安康市文物古跡介紹
陜西省 漢陰縣 漢濱區(qū) 石泉縣 旬陽縣 嵐皋縣 平利縣 寧陜縣 白河縣 紫陽縣 鎮(zhèn)坪縣 安康市文物古跡 安康市紅色旅游 安康市名人故居 4A景區(qū) 安康市十大景點 全部 安康市特產(chǎn) 安康市美食 安康市地名網(wǎng) 安康市名人 [移動版]
1、鳳堰古梯田 AAAA
漢陰鳳堰古梯田生態(tài)博物館是我國北方第一個以自然山水為背景，以古梯田為展品，以民風民俗為陪襯，保護和展示傳統(tǒng)農(nóng)耕文明生產(chǎn)方式的開放式生態(tài)博物館。鳳堰古梯田位于漢陰縣漩渦鎮(zhèn)黃龍村、堰坪村、茨溝村，距縣城35公里。包括鳳江梯田和堰坪梯田，依山傍水分布在海拔500至650米之間，連片共1.2萬余畝。種植農(nóng)作物以水稻、油菜、玉米為主，一年兩熟。該地居民以從祖籍地湖南長沙府善化縣遷來的吳姓族人為主，梯田級數(shù)均在300級左右，梯級層高0.3—1米不等，每級寬3至15米，最長處達600余米。梯田灌溉系統(tǒng)完備，依靠黃龍溝、茨溝、冷水溝、龍王溝4條溪水自流灌溉，潺潺流水，長年不絕。綿延數(shù)十公里的鳳堰古梯田，層層環(huán)抱著山脊，從山腳盤繞到山頂，大如曲池，小似新月，形狀各異，各具特色，阡陌相連，高低錯落，層層疊疊。從……[詳細]
2、安康雙溪寺
雙溪寺位于今安康市漢濱區(qū)新城辦巴山東路63號，雙溪寺建于何年？《州志》僅言其“在南山下，久廢，新建禪院。”《府志》以《賈通志》說“在新城北門外�！迸f《縣志》載：“在新城北門東，寺在施、陳二溝之間，故名。有二溪圖，成化間建，名普同塔，筑新城時分一塔城內(nèi)。”今人多以舊志所載或者古人所敘東岳泰山廟事“計算”為雙溪寺的“寺齡”。宋紹興四年金人南逼，宣撫使張浚率兵赴援，次行安康，淋雨濘淖弗得進，禱于廟。曾不移刻，祥云披拂，旸谷炳煥，大軍啟行�？Ｔ唬荷裰`竭敢不報。乃發(fā)錢十五萬，命郡守王彥、西城知縣高楫董重修，承議郎金、均、房鎮(zhèn)撫使續(xù)觱為記。明洪武十一年再重修，明末盡毀于寇。清順治年間建正殿、拜庭。康熙七年復建樂樓。這段記述泰山廟的故事，單就名為娛神實為娛人而建的“樂樓”，便能說明此非佛寺之物。其實，……[詳細]
3、紫陽北五省會館 AA
北五省會館位于紫陽縣向陽鎮(zhèn)瓦房店任河與渚河交匯處，距紫陽縣城8公里，是陜南保存最完整的清朝中后期古建筑之一，總體結構保存完整，其石刻、木雕蘊涵深厚的歷史文化和極高的藝術價值，在陜西會館遺址中尚屬少有，具有極高文物價值和旅游開發(fā)價值。會館在明清時期就已十分繁榮，茶馬古道在一千多年前就已融入絲綢之路，是一條重要的商貿(mào)通道，而陜西紫陽就是這條茶馬古道上的發(fā)源地之一，產(chǎn)于紫陽的“紫陽毛尖”便是從這里久負盛名的，并躋身于全國十大名茶之列。特別是至今保存完整的約300平方米的壁畫，為陜西罕見、全國少有，對研究商貿(mào)會館史、建筑史、美術繪畫史、民俗文化史等方面具有重要的參考價值。會館建筑樣式古樸典雅，氣勢宏偉，均用青磚泥瓦建成。飛檐斗拱，雕梁畫棟，殿與殿之間飛檐飾物栩栩如生，堪稱清代江南建筑藝術的瑰寶。里面……[詳細]
4、漢陰古城墻
