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1、內(nèi)江隆昌石牌坊群 AAAA
隆昌石牌坊位于四川省隆昌縣金鵝鎮(zhèn)南、北二關(guān)，現(xiàn)存清代時(shí)期的石刻牌坊群堪稱中國石牌坊之冠。現(xiàn)存石牌坊共17座，石碑4座，其中13座呈念珠狀坐北向南一字排列在縱貫縣城的巴蜀古驛道南北兩端總長(zhǎng)600米路段中央。另有4座分別在縣境響石、石燕、漁箭三鎮(zhèn)。計(jì)有德政坊5座、節(jié)孝坊4座、功德坊2座，貞節(jié)坊、孝子坊、百壽坊、山門坊、鎮(zhèn)山坊、嵌瓷玩賞坊各1座。每座牌坊的正門上面分別刻有不同的碑文。上下、左右兩側(cè)也分別刻有善長(zhǎng)芳名、立坊年代以及象征“善”“�！薄皦邸钡雀〉瘛o論是功德牌坊、警示牌坊、節(jié)孝牌坊還是百壽牌坊，在修造、雕刻、篆寫文筆等方面都極其講究，因此，石牌坊的“高”、“精”、“理”盡顯突出位置�！案摺敝概品灰袣鈩�(shì)，“精”是雕刻工藝精致、用石獨(dú)特講究，“理”則是牌坊上刻寫的文字、圖案頗具深刻的思想內(nèi)……[詳細(xì)]
2、資中寧國寺 AAA
資中寧國寺始建于東漢建安5年（公元200年），稱為“巴蜀第一禪林”，是木棉袈裟的最后歸藏地，歷史上新羅國（現(xiàn)韓國）三太子曾在此修行14年。寧國寺集悠久的歷史和佛教文化于一體，在川內(nèi)乃至全國都有較大影響力，但在上世紀(jì)50年代遭到破壞。為進(jìn)一步弘揚(yáng)其悠久的歷史和佛教文化，將豐富的歷史和佛教文化資源轉(zhuǎn)化為歷史和佛教文化資本，更好的向世人展示其恢宏的氣勢(shì)，為資中旅游注入新的活力，資中縣于2006年啟動(dòng)寧國寺修復(fù)工程，該工程歷時(shí)三年，耗資近千萬元。初建：東漢建安五年始建，初名德純寺。興盛：唐代仍名德純寺，武皇武則天賜名“菩提道場(chǎng)”。唐初禪宗分為以神秀為首的北派和以惠能為首的南派，智詵創(chuàng)建的保唐禪派既不依南，也不附北，第—個(gè)將禪宗引入四川，因而寧國寺被后世奉為祖廟，又稱“巴蜀第一禪林”。四位保唐禪派的祖……[詳細(xì)]
3、資中德純寺
德純寺又名寧國寺，位于資中城北十里的棲神山下，始建于漢獻(xiàn)帝建安五年（200）。武則天當(dāng)政時(shí)期，禪宗高僧智詵法師住持于此，著有《虛融觀》、《緣起》、《般若心經(jīng)疏》等多本佛教著作，“首尾三十余年，化道眾生”，成為既不是禪宗南派，也不是禪宗北派的劍南禪派的開山之祖。武周萬歲通天二年（697），武則天派天官郎中張昌期將他請(qǐng)到長(zhǎng)安，賜號(hào)智詵為“國大禪師”，賜德純寺為“菩提道場(chǎng)”。智詵告老返鄉(xiāng)的時(shí)候，武則天又“敕賜新翻《華嚴(yán)經(jīng)》一部，彌勒繡像及幡花等，及達(dá)摩祖師信袈裟”，使資中德純寺成為禪門弟子奉為“寶衣”的木棉袈裟的歸藏寶剎。唐玄宗開元十六年（728），新羅國王子來到德純寺，拜智詵禪師的傳法弟子處寂禪師為師，學(xué)了兩年，便自立門戶，到離德純寺只有十來里路的金谷山石巖下（現(xiàn)名御河溝）修行，成為禪門的又一代……[詳細(xì)]
4、鹽神廟
