安慶市文物古跡介紹
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61、熊成基安慶起義會議舊址 
熊成基安慶起義會議舊址位于安慶市三祖寺街20號。熊成基安慶起義會議舊址亦稱炮馬營起義會議舊址，位于三祖寺街20號。坐北朝南，磚木結(jié)構(gòu)，共2進(jìn)，占地120平方米，由前廳、后廳、廂房、天井組成。原大門已拆改，西側(cè)原有屋與舊址相連，也已拆改。建于晚清，為懷寧白麟畈楊氏世族公產(chǎn)，專供家族孺童來安慶參加縣府試住宿，時稱“楊氏試館”。清光緒三十四年(1908年)十月二十六日下午，清安慶新軍中的革命黨人，趁南洋各鎮(zhèn)新軍在安徽太湖縣舉行會操、光緒皇帝和慈禧太后相繼去世之機，于此舉行緊急會議，決定當(dāng)晚舉行起義，公推炮營隊官熊成基為安慶革命軍總司令。是晚九時，駐在玉虹門和東門外的馬營、炮營同時攻城，由于城內(nèi)步營未及時接應(yīng)，加之安徽巡撫朱家寶的殘酷鎮(zhèn)壓，起義失敗�，F(xiàn)存磚瓦結(jié)構(gòu)的四合平房8間，門額葉氏試館四字仍隱約……[詳細(xì)]
62、余蟹形老屋
余蟹形老屋位于安徽省安慶市潛山縣余井鎮(zhèn)建軍村勝利組。該屋始建于清代早期，座西朝東，因宅基仿佛蟹形而故名。該屋始建于清代早期，座西朝東，因宅基仿佛蟹形而故名。余蟹形老屋門廳與中廳向左偏移，中廳至后廳呈一條中軸線。中廳、后廳兩側(cè)分別有洞門與兩廂連接，門廳與中廳以封火墻相連。前廳至后廳之間均設(shè)過廳天井。靠天井磚砌精美的塞口墻(正面稱照壁)，照壁墻體勒腳，水作墻面，鑲邊凸出。中廳寬大，面闊三間，進(jìn)深八椽，前廊帶船篷軒，后檐廊采用勾連塔增加進(jìn)深。廳內(nèi)五架梁抬梁與穿斗兩式合用，徹上明造。桁間牌科雕飾云紋，縱觀余蟹形老屋的柱梁作、磚細(xì)作制度，有著明顯的皖南建筑特征。余蟹形老屋扁廳木構(gòu)架采用江南最常見的順栿串、順身串技法。這些串和闌額、由額、襻間、柱子等組成一個抵抗水平推力(風(fēng)力、地震力等)的支撐體系，使木……[詳細(xì)]
63、司空山古建筑群
司空山古建筑群包括牌坊、二祖禪剎、石刻等。牌坊始建于唐代，后毀，明天啟元年(1621年)重建，坐北朝南，四柱三間五樓枋木結(jié)構(gòu)，花崗石建造�，F(xiàn)僅存二樓，面闊9米，殘高6.5米，進(jìn)深2.8米，梁枋浮雕，全枋均以50厘米見方的抹角石柱為整體支柱，支柱上端刻錦紋圖案，地層夾住寶瓶狀。牌坊頂部構(gòu)建在文革中毀壞，但被寺廟僧人搜集后，集中存放在大雄寶殿前。司空山上仍保留了許多二祖弘法的遺跡，有修行的石窟寺二祖禪剎，有北齊天寶三年(公元572年)，在佛洞后傳衣缽于禪宗三祖僧璨的傳衣臺，還有三祖面壁的三祖洞，這些都是禪宗二祖慧可卓錫司空山的歷史見證，都是司空山作為中華禪宗第一山的實物見證。遺址上有石刻100多處，保存完好的有明代朝陽石石刻、太白仙蹤石刻、極頂石刻三處。保護(hù)范圍：司空山每個古建筑本體外四周20米……[詳細(xì)]
抗日工作團駐地舊址——劉氏支祠集成堂位于岳西縣中關(guān)鄉(xiāng)沙村。劉氏支祠集成堂位于安徽岳西縣中關(guān)鄉(xiāng)秋千村楊口組。建于民國三年（1914年），坐西南朝東北，共房屋64間，占地1000平方米。平面布局為一軸三進(jìn)兩廂四合院式，左右?guī)Э缭海▽崬榘荩�，中、后廳七架抬梁，前軒后單步，單檐雙坡面、硬山頂，馬頭墻，小青瓦，清水墻，檐口粉白灰，飾人物花草圖案。為典型皖西南古建筑，其建筑風(fēng)格和手法個性鮮明，環(huán)境優(yōu)美，疏朗有致，高大雄偉，有較高的藝術(shù)價值。該祠建成初期只開展劉氏族務(wù)活動，1938年6月初，岳西縣委會派王榕率第31抗日工作團進(jìn)駐，成立動委會、沙村特支。解放戰(zhàn)爭時期，此地也是紅色根據(jù)地。館內(nèi)，布置有二十多間展室，分別掛上了人物圖像簡介、圖片、文史資料等，展柜內(nèi)擺放文物，設(shè)立抗日工作團史跡和沙村革命事跡兩部……[詳細(xì)]