漢陰古城墻古代每座城池都有城墻，本不足為奇，但歷經(jīng)劫難，飽歷戰(zhàn)事，一任風雨的剝蝕，能安然無恙地保存至今，仍能使我們一睹昔日“金城湯池”原貌的，卻為數(shù)不多，因而就物以稀為貴了。漢陰城墻是陜南秦巴山區(qū)建筑最早，保存較為完好的一座，所以就彌足珍貴了。漢陰古城垣平面呈方斗形，舊時四城門高聳，氣勢恢宏，古樸雄渾，使人們有一種信賴感、安全感。我總愛在漢陰古城墻腳下溜跶，它似乎有一種特殊的魅力。漢陰古城墻，始建于明代成化元年（1466），初為土城，開四門，設箭樓。成化二十二年（1486），城易磚石。弘治九年（1496），擴大城區(qū)，延伸周長，四面拓寬四尺。正德七年（1512），城墻加高加厚，內(nèi)外加砌磚石。嘉靖十四年（1535），環(huán)城開鑿城壕，寬一丈，深五尺，補修城垣，匾其四門，東曰“迎暉”，南曰“南薰”，西……[詳細]
5、天柱山白云寺
白云寺位于安康市西南約18公里處，因主峰如柱插入云端而得名�，F(xiàn)住寺僧侶10余人，年接待游客萬余人次，是安康市佛教勝地。史載創(chuàng)建于唐麟2年（664年）。白云寺是陜南佛教圣地四大叢林之一，列為安康八景之一。寺廟由三進四塔、一爐五殿、九洞三院組成。沿臺階攀至12層，便是建真武祖師殿石碑。此碑為清代楷書精品。最高處三進佛殿的佛像，均為明代石雕精品。寺后有蓮花池，前有方池。據(jù)傳，看天池可知漢江水位。山北峭壁處有自然形成的9個洞，洞洞相通�；頎t建于明代，四座靈骨塔均高兩丈余，系該寺宋至清代的靈骨。白云寺舊有亭宇、樓閣、大殿、廂房數(shù)百間。寺院內(nèi)外松柏蔥郁，寒梅飄香。大殿雕梁畫棟，金碧輝煌，佛像千尊，香火鼎盛�，F(xiàn)在的白云寺，保留有殿宇、廂房60余間。天柱山峰巒奇特，風景迷人。清晨登天柱山，看日出，觀云海，……[詳細]
熨斗古鎮(zhèn)熨斗鎮(zhèn)位于石泉縣城漢江以南50公里，與漢陰縣、西鄉(xiāng)縣、鎮(zhèn)巴縣相鄰，被譽為“雞鳴四縣之地”，古時為川楚商道上的重要集鎮(zhèn)。熨斗鎮(zhèn)名稱歷經(jīng)多次變遷：據(jù)記載，清嘉慶23年前該鎮(zhèn)名為永興場；道光年間當?shù)乇椴?0多架筒車，澆灌著兩千多畝良田，該地由此更名為筒車壩；道光23年不幸遭遇洪水，大部分筒車被毀，筒車壩名不副實了，又改名熨斗鎮(zhèn)。其由來是，當?shù)赜袀�構家壩，有水田百余畝，其地形酷似燙衣服的熨斗，故以此得名熨斗鎮(zhèn)。熨斗鎮(zhèn)是石泉縣歷史上有名的古鎮(zhèn)之一，四十分鐘就可抵達西鄉(xiāng)縣的高川，大半天便可出陜?nèi)氪�。�?jù)祖居熨斗鎮(zhèn)的老人們講：解放前在鎮(zhèn)下街頭立有一個閘子門，門額-“川楚通道”四個蒼勁有力的大字，落款為道光二十年。明清時期每逢集日，熨斗街上川陜客商云集，商貿(mào)興隆，古戲樓上演的漢劇韻味悠長。當年熨斗街上……[詳細]
7、鬼谷子廟