在人類鹽業(yè)發(fā)展史上，鹽業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者紛紛就地營造各種廟宇或會(huì)館，以炫耀郡邑，顯示財(cái)富。世界因鹽業(yè)而建的廟宇和會(huì)館一萬余處，但其名均以地名、歷史人物或主建者姓名命名。中國最有代表性的鹽業(yè)會(huì)館首推原自貢西秦會(huì)館，它主要由當(dāng)時(shí)陜西商賈集資所建。內(nèi)供關(guān)羽神位，故稱陜西廟或關(guān)帝廟。迄今為止，世界各地的廟宇之林，唯有羅泉鎮(zhèn)建有鹽神廟，她座落在子來橋東頭的河?xùn)|街，被譽(yù)為世界奇廟。早在秦朝時(shí)期，羅泉鎮(zhèn)山澗嶺底就井架林立，鹽灶羅列，成為天府之國生產(chǎn)食鹽的重要基地之一，其產(chǎn)鹽歷史，較鹽都自貢尚早五百多年。羅泉井的鹽業(yè)開發(fā)，歷漢、三國、南北朝、經(jīng)唐、宋、元、明、清，在歲月更替中不斷發(fā)展，至清朝時(shí)，羅泉鎮(zhèn)的鹽業(yè)開發(fā)發(fā)展到頂峰，清光緒年間，羅泉井已有鹽井1515口。所產(chǎn)井鹽于公元1925年獲法國巴黎世界博覽會(huì)金獎(jiǎng)。隨著……[詳細(xì)]
5、資中永慶寺 
永慶寺位于四川省資中縣城東北隅重龍山上。地處成渝高速公路中段，距成都142公里，辟為宗教活動(dòng)及游覽場(chǎng)所。永慶寺始建于唐，明嘉靖三十八年（1559年）續(xù)建，清康熙六十年（1721年）重修，乾隆、嘉慶時(shí)多次培修。寺前有石牌坊，上為“重龍古跡”，兩旁有聯(lián)曰：“雙鶴橫江，緬仙吏遺蹤，百尺樓頭尋鶴架；重龍繞郭，踵名賢舊址，三臺(tái)渡口望龍門�！迸品槐趁嫔� 書-“西蜀名剎”。兩旁有聯(lián)曰：“倚漢凌云，洵是西方法界；聞掬水，分明勝地曹溪�！迸品缓笫恰拔拿Q敷”牌樓，其后是永慶寺天王殿，殿后有重檐八角亭樓。傳為宋代修的“來鶴亭”，亭后建有普陀殿。殿后有大旱不竭的“天池”。天池后是大雄寶殿，右側(cè)有月池。典故萬丈青山插太空，樓臺(tái)妝點(diǎn)梵王宮。昂霄鴛嶺徜徉處，如帶珠江指顧中。這是明四川按察使楊舜原題的一首詠資中重龍山詩�！�[詳細(xì)]
四川內(nèi)江王家祠堂建于清嘉慶十二年（1807年），坐北朝南，四合院布局，建筑面積990平方米，由山門、正廳、戲臺(tái)、左右廳、東西廂房、青石院壩組成。四川內(nèi)江王家祠堂山門為六柱五間四滴水式門罩建筑，上 書“王氏祠”；正廳為磚木結(jié)構(gòu)硬山式屋頂、抬梁式結(jié)構(gòu)，廳前為五級(jí)階梯式踏道；正廳屋頂脊飾為兩條直徑約0.3米粗、相向?qū)χ诺凝�，雙龍之間是一座用青石雕刻、高約2米的六角形寶塔，塔座為蓮花，塔身雕龍刻鳳，造型精巧。戲臺(tái)為斗拱木結(jié)構(gòu)，雀替、臺(tái)沿上有大量鏤空或深浮雕人物、龍獸、花飾等圖案。四川內(nèi)江王家祠堂其飛檐、脊飾、封火墻、石刻、木雕、塑像保存完好，代表了清朝中期精湛的建筑藝術(shù)水平。古韻盎然的山門為六柱五間四滴水式門罩建筑，門罩寬8米，高約8米，最上層飛檐翹角的頂以及整個(gè)正面均為青石雕刻而成。正中石刻楷書“……[詳細(xì)]
7、資中甘露寺
