梧州市文物古跡介紹
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21、龍母廟遺址 
龍母廟遺址龍母是古代西江流域的保護神，她治病救人，帶領(lǐng)百姓抗洪救災，治理自然災害，有功于國、有德于民。她以“利澤天下”為最高理想，受萬民敬仰和愛戴。龍母廟遺址在龍母的誕生地——古代藤縣一都水東街孝通坊，現(xiàn)在的藤州鎮(zhèn)勝西村、西江大橋南橋頭。藤縣龍母廟歷史悠久，1108年宋代的微宗皇帝曾賜額為“孝通廟”，宋代國家地理志《太平寰宇記》記載有藤縣的龍母廟。藤縣龍母廟是與廣東省德慶縣悅城鎮(zhèn)龍母廟、梧州龍母廟并名的廟宇�，F(xiàn)在的龍母廟是在原址新建的，廟里存有龍母廟印章、蛇身獅首獸一尊、蓮花柱石墩，以及刻有“龍母娘娘”字體香爐等文物。每年農(nóng)歷五月初一龍母誕、八月初一龍母逝世的日子都有廟會活動。龍母誕期廣東省悅城龍母廟都會邀請?zhí)倏h派出四位良家婦女，到悅城龍母廟為龍母更衣沐浴，出發(fā)儀式在這里舉行，儀式充滿淳厚民……[詳細]
22、梧州允升塔
梧州允升塔在梧州市西江南岸錦屏山。清道光三年（1823年）建。據(jù)兩廣總督阮元詩：“云山郁蒸，江水澄凝。得此高塔，勢欲上騰。梧崗吉上，從此其興。”而名為“允升塔”。相傳允升塔是呂洞賓為救一對鴛鴦鳥而擲下的一桿筆。塔平面六邊形，底邊長3．9米，七層樓閣式磚塔，通高36米，塔身疊澀出檐。底層以及三至七層正面各開券頂門，二層各面相間開長方形、圓形窗，其余各層相間、上下相錯開5個方形窗。塔頂六角攢尖。塔內(nèi)各層設(shè)木樓板和木樓梯。門額有阮元題刻的“秀發(fā)梧江”、“觀文成化”、“光射牛斗”等石匾。1982年維修，改木樓梯為鐵樓梯。保護范圍：以允升塔四周墻基為基線，向四周外延5米范圍內(nèi)。建設(shè)控制地帶：以保護范圍邊界線為基線，外延20米范圍內(nèi)�！�[詳細]
23、岑溪五世衍祥牌坊
岑溪五世衍祥牌坊座落于水汶鎮(zhèn)北約2公里的石村。該牌坊是清朝同治皇帝為表彰岑溪水汶鎮(zhèn)南祿村百歲壽星劉運昌五代同堂而建，始建于同治七年（1868年），磚結(jié)構(gòu)，牌坊高11米，寬10米，厚1.1米，牌坊頂翹角飛檐，坊身有各種人物、花卉、鳥獸等灰塑，造型雄偉獨特。牌坊上還鑲嵌梧州知府、岑溪知縣等官宦的題詞。五世，一世相當于20-30年，五世就是前后最少跨越150--200年，已接近一個朝代。五世同昌，其實就是五福臨門，每一個世代的人代表著一種福氣。三世同堂普遍，四世同堂比較少，五世同堂相當少，這種情形大多數(shù)的最老的壽星是超過90歲。景區(qū)地址：岑溪市水汶鎮(zhèn)北約2公里的石村乘車線路：在梧州乘至岑溪的大巴，再轉(zhuǎn)至景區(qū)的小巴即可……[詳細]
梧州市中共廣西早期革命活動舊址包括中共梧州地委舊址、中共廣西特委舊址等，位于梧州市萬秀區(qū)，目前保存較為完好，中共梧州地委舊址和中共廣西特委舊址已辟為免費開放場所向社會免費開放。梧州市中共廣西早期革命活動舊址是中國共產(chǎn)黨早期在廣西領(lǐng)導和開展革命活動的重要遺址，是中國共產(chǎn)黨廣西黨組織的誕生地，對研究中國共產(chǎn)黨早期黨史特別是廣西黨史具有十分重要的歷史作用。以此為契機，梧州將充分保護和利用好，講好中國故事、讓文物說話。目前，梧州市有關(guān)部門已與自治區(qū)文物保護研究中心聯(lián)系對接，計劃對地委、特委舊址進行進一步修繕，為進一步加大革命文物保護利用力度，切實做到保護好革命文物，弘揚好革命精神，傳承好紅色基因，繼承好革命文化奠定基礎(chǔ)�！�[詳細]
