥床橋是慈溪境內(nèi)所知始建時代較早、保存較好、具有深厚歷史文化底蘊的紀念性建筑，陳邦瑞、戎金銘等清代慈籍文人都為此橋撰文作傳。追溯古臥床橋的淵源，……[詳細]
51、佛跡寺
佛跡寺是座落于達蓬山巔的古寺。關(guān)于佛跡寺的來歷，緣起于其附近的一個佛跡洞。相傳唐天寶元年（742年），有位名叫達慧的云游僧來到山上，發(fā)現(xiàn)了荒蕪多年的佛跡洞，洞內(nèi)留有觀音佛腳印一個，以為佛跡，遂建起了這座巍峨的寺院。佛跡寺原來還有中佛跡寺和下佛跡寺，現(xiàn)在已經(jīng)只剩下遺址。如今改建后的佛跡寺依托“千年佛跡”，又現(xiàn)當年古寺的宏偉壯麗。佛跡寺于禮佛區(qū)的主軸上依次排列天王殿（山門）、大殿、藏經(jīng)樓，東西角樓、祖師殿、伽藍殿、藥師殿、彌陀殿及廊等分列左右兩翼，共同合成佛跡寺的主體禮佛空間。香客寮、僧寮以及念佛堂組成院落，由北向南依次疊落。東側(cè)由方丈院、素菜館、鐘樓、齋堂、居士寮組成、觀音院單獨設(shè)于東端。有道是“東拜海天佛國，西祈千年福地”，浙東名寺佛跡寺屹立于郁郁蔥蔥的達蓬山巔，為各方香客保一生平安。地址：……[詳細]
52、龍山抗日碉堡群
龍山抗日碉堡群位于慈溪市龍山鎮(zhèn)伏龍山至金岙沿海一帶。1934年抗日戰(zhàn)爭前夕，民國政府國防部請德國軍事顧問佛采爾擬訂《寧波區(qū)海防設(shè)備實施計劃》，在“三地區(qū)沿海各要點構(gòu)筑永久工事”。龍山抗戰(zhàn)碉堡群為時任寧波防守司令、國軍194師師長的王皡南主持建造的海防軍事工程，碉堡分布于龍山鎮(zhèn)伏龍山至澥浦一線沿海地帶，原為500米一堡，慈溪境內(nèi)現(xiàn)存尚有14座。碉堡均為鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)，包括三種類型：其一為大型母堡，現(xiàn)存4座，方形帶放射形槍眼，面積約三、四十平方米；其二為小型圓柱狀子堡，現(xiàn)存7座，直徑在兩米左右，高約2.5米，帶二至三個槍眼孔；其三為暗堡，現(xiàn)存3座，是筑在地下或山體內(nèi)的方形地堡。龍山抗日碉堡群是浙東軍民抗擊外辱，爭取民族自立的見證，具有較高的歷史價值，是研究抗戰(zhàn)軍事史的重要史跡。2011年1月慈溪……[詳細]
53、栗子山青瓷窯址
栗子山青瓷窯址位于慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)里杜湖西岸西埠頭村栗子山南坡，小壩東側(cè)。窯址因建筑小壩遭到破壞，局部被湖水所淹。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn)，同年5月慈溪縣人民政府將其公布為第一批文物保護單位。 從地表遺存判斷，此處為北宋窯址，堆積面積達8,000平方米，斷面厚度約2.5米，暴露窯床殘長4米、寬2.6米，窯壁用長30厘米、寬16厘米、厚5厘米的磚頭疊砌而成。器型以雙耳執(zhí)壺和侈口弧腹圈足碗居多，還有四系罐、瓶、盒、燈盞、器蓋等；釉色較灰暗，有青灰、青黃等色，釉層薄而缺乏光澤；有的碗內(nèi)底和壺腹部飾有刻劃花，刻劃線條粗糙呆板，常見的花紋有牡丹花、菊花、纏枝花等，還有印花，主要裝飾在壺的耳部，形狀各異，紋樣繁多；不見匣缽，器物均為明火裝燒。從制品的胎、釉、裝飾和燒造方法等方面觀察，此時的制瓷工藝已明顯地……[詳細]