甘露寺位于資中縣城西22公里的甘露古鎮(zhèn)東郊的廣濟(jì)山中。據(jù)《資中縣續(xù)修資州志》記載，該寺為唐代僧人真德募款修建�，F(xiàn)存建筑保持了明代風(fēng)貌，寺山門石坊上至今保留著明代刑部郎中邑人孫宏軾題名的“資中第一禪林”橫額。1973年列為縣級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1991年列為四川省級(jí)文物保護(hù)單位。甘露寺依山而建，坐北朝南，前臨沱江。寺側(cè)的西巖，舊傳系唐代高僧無幾-處，巖下有泉，可以療疾，寺以此得名。明正統(tǒng)十二年（1447）僧人明義曾對(duì)其殿堂補(bǔ)修，清乾隆初年和嘉慶六年又兩次培修。明代中葉全盛時(shí)期，前后五重殿堂，房舍數(shù)十間，占地面積8130余平方米。最早的寺山門離古鎮(zhèn)很近，可見，當(dāng)時(shí)全寺規(guī)模相當(dāng)?shù)拇�。清嘉慶年間，資州直隸州州牧趙遵律（河南郾師人）的《甘露寺碑記》描寫全寺面貌為：“蒼莽中林木環(huán)繞，翳日屯云，蔚翠攢青，……[詳細(xì)]
般若寺位于四川省內(nèi)江市東興區(qū)三溪鄉(xiāng)松柏寨，寺始建于唐朝，被譽(yù)為“川中勝景”，因曾珍藏全國僅三部《般若經(jīng)》之一而得名。歷史上的般若寺，規(guī)模宏大，莊嚴(yán)清凈，寺廟原有七殿四廊，僧人多達(dá)百余人，后因戰(zhàn)亂、歷史原因，寺廟損毀嚴(yán)重。松柏寨·般若寺被譽(yù)為川東圣景之一。系清朝咸豐年間甲辰科舉人張德元、郭肇林、李世猷等倡建，屬高橋鎮(zhèn)般若村管轄，其寨墻周長(zhǎng)十里三分比當(dāng)時(shí)的內(nèi)江縣城九里三分還略高一籌。寨內(nèi)以七山、七堰、八景聞名。寨墻、寨依然遺跡猶存，自然風(fēng)光與宗教文化融為一體。般若寺位于松柏寨東北面，始建于唐肅宗和代宗年間，經(jīng)過宋咸淳時(shí)的擴(kuò)建，明萬歷的重修，直到清代才具有七大殿、兩偏殿的雄偉規(guī)模�，F(xiàn)存藏經(jīng)樓部份已修繕為大雄寶殿，寺廟四周還有大量的石刻作品。其中石門寺現(xiàn)存69尊造像，最高一尊釋迦牟尼造像高約4米，腳……[詳細(xì)]
9、新正街民居
四川省首批歷史文化名城資中，歷為州、郡、專署所在地，其縣城中心偏西的新正街，建于清代光緒年間，現(xiàn)俗稱“清代一條街”。全街格調(diào)一致，整齊美觀，古風(fēng)濃郁，省內(nèi)罕見。曾受到加拿大、英國、日本等國專家考察團(tuán)的好評(píng)。1985年，當(dāng)時(shí)的四川省建委就將其列為了全省重點(diǎn)保護(hù)的古街區(qū)。2007年，經(jīng)四川省政府公布為省級(jí)文物保護(hù)單位。新正街建于清光緒三十一、三十二年（1905－1906年間），此街房屋原系廖姓等三家產(chǎn)業(yè)。清末，留學(xué)日本的邑人李繼堯，受變法維新、實(shí)行新政的思潮影響，留學(xué)返鄉(xiāng)后，便積極勸說富紳廖姓等三家親戚仿效成都巡警道周孝懷，為推行清廷“新政”，修建勸業(yè)場(chǎng)的作法，將全街房屋按統(tǒng)一格局改建成40余家店房，租賃給商家做生意。當(dāng)時(shí)，為有別于正對(duì)州衙的正街，故取名新正街，街名也具有推行“新政”變革之意。全……[詳細(xì)]