歷史上，石泉縣廟宇星羅棋布，但歷史上最悠久、最古老、特色最突出、最鮮明、文化底蘊最豐富、最厚實的廟宇，那就是位于縣城北三十余里云霧山中的鬼谷子古廟了。據(jù)考，石泉縣云霧山中的鬼谷子廟，最早始建于西晉年間，清乾隆至同治年間多次擴建修葺，規(guī)模宏大，殿宇巍峨。廟中供奉的神仙，就是鬼谷仙師（王禪老祖）。相傳，鬼谷子就出生在漢濱鬼谷山。云霧山中的鬼谷嶺就是鬼谷子隱居、教學、授徒的創(chuàng)業(yè)之地。所以，西晉年間，在鬼谷嶺上修葺的鬼谷子廟，是一個帶著紀念性的廟宇。廟修葺后，先有當?shù)厝藨{吊,后有信徒從四鄉(xiāng)及外地便接踵而至，香火十分興旺。當時的鬼谷子廟有明顯的兩大特點：一是鬼谷子法相形象非常逼真。他端坐于大殿龕上，手執(zhí)經(jīng)書、綸巾、鶴帳，笑容可掬，神態(tài)瀟灑，栩栩如生；二是廟宇古香古色，富麗堂皇，古樸自然，宏大寬敞。其建……[詳細]
8、安康龍興寺
龍興寺位于安康城漢江北岸龍王山上，據(jù)清咸豐八年六月所立《閱查龍興寺地界碑》記載：“龍興寺，創(chuàng)自明天順元年（1457年），天圣寺僧人洪湛結茅庵募化所建”。故又有天圣寺下院之說。明成化間，毀于農(nóng)民軍劉千斤，石和尚之亂。嘉靖間，里人冠剛、鮑禮施山林重建。于是始成郡中名山。清康熙《興安州志·山川志》云：“東北三十里曰龍王山”山上有寺名隆興（龍興），是為一郡名勝。嘉慶二年，白蓮教農(nóng)民軍在漢南活動，當?shù)鼐用駥R前后樹木砍伐，以便滾木擂石，山前山后樹木凈盡，遂以荒蕪，清末至民國為道徒所占。1988年，釋觀慧升座金堂，樹0幢，隨機說法，四方云集，始中興金堂，光復雙溪，重建龍興，后即住持龍王山，大興土木，始具規(guī)模，而為漢濱大寺，與金堂寺、雙溪寺、天圣寺成鼎足之勢。主持觀慧法師，歷經(jīng)千難萬苦，在四眾弟子和政府的……[詳細]
9、瓦房店會館群
紫陽會館遺址從紫陽縣城沿任河朔流而上10里左右，有一江邊小鎮(zhèn)----瓦房店。明清時期，瓦房店以其獨有的地理和交通優(yōu)勢，成為整個陜南最重要的貨物集散地之一，被譽為“小漢口”，商貿(mào)活動極為繁榮。自清代中葉開始，全國南北客商為了保持鄉(xiāng)土聯(lián)系，增強商業(yè)競爭力，紛紛在瓦房店修建會館。據(jù)史料記載，明末清初，紫陽境內(nèi)共有商號76家，客商共結為陜、淮、黃、川、湘5幫，涉及陜西、山東、山西、河北、河南、湖北、湖南、四川、江西、福建10個省，會館分布于縣城、洞河、漢王城、瓦房店、高灘、毛壩、高橋等鄉(xiāng)鎮(zhèn)20余處，其中瓦房店挖就有17家。現(xiàn)在，在瓦房店遺存下來的會館有山陜會館（又稱北五省會館）、江西館和武昌館。這些會館建筑樣式古樸典雅，氣勢宏偉，均用青磚泥瓦建成。飛檐斗拱，雕梁畫棟，殿與殿之間飛檐飾物栩栩如生，堪稱……[詳細]
10、漢陰文廟大成殿
漢陰縣文廟孔廟是供奉“大成至圣先師孔子”之地，唐玄宗開元二十七年，封孔子為文宣王，故稱孔廟為文宣王廟，明朝以后稱文廟，我縣沿用此稱。漢陰縣文廟，在城內(nèi)東大街，座北朝南，是縣城最大廟宇之一。廟內(nèi)正中有“大成殿”乃供奉孔子牌位之處。大成殿基高雄偉，四角有翹檐龍首，下吊銅鐘，殿四周有兩米寬的走廊，廊下有十二根盤龍大柱；殿內(nèi)有二人合抱的四根大柱。雕梁畫棟、金壁輝煌，前有古柏蒼松，巍然壯觀。大成殿東西有兩廡①，東廡左為“更衣亭”，西廡右為“尊經(jīng)閣”前為戟門，名宦，鄉(xiāng)賢祠，殿背后為“啟賢伺”(即供奉孔子先輩之處)戟門右，有一三足鐵鼎，高二尺許，容積約五斗，后缺兩足一耳，遂作燎爐②用。進文廟二門內(nèi)，有城內(nèi)小八景的“三步兩拱橋”，“爬柏靈雀樹”，幽靜俊逸。漢陰文廟，始建于明洪武壬子年(1372年)至永樂年間……[詳細]