54、鳴鶴新五房
新五房位于慈溪鳴鶴古鎮(zhèn)鳴興村新五房弄1號，岳廟江以東、街河以北。該建筑坐北朝南，呈矩形，由照壁、門廳、主樓和東西廂房組成的正院及東側(cè)跨院組成�？傉嫉孛娣e約1670平方米。照壁呈內(nèi)八字；門廳為雙坡頂，面闊五開間；主樓為九間兩弄重檐硬山頂二層樓；東西廂房均為四間一弄重檐硬山頂二層樓；主體建筑東側(cè)為跨院，由前后進偏房、南側(cè)二間小平房及古井組成，前進偏房為三間一弄重檐硬山頂二層樓帶北側(cè)二間小平屋，后進偏房為六開間小平房，前后進天井處有古井一口。新五房為清晚期建筑，由鳴鶴葉氏五房后人所建造，其主樓東次間為語言文字學家胡吉宣的舊居。土改后，供十余戶人家居住。新五房用材比較考究，工藝精湛，柱、枋多用披麻捉灰，磚石花窗雕刻精美，布局規(guī)整，保存較好，在浙東地區(qū)晚清建筑中具有一定的代表性。2011年1月，由浙江……[詳細]
55、逍路沿徐氏舊宅
逍路沿徐氏舊宅位于浙江省慈溪市逍林鎮(zhèn)逍路沿村許家浦江東岸，為坐北朝南西洋式磚石結(jié)構(gòu)院落建筑，由南北二院組成。北院主體為三開間三層主樓，前后設(shè)天井，西側(cè)帶埠頭；南院西部為二開間二層側(cè)樓，東部為一狹長天井，天井內(nèi)設(shè)涼亭，掘水井，筑花壇。院落外墻呈折尺形布局，總占地340平方米。由主樓西側(cè)的臨河埠頭，向東穿過橫弄入北院門，門楣刻有“厚德載�！彼膫�大字，表達了徐氏積善行德的家風。此洋房建于20世紀20年代，是近代寧波幫代表人物之一、上海醫(yī)藥界巨子徐之萱先生為其母所建。洋房建筑融中西建筑元素于一體，是一處中西合璧式建筑精品，不但具有較高的科學藝術(shù)價值，更承載著徐之萱先生艱苦創(chuàng)業(yè)、德行兼?zhèn)涞倪z德，體現(xiàn)了寧波幫慈溪商人注重孝道的傳統(tǒng)風尚。2011年1月由浙江省人民政府公布為省級文物保護單位�！�[詳細]
56、白洋湖、里杜湖越窯遺址
白洋湖、里杜湖越窯遺址位于浙江省慈溪市觀海衛(wèi)鎮(zhèn)白洋湖、里杜湖湖畔，西距越窯中心產(chǎn)地上林湖約2.5公里，由白洋湖、里杜湖兩個窯址群組成，以白洋湖石馬弄和里杜湖楓樹灣、栗子山窯址分布密集，1982年分別被公布為慈溪縣級文物保護單位。白洋湖窯址群位于白洋湖西岸及杜、白兩湖連接處的近岸山坡上，由唐至北宋時期的12處窯址組成，遺存散布面積約27，270平方米。在1999年和2002年進行的石馬弄窯址二期搶救性發(fā)掘中，清理出北宋早期龍窯一條、房基一座、釉缸一只，獲得大量晚唐、五代至北宋時期的青瓷標本，其遺存的文化內(nèi)涵和同期上林湖窯址相同，且堆積更為豐厚。里杜湖窯址群遺址位于里杜湖西岸平緩山坡上，由唐和北宋晚期的15處窯址連成一片，瓷片散布面積約為42，000平方米，瓷片堆積厚度最高達5米。其中發(fā)現(xiàn)的少數(shù)……[詳細]