10、羅泉鐘氏宗祠
資中縣羅泉鎮(zhèn)下河村有一座清光緒二十八年（1902年）建造的“鐘氏宗祠”。鐘氏宗祠四周環(huán)境優(yōu)美，其建筑形制嚴(yán)格遵循中國傳統(tǒng)“枕山、環(huán)水、面屏”的選址理念，坐西向東，由門廳、正廳、戲臺(tái)、左右?guī)繃隙伤暮显翰季�，占�?543.75平方米，建筑面積870平方米。至今還完整保存有精美的飛檐、脊飾、石刻、木雕等構(gòu)件，祠堂的風(fēng)火墻至今清風(fēng)猶存。走進(jìn)這座精美的祠堂，最先映入眼簾的，是古韻盎然的山門。山門是牌坊式門罩建筑，4柱3開間，門寬5.7米，高10.2米，上 書-“鐘氏宗祠”、下書“俊繡船山”；門枋左邊書“寶德”、右邊書“錫�！�，實(shí)為鐘氏宗祠最具特色的代表建筑。進(jìn)山門為戲臺(tái)，木結(jié)構(gòu),歇山式屋頂,抬梁式梁架,通高7米,戲臺(tái)高0.37米，面闊7.2米,進(jìn)深4.2米，面朝正廳,翼角輕盈飛揚(yáng),斗拱、雀替、斜……[詳細(xì)]
威遠(yuǎn)煤礦小火車·黃泥段窄軌鐵路，被譽(yù)為“蒸汽時(shí)代的工業(yè)景觀”、“深山里的活化石”。四川省威遠(yuǎn)縣黃荊溝鎮(zhèn)出產(chǎn)優(yōu)質(zhì)煤炭。1910年，英國人帶著煤礦開采技術(shù)來到黃荊溝，拉開深山小鎮(zhèn)煤礦開采的序幕。1958年，原威遠(yuǎn)煤礦歷時(shí)兩年，建成全長(zhǎng)7.2公里的窄軌鐵路。1961年，該礦先后從石家莊動(dòng)力機(jī)械購進(jìn)10余臺(tái)小型蒸汽機(jī)車，開始了深山開通小火車的歷程。威遠(yuǎn)小火車，每個(gè)車皮載重8噸，與之配套的鐵軌軌距76厘米，時(shí)速僅15公里。據(jù)相關(guān)資料記載，上世紀(jì)六七十年代威煤最鼎盛時(shí)期，黃荊溝火車站曾有過10列小火車，每列小火車上掛有20多個(gè)貨車車皮、5節(jié)客車廂和4節(jié)平板雜貨車，每天運(yùn)行4至6趟，是威遠(yuǎn)煤礦2萬多礦工、家屬和小鎮(zhèn)居民出行的主要交通工具，也是威遠(yuǎn)煤礦運(yùn)輸?shù)纳�，前后運(yùn)行達(dá)46年。當(dāng)時(shí)曾流傳著這樣一句話:……[詳細(xì)]
民國初年，威遠(yuǎn)新場(chǎng)一帶的“地火”現(xiàn)象引起地質(zhì)專家的極大興趣，開始在曹家壩、新場(chǎng)、卡房店一帶勘探。1940年，國民政府資源委員會(huì)派隊(duì)到曹家壩火井坡鉆探，這是首次使用現(xiàn)代技術(shù)在威遠(yuǎn)縣境內(nèi)為找“地火”開鉆的第一口井（威1井）。在二疊系陽新統(tǒng)地層中發(fā)現(xiàn)微量天然氣和鹵水。建國后，國家加快了找油找氣的步伐。1956年，在威1井南偏東18.56米處鉆威基井。后不斷勘察深鉆，發(fā)現(xiàn)有氣藏和油氣結(jié)構(gòu)。