11、白河石長城遺址
白河石長城遺址白河縣境，發(fā)現(xiàn)多處石長城遺址，從旬陽縣延續(xù)而來，婉蜒于崇山峻嶺間。氣勢雄偉，蔚為壯觀。如卡子鄉(xiāng)三雙村與湖北茅塔界嶺溝交界的山脈中峰上，有石壘城墻，有城門，門寬2．2—3米，石門坎高O．33米，石門轉窩直徑0．14米，深O．02米，轉窩靠陜西一邊。墻高1．62米，厚2．84米，石頭風化嚴重。朝湖北方向有石板構筑成的“娘娘廟”一座，建于清嘉慶五年(公元1800年)，門上有一對聯(lián)：“威揚秦楚神通大，福庇山河顯巒高�！笨ㄗ余l(xiāng)和平村的界嶺處，今秦楚交界漢白公路旁，山脈中峰處，有毛石頭壘砌的城墻，高處1．5米，低處0．5米，墻厚l米，少數(shù)地方有垛。四新鄉(xiāng)晏家扒以南，有石城沿山嶺而上，沿秦楚分水嶺東西向延綿約0．5公里，墻厚約3米，有門寬2米，起伏于林莽深處。南岔鄉(xiāng)小界嶺，有城門洞，城門以西……[詳細]
12、安康佛音寺
佛音寺位于安康市五里鎮(zhèn)月河南岸，風景秀麗的掛榜山旁�？偯娣e約500余畝，居高臨下視野開闊，月河川道“十天”高速在寺前穿過，西康高速及五里飛機場離寺僅幾公里之遙，交通便利，風景如畫，兩條山溪抱寺而下，匯為一潭曰白鷺潭，山水相映，雙龍環(huán)抱，白鷺棲息，祥云繚繞。寺院坐南朝北，隱現(xiàn)于千傾松林之中，依山水地貌而筑基修建，數(shù)里之外，即可見其寺氣勢雄偉之勝相莊嚴。掛榜山佛音寺因文化積蘊深厚而久負盛名（戰(zhàn)國至秦漢遺址）秦惠王設漢中郡西城縣，置于此山之下，今為省級重點文物保護單位，亦相傳皇帝御賜皇榜，曾掛于此處，故榜山之來由于此。佛音寺前身為兩重殿之觀音廟和閣老廟，房屋三十來間，香火鼎盛，靈驗無比，故影響四川、湖北.、關中、西安等地香客游人，前來頂禮朝拜。文革期間被毀，其主持、年限、寺跡等，已毀于一旦，蕩然無……[詳細]
13、安康金堂寺
金堂寺位于安康城東五里�？滴酢杜d安州志》云：“在南山下，新建禪院”�！吨乩m(xù)興安府志》云：“金堂寺，宋嘉定六年（1213年）建”。道光廿九年（1849年）嵌于金堂寺大雄寶殿之《重修金堂寺廟宇碑》稱：“興安城外東南距城五里余，有古金堂寺一座，在山之巔。山雖不高，前有襟水，后有叢林，清晨則煙霞四起，至夕則百鳥噪歌，每逢炎天盛暑，文武名人，來此游賞，清出雅致，誠興安之勝境也�！鼻寮螒c期間，日杲禪師主持雙溪寺，納金堂寺為雙溪下院，亦稱別院。光緒九年雙溪寺開戒期，四方僧眾自遠方而來者數(shù)千人，時海內(nèi)大德印光法師，從雙溪寺海定律師受具足戒，因印光善書，遂遣印光到金堂寺書寫戒律，日夜不得停筆，兩目盡赤，幾乎失明。海定律師即讓他讀《龍舒凈土文》一卷，印光讀后而知念佛往生凈土法門，乃悟身為苦本，即于閑時專念佛號�！�[詳細]
14、白河張家大院