25、韋竹平故居
韋竹平故居韋竹平故居位于文圩鎮(zhèn)道義村，為蒙山著名民間拳師韋竹平故宅，是今縣境內(nèi)唯一保存較完好的清光緒年間的民宅建筑。故居為整體結(jié)構(gòu)，分前后兩座，每座為一廳兩房，前后座之間有左右橫廊相連，構(gòu)成一個四合院�？偪删用娣e1000平方米左右，青磚墻壁，瓦木蓋頂，極其牢固，雖經(jīng)歷百年之久，但仍無甚損壞。屋前廳檐下，有木雕花鳥5幅，千姿百態(tài)；有7幅泥塑動物圖案，塑鳥、獅、鹿、犀牛等動物20多只；形象逼真，栩栩如生。此外，廳堂飾畫還有各種書法和山水畫等。后座廳堂正梁底下的兩邊墻上各有一幅3平方米的山水鳥壁畫，天井廊檐有以手工制作的穿花門及經(jīng)過精心雕刻的菊花連體門�，F(xiàn)在該處已被列為縣級文物保護單位。……[詳細]
26、鄧公廟
鄧公廟位于岑溪市南渡鎮(zhèn)南渡街。距梧州市區(qū)100公里、距岑溪市區(qū)20公里。是展示中國古代建筑藝術(shù)及當?shù)孛袼孜幕挠斡[勝地。鄧公廟為硬頂磚木結(jié)構(gòu)，由前殿、后殿和中廊組成，以青磚為墻，梁架為穿斗構(gòu)架，梁、柱、枋、檀均為格木制作。前后殿雕板封檐、紅柱挺立、畫棟彩梁、如意斗拱、街接前后殿的廊為券柵卷頂、左右兩側(cè)飾鏤刻花卉。它始建于明末，現(xiàn)在保存下來的是清雍正十二年（1734）重修的。廟內(nèi)有4根盤龍柱，高4米多、直徑40厘米、每根木柱精雕一條神態(tài)威猛的蟠龍，是廣西唯一僅存的古代木雕藝術(shù)珍品，展現(xiàn)了我國勞動人民卓越的創(chuàng)造力及中國古代建筑的博大精深……[詳細]
27、冠蓋總廟
冠蓋總廟位于龍圩區(qū)大坡鎮(zhèn)，建筑年代無考。歷史上，大坡所在地曾叫冠蓋鄉(xiāng)。整個建筑物分山門、正殿和后殿。廟前有一對石獅子，左雄右雌。山門由72支蓮花托砌建，正殿供奉歐、莫、李三相侯王，有八仙過海和十八羅漢等雕塑，同時帶有道教和佛教的色彩。 解放初期，冠蓋總廟被拆毀，所供奉的神像、石獅子、銅鼓全被丟進河流�，F(xiàn)在的冠蓋總廟是1989年村民集資籌建的，從建筑工藝上看，比不上原來的廟宇精雕細刻，佛教的十八羅漢也是重建時加上去的。重建的冠蓋總廟更富有香土氣息，每天都有很多村民和市民來燒香和燃放鞭炮，香火十分之旺。游客可感受濃重的道教和佛教色彩�！�[詳細]
28、漢丁孝子祠
丁孝子祠（岑城），又稱“漢丁孝子祠”，位于城區(qū)北部，是為紀念漢代孝子丁密而建，是岑溪市未成年人思想道德建設(shè)教育基地、家庭教育實踐基地。建于清朝康熙二十年(1681)，2011年加固維修、恢復仿古以及全貌修復。建筑占地面積310平方米，現(xiàn)存前院、前座、中座，前院有博山圍墻，拱形院門。前座與中座之間有天井、邊廊。祠內(nèi)墻檐彩繪壁畫，內(nèi)容有書法、人物故事等。中座正脊、垂脊灰塑博古、金魚，石榴、桃等，布局合理，工藝古樸華美。祠內(nèi)有四根柱子至頂組成抬梁穿斗構(gòu)架。漢丁孝子祠為第八批廣西壯族自治區(qū)文物保護單位�！�[詳細]
29、感報寺銅鐘