1964年，四川石油管理局派地質(zhì)隊(duì)到威遠(yuǎn)復(fù)鉆威基井，出現(xiàn)漏氣、井噴，這是四川盆地首次在震旦系獲得工業(yè)氣流，也是國內(nèi)首次在最古老的地質(zhì)結(jié)構(gòu)層發(fā)現(xiàn)氣藏。后又在二疊系陽新統(tǒng)發(fā)現(xiàn)新的氣藏。這顯示出威遠(yuǎn)和四川盆地有良好的天然氣開發(fā)前景，引起了國家石油部的高度重視，遂派四川石油管理局陳李中帶領(lǐng)相關(guān)人員到威遠(yuǎn)籌備“石油會(huì)戰(zhàn)”。同……[詳細(xì)]
13、內(nèi)江鐘樓
內(nèi)江鐘鼓樓位于城區(qū)中心，它的建筑規(guī)模極小，但歷史內(nèi)涵極為豐富，被稱為內(nèi)江“袖珍博物館”，現(xiàn)已申報(bào)國家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。有史料記載，明洪武初年，在內(nèi)江縣署（現(xiàn)市中區(qū)政府）大門前，“筑臺(tái)卷洞，上構(gòu)譙樓”（古代城門上用以高望的樓）。天順六年至萬歷年的150年間，譙樓先后二毀二修。崇禎年間（公元1634年）續(xù)修，“樓下有門為通道，樓上懸鐘定昏旦�！惫视址Q鐘樓。明甲申（公元1644年）樓毀。清康熙五十年（公元1711年）重建，為邑勝景。清嘉慶十四年（公元1809年），“譙門頃址，室宇卑陋，不足以瞻�！贝撕笈d工重建，規(guī)模宏峻。光緒年間，樓毀于火后復(fù)修。內(nèi)江譙樓的命運(yùn)，正如朝代的交替，在數(shù)百年間幾起幾落�！昂�(jiǎn)州（陽）一座塔，離天一丈八……內(nèi)江有座鐘鼓樓，半截還在天里頭�！边@段民謠源起抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，描述……[詳細(xì)]
14、威遠(yuǎn)老君山
老君山位于鎮(zhèn)西鎮(zhèn)境內(nèi)，由大、小老君山、寨子巖、河口水庫等組成，距縣城22公里，以其悠久的歷史、深厚的文化沉淀和奇麗險(xiǎn)峻的自然風(fēng)光而聞名。大老君山自隋威遠(yuǎn)建縣以來就是威遠(yuǎn)與榮縣的界山，為西周時(shí)周武王封周榮公之地，又名榮德山。相傳太上老君曾在此煉丹，唐末五代道士陳摶（自號(hào)扶搖子，宋太宗賜號(hào)希夷先生）曾在此修真，故又名希夷山。老君山從唐宋以來就已成為道家的-之地和風(fēng)景名勝之地，清乾隆《威遠(yuǎn)縣志》稱為“老君丹灶”，是威遠(yuǎn)八景之一。老君山海拔800多米，雄奇瑰麗，方若削壁，高矗云表，有華山之險(xiǎn)。從山腳到山頂，只有一條狹窄陡峭的曲折小道，攀登時(shí)須手腳并用方可。山西南面崖壁上刻有四則題詩、四龕唐宋造像、三通摩崖碑和三則題字。摩崖造像中保存完好又富有代表性的是太上老君及侍者力士造像。其中佛道合龕造像在四川極……[詳細(xì)]
15、內(nèi)江圣水寺