張家大院白河古民居——張家大院位于白河縣卡子鎮(zhèn)友愛村七組,宅院分上、下兩院，相距300米左右。均建于清中期，兩院座東北、向西南，座落在界嶺河畔，漢白公路對面。下院宅院占地約3000平方米，為兩幢各一進三座院落，兩墻相距80幾分，形成正文形整體，中軸線自西向東依次分為大門、前庭、中堂、后室，甬道及兩個天井，兩側有廂房。主體建筑為磚木結構，硬山灰瓦頂，抬梁式構架，房屋以西至5間兩設封風墻，院外觀看，封火墻木林立，飛檐以龍、鳳等為主要造型，簡潔別致栩栩如生。檐下施水墨彩儈，回廊、欄桿、窗欞均為鏤雕，大門為石雕門坊，額題“振否鼓家”四字。大門兩側高3。64米的石門壁上，左雕刻“兩岸綠楊一灣芳草即此是江陵勝概”，右側為“庭前孝養(yǎng)門內(nèi)出聲何處訪珂里名家”等30字楹聯(lián)。南方一幢建筑風格與北幢大致相同，中軸……[詳細]
15、寧陜城隍廟
城隍廟寧陜縣城隍廟建在長安河中的沙洲上，外形酷似一艘船，四周環(huán)水獨居中央。四周古樹參天，翠竹掩映�？偯娣e6000余平方米，建筑面積1000余平方米，其規(guī)格形制與衙屬建筑相近，方位背北面南，整體建筑縱深172．45米，寬33．5米。在后園中又修建了八卦圖和東、西兩間廂房，分別是書畫展廳和文物陳列室。解放后歷次政治運動中，城隍廟殿內(nèi)塑像、壁畫、輔助設施及飾物以及部分殿堂建筑物俱遭毀損。部分建筑物主體因改建為人民公社（后來改為鄉(xiāng)政府）駐地，得以僥幸保存下來。1980年后，逐漸得到重視和保護。先是寧陜縣政府將城隍廟確定為縣級重點文物保護單位，后又成立了保護機構“寧陜縣文物管理所”。1990年以后，開始了大規(guī)模的搶救維修。新建了石拱橋、門樓，維修并恢復了戲樓、山門、過殿、東西廡、東西廂房、城隍殿（即正……[詳細]
16、嵐皋太平寺遺址
太平寺遺址太平寺遺址位于嵐皋縣曉道鄉(xiāng)雙喜村曉道小學，清代。太平寺建于乾隆五十一年（1786年）。占地約210平方米，坐北面南，由前殿、后殿和東、西廂房組成，共10余間。前、后殿均為硬山灰瓦頂，抬梁式構架；梁枋施花卉彩畫，門窗有花卉木雕。文革時期，前殿被毀，1990年以后，左右?guī)坑窒嗬^被毀�，F(xiàn)僅存后殿及碑碣十通（其中有6通已漫漶）。后殿面闊3間，寬7.02米，進深4.04米，占地29平方米，因上世紀九十年代做過學生教室，門窗已改換。碑碣其一名為續(xù)眾碑，砂巖，圭首，身首一體，碑座已佚，碑身長1米，寬0.58米，厚0.05米，楷書陰刻，記載寺僧續(xù)眾籍貫及生卒年月；碑碣其二名為地契碑，砂巖，方首，長方形，長1.3米，寬0.58米，厚0.05米，四邊為纏枝花紋，碑文楷書陰刻，記述太山會和關帝會為太平……[詳細]
17、金鴨浮舟城隍廟
城隍廟是一座佛道合一的廟宇，位于210國道183公里處，縣城北5公里，長安河中的沙洲上，四面環(huán)水，遠遠望去就像一艘乘風破浪的帆船。它始建于乾隆50年，即1786年，至今已有200多年的歷史，它是陜南唯一一座保存完好、設計獨特的廟宇，在陜西乃至全國來說都是堪稱一絕。潺潺南流的長安河至此分為東西兩條水道，使城隍廟四周環(huán)水，妙趣橫生。每當明月當空，左右兩河，銀波蕩漾，相映生輝。故此，有“月鏡雙輝”的美名。數(shù)百年來，多少次洪水襲擊，城隍廟仍完好無損，這就引出了“金鴨浮舟”的美好傳說。相傳城隍廟底有一對金鴨棲身地下，水漲浮起，水落臥下，一直護佑著這塊河心孤舟安然無恙，還有名家在此做詩云：“金鴨浮舟馬蹄聲，翠峰紫煙花弄影！”其實這只是一個美麗的傳說，實際是修建廟宇者充分考察了當?shù)氐牡匦翁攸c，長安河水流到……[詳細]