南漢銅鐘，為南漢太監(jiān)吳懷恩出資于南漢乾和十六年(958年)所鑄，原置于感報寺內(nèi)，后放置于光孝寺(大雄寺)冰月閣。民國20年(1931年)移至中山公園晨鐘亭內(nèi)，曾作為市民報時用。銅鐘呈垂鐸形，獸首，高120厘米，口徑56.7厘米，重250公斤。鐘上飾有十字線隔開的花紋及銘文，銘文內(nèi)容是吳懷恩所述“龍圖永固”的歷史，款文共87字。廣西古老的銅鐘，除容縣開元寺的唐代銅鐘外，就是梧州光孝寺南漢銅鐘。南漢銅鐘雖歷時千余年，但仍完整無損，擊之聲音洪亮。1963年2月，被列為廣西重點文物保護單位。……[詳細]
30、梧州近代建筑群
梧州近代建筑群梧州是嶺南文化和珠江文化的發(fā)祥地，騎樓城則是梧州近現(xiàn)代百年商貿(mào)繁華的歷史見證。梧州騎樓文化已成為當?shù)匾坏懒聋惖娘L景線。2003年，梧州已修建好防洪堤，每年屢遭洪澇災害影響的現(xiàn)象已成為歷史，但騎樓這一獨特的建筑風格已作為歷史的見證保存下來�，F(xiàn)存騎樓街道22條，總長7公里，最長的達2530米，騎樓建筑560幢，其規(guī)模之大、數(shù)量之多，國內(nèi)罕見，是名副其實的“中國騎樓博物城”。2013年5月，梧州近代建筑群被公布為第七批全國重點文物保護單位。1.大同酒店舊址。保護范圍：舊址主體建筑四周圍墻墻基范圍內(nèi)。建設(shè)控制地帶：與保護范圍同界。2.廣西銀行梧州舊址。保護范圍：舊址主體建筑四周圍墻墻基范圍內(nèi)。建設(shè)控制地帶：與保護范圍同界。3.梧州北山自來水廠。保護范圍：自來水廠主體建筑四周墻基范圍內(nèi)�！�[詳細]
31、靈濟寺與園雕石佛
靈濟寺與園雕石佛靈濟寺遺址在塘步鎮(zhèn)（原赤水鄉(xiāng)）大元村石銀嶺北坡的半山腰平臺上。2000年4至5月，廣西博物館對靈濟寺遺址進行搶救挖掘，初步整理文物及查閱相關(guān)文獻資料，確認靈濟寺遺址出土的圓雕石佛造像比例協(xié)調(diào)，面相豐滿、圓潤，線條流暢，形神俱佳，反映建造靈濟寺的古人有較高的審美情趣和精工雕刻藝術(shù)，應是唐宋時期的產(chǎn)物，說明佛教曾在當?shù)仫L行，這個靈濟寺在廣西是極為少見的�！�[詳細]
32、梧州炳蔚塔
位于西江南岸的鐵頂角山巔，建于清道光四年（1824年），青磚結(jié)構(gòu)，塔身呈六角形，高7層，34米。每層塔檐筑蓮花圖案浮雕，十分壯觀。首層有清代梧州知事袁渭栓刻的文巒聳秀，二層碑額炳蔚塔（已遺失）3字，為清代狀元廣西運使陳繼昌書刻。保護范圍：以炳蔚塔四周塔基為基線，向四周外延20米范圍內(nèi)。建設(shè)控制地帶：以保護范圍邊界線為基線，外延20米范圍內(nèi)。……[詳細]
33、長洲東華寺
東華寺，位于梧州市區(qū)12公里左右的長洲鎮(zhèn)龍平村大宕組東華山半山腰。相傳，明崇禎年間寡婦張氏始創(chuàng)廟庵并置業(yè)供給。當時住持僧募化銅以鑄佛像，適逢一采樵老婦給其布施一文銅錢，僧嫌其少而褻棄于池塘。在冶煉時爐中之銅跳躍而不熔，僧悔悟，跳下池塘搜回所棄之幣，投入爐中，佛像才順利鑄成。同治年間佛像左肩上宛然有銅錢形藏于衣袖間。 ……[詳細]
34、廣法寺遺址
宋代時，鐔津縣寧風鄉(xiāng)人（今藤縣）出了個“詩如老杜”、“千年猶可照吳邦” 的契嵩。契嵩被宋神宗任命為僧錄司僧正(相當于現(xiàn)在中國佛教協(xié)會會長),宋仁宗時又賜予契嵩“明教大師”稱號。契嵩受業(yè)、修持的廣法寺（其遺址在太平獅山的觀音座蓮附近）一時成為全國佛教研究的中心、教徒們最向往的寺院。 ……[詳細]
35、龍頭李氏祠堂