內(nèi)江圣水寺簡(jiǎn)介座落于四川內(nèi)江市城郊的圣水寺系四川省的八大叢林之一，號(hào)稱“中川第一禪林”，因其歷史久遠(yuǎn)，古跡遍剎，高僧大德輩出，在四川佛教界享有崇高的地位。如今是內(nèi)江市佛教協(xié)會(huì)駐地。圣水寺初建于唐代咸通年間，即公元860―870年，宋代始名興慈禪院，后因寺后山有泉水流出，終年不涸，水質(zhì)清純，甘甜爽口，被視為靈泉，故更名為“圣水寺”。圣水寺占地面積2萬平方米，建筑面積8千多平方米，廟房200多間，常住僧伽50余人。有完善的住宿和參飲設(shè)施。寺院屬依山式建筑，院落式布局。它共分4大院落：中軸線上自西向東布局的圓覺樓、藏經(jīng)樓、大雄寶殿、天王殿，均屬明清風(fēng)格；中軸兩側(cè)是回廊，有客堂、五觀堂、禪堂、念佛堂等；寺院左側(cè)有玉佛殿、三圣殿、藥師殿；再向左側(cè)是觀音殿和地藏殿；寺院右側(cè)以祖師殿為主體構(gòu)成一個(gè)獨(dú)立的院……[詳細(xì)]
16、云霞古剎石牌坊
云霞古剎石牌坊于清道光二十四年（1844）建造，2007年6月15日被評(píng)為四川省文物保護(hù)單位。牌坊保存完整，造型端莊，斗拱繁復(fù)，圖文并茂，雕鑿精妙。云霞古剎牌坊坐南面北，紅砂石質(zhì)。整座牌坊由50余塊石料砌筑，三門四柱五樓，通高10米，面闊8米，坊座四柱基座前后分別置兩只石獅、兩頭石象，中門坊額前后分別陰刻“云霞古剎”、“恩沛佛門”行楷大字。牌坊上部置“圣旨”牌位，坊身前后計(jì)有題記11則、楹聯(lián)4副、詩15首以及深浮雕、透雕戲劇故事、動(dòng)物、花卉圖案20幅，這些詩文的作者是當(dāng)時(shí)的地方官員和文人，如清嘉慶七年（1802）進(jìn)士王果題書兩側(cè)門邊聯(lián)“石龍曲卷縈洄水；野鶴斜盤澹宕云�！眱蓚�(cè)門額左為“風(fēng)清”，由王果題，右為“月白”，由進(jìn)士謝榮廷題，大門坊柱聯(lián)“薄宦忝浮名，幸換到人耕綠野，犬臥花村，市隱山居齊案……[詳細(xì)]
17、佛爾巖摩崖造像
佛爾巖大佛位于威遠(yuǎn)東聯(lián)鎮(zhèn)境內(nèi)彌陀寺內(nèi)，為晚唐摩崖造像，是四川省級(jí)文物保護(hù)單位。佛像高11.82米，連基座通高13.42米，倚北面南站立于蓮臺(tái)之上，身披袈裟，袒胸裸肘，右手長(zhǎng)垂，左手托蓮花于前胸，面容方正豐碩，兩耳垂肩，慈眉善目，莊嚴(yán)古樸。據(jù)說佛爾巖大佛、榮縣大佛、樂山大佛在同一海拔高度上，這究竟是一種巧合，還是佛教徒的有意為之，便無定論了。雖然樂山大佛、榮縣大佛更高大，但它們都是坐佛。佛爾巖大佛是立佛，系省內(nèi)最大的接引佛——阿彌陀佛�！稛o量壽經(jīng)》稱阿彌陀佛為“光中極尊佛中之王”，按佛教的說法，它代表無量的光明、無量的壽命、無量的功德。大佛背靠巖石，左右兩邊的山脈像扶手，整個(gè)連起來活像一把椅子，對(duì)面有暗山像書桌，預(yù)示著這里的文化將會(huì)非常興盛。盡管歷經(jīng)千年的風(fēng)雨侵蝕，大佛依然保存完好，有道不完的……[詳細(xì)]
18、資中武廟