18、奠安塔
在安康市區(qū)東部6公里處，黃洋河與漢江交匯夾擊形成的陡峭巨巖----八公巖頂，巍然屹立著氣勢軒昂的奠安塔。它建于1917年，塔分七級，高約30米，面西而立，第一層正對市區(qū)的一孔石門上方嵌有青石鐫刻的“奠安塔”楷書匾額。塔名取“長安永康，奠定宏基”之意。據(jù)說建此塔是為了鎮(zhèn)安康地氣，配金州風物。通過塔內(nèi)樓梯，游人可逐級攀登。上面六層四方均留有圓形或拱形門洞，可以從中欣賞四方各不相同的美景。在第四層的四面塔壁上還有彩瓷拼鑲的“博厚高明，中天一柱，永奠安康，亦孔之固”16個楷書大字。塔頂，有七彩蓮座，座上有兩個3000斤重的銅球。奠安塔七級飛檐皆用磚石浮雕裝飾，圖案鮮明，形象各異，最頂層的飛檐翼然外伸，大有展翅凌云之勢。遠觀奠安塔，昂然挺立在高峻山巖之上，神圣威武，儼然如一壯士，忠誠地守衛(wèi)在安康東大門……[詳細]
19、千年禹王宮
千年禹王宮禹王宮位于石泉縣城中部，旁邊是禹王宮輔助建筑江西會館、關帝廟，現(xiàn)主體建筑保存完好。禹王宮始建于唐代，明弘治年間擴建，清道光年間重修。為紀念大禹治水的功績而建，禹王宮內(nèi)立有禹王塑像。在遺留下來的碑石上，刻寫的萬壽宮幾個字書體風格流暢，是宋代名家蘇黃及門下所刻寫�，F(xiàn)存禹王宮正殿，建筑美觀宏大，雕梁畫棟，巧奪天工。尤其是正殿大門前兩側左右坐落著直徑3米，高150米的兩個大石龜?shù)窨叹�，石質(zhì)為黑色大理石。左側門首兩尊石獅，右側石牛、石馬。宮頂梁中姜公亭、碑雕有飛禽走獸。龍生9子，蟠 、鴛鴦，朱雀，玄武，青龍，白虎等在屋頂排列有序。宮內(nèi)有大足型、小足型雕塑神像；其左右室壁畫是大禹治水艱難曲折的足跡，以及其生活習俗方面的珍貴資料。壁畫的色彩用紅、籃、綠、白、棕、黑等顏料繪制而成。有關專家認為，……[詳細]
20、柏樹嶺遺址
柏樹嶺遺址位于本縣花園鄉(xiāng)柏樹嶺，1959年調(diào)查漢水流域文物時發(fā)現(xiàn)。遺址由北向南延伸，東西兩側有水溝，南接越河北岸階地。修陽安鐵路時，遺址有三分之二被毀壞，尚余4萬平方米左右。該遺址文化層表露，厚約1～2米，含石器、紅陶片、彩陶片、紅燒土、炭渣、骨器等。石器多為磨制，部分打磨兼制。器物有斧、錛、鑿、磨盤、磨棒、鋤、葉形小刀和兩面有脊的箭頭。陶器以夾沙紅陶、泥質(zhì)紅陶為主，有生產(chǎn)工具、生活用具和裝飾品等。器物有紡輪、陶銼、鼎形釜、碗、罐、缽、盆、盤、甑、缸、甕和尖底瓶。還有一件飾辮索形紋的陶環(huán)，制作十分精美。大部分陶器飾有黑色或紫色彩繪，有細線紋、繩紋、弦紋、劃紋、錐刺紋、波折紋和附加堆紋。骨器多是殘片，較完整的有骨錐、骨鏟。另有蚌刀兩件。該遺址文化內(nèi)涵基本屬仰韶文化廟底溝類型。陶器中的單唇小口尖……[詳細]