龍頭李氏祠堂龍頭李氏祠堂位于文圩鎮(zhèn)大明村龍頭組,建于清嘉慶年間,因年久失修,現(xiàn)僅保留祠堂門樓一角,其因香港著名武俠小說大師梁羽生的啟蒙老師,我國當代著名的歷史學家、考古學家、文學家、經(jīng)學家、教育家、書畫家、翻譯家饒宗頤教授曾于1944年到此處進行講學、梁羽生在此求學而出名。……[詳細]
36、陸超故居
陸超故居陸超故居座落在文圩鎮(zhèn)大明村大明糧倉內(nèi)，現(xiàn)基本保存完整。陸超,抗日戰(zhàn)爭時期任修(仁)、荔（浦）、蒙（山）三縣民團指揮部少將指揮官�！�[詳細]
37、蒼梧粵東會館
蒼梧粵東會館位于廣西壯族自治區(qū)蒼梧縣縣城，距梧州市區(qū)12公里。是廣西現(xiàn)存的年代最古老的粵東會館。根據(jù)清乾隆五十三年《重修粵東會館碑記》記載，粵東人所經(jīng)營的百貨雜物進入廣西以后，就以龍圩為集散地，粵東生意人亦多駐于此。故很早的時候這里便有了粵東人所興建的關(guān)夫子祠，以供粵東生意人聚拜。康熙五十三年，“更祠為會館”。到了乾隆五十三年，粵東會館進行過一次大規(guī)模的維修擴建工程�！巴嘏f基辟新局”，形成了今天我們所看見的建筑規(guī)�！，F(xiàn)存建筑用料考究，磚木石雕結(jié)合，雕刻工細，灰塑繪畫精美艷麗。對研究廣西和廣東地區(qū)的建筑藝術(shù)，研究兩廣地區(qū)明清交接時期建筑風格的變化，研究蒼梧的歷史和當時的商業(yè)貿(mào)易等都有著非常重要的作用。蒼梧粵東會館總占地面積537平方米，建筑面積459平方米，是原來粵東會館建筑的主體部分——山門……[詳細]
38、太平天國永安活動舊址
全國重點文物保護單位。位于蒙山縣（古稱永安州）城區(qū)、321國道旁，距桂林市143公里。1851年，洪秀全領(lǐng)導的太平軍在桂平金田起義之后攻占了第一個州城——永安州。太平軍在永安州留駐了半年，他們在此開創(chuàng)新朝，分封諸王，制訂了政治、軍事、經(jīng)濟、文化等各項制度，粉碎了清軍數(shù)十次武裝圍剿和嚴密的經(jīng)濟-，取得了輝煌的勝利。永安州因此留下太平天國遺址26處，太平天國文物1500余件。這里是全國太平天國文物儲存真品最多的地方，是中外學者旅游、考察、觀光太平天國歷史必到的理想圣地。太平天國永安活動舊址歷史人文景觀特色突出，分布集中。以天朝遺址（今蒙山縣人民政府所在地）為中心，由永安州古城墻所環(huán)抱。古城墻始建于公元1477年，全城周長248米，高5米，厚2米�，F(xiàn)存城墻為清道光年間所修復，現(xiàn)墻磚上“道光”字樣清……[詳細]
40、黎潔霜、黎琦新故居
革命英烈黎潔霜、黎琦新舊居位于龍圩區(qū)龍圩鎮(zhèn)林水村內(nèi)，占地面積約200平方米、建筑面積約400平方米，樓高2層，是一棟民國時期建筑風格的建筑。革命英烈黎潔霜、黎琦新在此出生并生活長大，直到外出參加革命工作。黎潔霜，原名黎琦清，蒼梧縣林水村（今龍圩區(qū)龍圩鎮(zhèn)林水村）人1918年5月出生。黎潔霜讀初中時，在馮培蘭、侯甸等進步教師指導下，閱讀民主進步的刊物，激發(fā)愛國熱情，痛恨蔣介石對日妥協(xié)、對內(nèi)--愛國運動的反革命政策。1936年6月，在南寧參加了第一屆廣西學生軍。參加了梧州救國話劇社，演出《放下你的鞭子》擔任女主角。用文藝形式向群眾宣傳抗戰(zhàn)。1938年廣州淪陷，梧州局勢緊張。黎潔霜隨哥哥黎超賢、中山大學教師梁晨赴香港，尋求抗日救國之路。在香港，她白天做工，晚上在工人夜校當教師，為工人上課和進行抗日宣……[詳細]