資中武廟又稱關(guān)公祀祠。屬資中縣文物保護(hù)單位。位于資中縣城北門外重龍山南麓，距文廟僅100米。始建于明嘉靖年間（1522─1566），清同治四年（1873）擴(kuò)建。原名關(guān)公廟，后又曾名關(guān)帝廟。占地2150平方米，建筑面積1300平方米。結(jié)構(gòu)布局仿文廟。玻璃蓋頂，彩瓦紅墻，氣勢(shì)雄偉�，F(xiàn)存七星門、東西兩廂朝貢殿，鐘樓、鼓樓、關(guān)圣殿、啟圣宮、三義祠等12處建筑，尤以關(guān)圣殿最為壯觀。1921年為紀(jì)念岳飛，于關(guān)圣殿左側(cè)增建武星殿，綠色琉璃瓦與文廟黃色琉璃瓦交相輝映。武廟左側(cè)有始建于宋代的東岳廟。辛亥革命期間，1911年11月25日夜，鄂軍革命黨人統(tǒng)領(lǐng)陳鎮(zhèn)藩曾在此-誓約，商討捕殺端方事宜。保護(hù)范圍：東至武廟廣場(chǎng)東邊界，沿武廟宮墻外10米，延伸至文廟街東側(cè)民居建筑紅線，南至武廟廣場(chǎng)南端，延文廟街東側(cè)道路紅線至……[詳細(xì)]
19、資中南華宮
南華宮是廣東客家先民修建的會(huì)館。客家先民因?yàn)槎惚軕?zhàn)亂，在唐代末至宋代末期間，從中原地帶遷移到江西、福建，繼爾發(fā)展到廣東定居下來，經(jīng)過幾百年的時(shí)間，清康熙乾隆年間，客家人為了生活相繼來到了廣闊的西蜀大地四川安居，他們帶來了古代漢人的飲食生活文化及風(fēng)俗習(xí)慣，為了凝聚同鄉(xiāng)力量，增強(qiáng)同鄉(xiāng)族人的關(guān)系，于清雍正年間（1723年——1736年）在四川遍地都修建了不少的‘-場(chǎng)所’，來祭祀桑梓大神。在移民居住多的地方，這些場(chǎng)所幾乎每個(gè)場(chǎng)鎮(zhèn)都有，在這些場(chǎng)所里一般供奉著佛、道、儒神像，還在墻上刻畫中國古代名人事跡典故，每年定期或不定期限進(jìn)行舞臺(tái)演出，成為重要的移民活動(dòng)場(chǎng)所，其面積從幾百平方米到幾千平方米不等的規(guī)模，刻工精細(xì)，正副殿擺設(shè)區(qū)分明顯，內(nèi)外院壩寬敞，現(xiàn)保存下來的南華宮大都經(jīng)過修善，解放后南華宮的命運(yùn)和眾多……[詳細(xì)]
20、張滌癡烈士墓
張滌癡烈士墓，位于四川省內(nèi)江市威遠(yuǎn)縣新店鎮(zhèn)永紅村。張滌癡（1885--1930），又名張渺，威遠(yuǎn)縣永民鄉(xiāng)人。畢業(yè)于四川陸軍測(cè)繪學(xué)校，參加廣東農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所學(xué)習(xí)，1926年經(jīng)惲代英介紹加入中國共產(chǎn)黨。1927年受黨組織安排回到威遠(yuǎn)，在縣內(nèi)以周紹基、傅品三兩家為聯(lián)絡(luò)點(diǎn)開展革命活動(dòng)，先后建立起農(nóng)協(xié)會(huì)、青年益民社、婦聯(lián)會(huì)、店員工會(huì)、船員工會(huì)等黨的外圍組織，積極發(fā)展黨員，壯大革命力量。1928年經(jīng)省委批準(zhǔn)，成立中共威遠(yuǎn)縣委，張滌癡任第一任縣委書記，領(lǐng)導(dǎo)人民開展抗租抗捐斗爭(zhēng)。1929年2月，二十四軍軍部派員來威遠(yuǎn)坐鎮(zhèn)收款，以“抗交軍糧”罪名逮捕張滌癡，激起群憤。各界團(tuán)體上千人舉行--，省參議員胡素民先生出面調(diào)停，縣知事公署被迫答應(yīng)張滌癡提出的取消糧稅要求，并釋放張滌癡，抗捐斗爭(zhēng)取得全勝。1930年7月張……[詳細(xì)]