65、張恨水故居
張恨水故居位于余井鎮(zhèn)黃嶺村黃嶺組。因建在突起的黃土嶺上，又名“黃土?xí)荨�。黃土嶺呈長方形狀，北望長春水庫，南視嶺頭街坊。張恨水在這里度過了他的躬耕苦學(xué)、習(xí)文著作的少年時代。鑒于張恨水文學(xué)作品具有極大的學(xué)術(shù)研究價值，潛山縣人民政府于1986年10月將張恨水故居公布為縣級重點文物保護(hù)單位，并在皖光苑建起了張恨水陳列室。張恨水（公元1895—1967年）是我國著名的新聞工作者和章回小說名家。一生著作頗豐，其中《春明外史》、《金粉世家》、《啼笑姻緣》、《八十一夢》為他的代表作。張恨水故居原建筑為4間平房瓦屋與1間院落，清末始建�，F(xiàn)存建筑在民國時期進(jìn)行了大部分改建，白墻灰瓦，一脊二坡三舉架，坐北朝南，面闊14.55米，進(jìn)深0.7米，占地面積約102平方米。戶主丁憲文之父原是張家佃農(nóng)，此處不動產(chǎn)系張恨水……[詳細(xì)]
66、小孤山石刻
小孤山石刻小孤山，歷來被譽作海門天柱。相傳大禹治水至此刻石紀(jì)功，或云秦始皇東巡曾在此刻“中流砥柱”4字于石上，然歲月遠(yuǎn)久，字跡湮沒無存，僅有《水經(jīng)注·釋地》記載其事。現(xiàn)尚存石刻有元代俞瀚題書“海門第一關(guān)”和“啟秀寺”，明代興獻(xiàn)帝所題書的古詩一章和嘉靖敕建的御詩碑，葉夢熊“登小孤山”、舒芬“游龍耳洞”的題詩，清乾隆帝篆書“靈昭江嶼”和劉韋發(fā)草書“云香水翠”，彭玉麟題書的“江上峰青曲終人見”。還有“瓊崖滴翠”、“我德如是，佛壽無量”，“梳長生鶴發(fā)，妝不老峰頭”等楹聯(lián)和唐代顧況、盧仝，后梁釋定法，宋代謝枋得，元朝傅若金、揭傒斯，明代劉基、解縉、李東陽，清朝朱書、王文治、彭友勝、石圣歷等人詩文，均系清代所刻，這些石刻，書法蒼勁遒秀，真草隸篆多體，各有風(fēng)骨。全山共有石刻29處，真實地記錄了小孤山秀麗的……[詳細(xì)]
67、方柏堂墓
方柏堂墓位于安慶市宜秀區(qū)大龍山鎮(zhèn)百華村，該墳原位于百華村楊凹村民組，1999年建合安高速，便移至百華村斯家大排。據(jù)百華村斯冬青書記介紹，該墓前原有四個一人高的華裱，兩塊墓碑，其中一塊毀于文革時期。1999年移葬，為夫妻二人墓，現(xiàn)一塊墓碑，兩個墓冢。坐南朝北，墓碑上半部為40cm高券頂，下半部尺寸為170cm×95cm×15cm，因年代久遠(yuǎn)，墓碑碑文嚴(yán)重風(fēng)化，無法辨析。墓冢長5米，寬3.6米，兩個墓冢之間相距5米。方宗誠（1818-1888），字存之，號柏堂、諸生，清桐城派著名作家。少有偉志，邑先達(dá)耆宿皆愿與之游，山東布政使吳竹如，慕才與之交。后治棗強縣，創(chuàng)敬義書院，官至安徽學(xué)政。著有《柏堂經(jīng)說》、《柏堂文集》、《志學(xué)錄》等百余卷。2017年9月22日，方柏堂墓被公布為安慶市第七批市級文物保護(hù)……[詳細(xì)]
68、石牛古洞摩崖石刻
石牛古洞，位于天柱山腳下，現(xiàn)存歷代達(dá)官名宦、文人墨客的詩文石刻三百多處，有較高的研究價值。石牛古洞，位于天柱山腳下，現(xiàn)存歷代達(dá)官名宦、文人墨客的詩文石刻三百多處，黃庭堅定不移曾在此筑室讀書，大畫家李公麟畫有其坐石牛像，宋仁宗皇佑中，王安石游其處有詩刻，有較高的研究價值。三祖寺西澗，有大石如牛眠，周圍環(huán)崖如洞，幽泉潺潺，故名石牛古洞。“石牛古洞”、“山谷流泉”均為潛陽十景，石牛古洞的詩文題刻，有的字大如斗，有的字小如盅；有的鐫鑿于百尺峭壁之上，有的雕刻于幽邃洞巖之中。從體裁上看，詩、歌、賦、銘，文體齊備；字形上分楷、行、隸、篆、草書俱全�？淌椒庩柤嬗�，方圓相濟。從石刻年代上看，唐、宋、元、明、清、民國、直到現(xiàn)代，每個朝代都有，少則2方，多則109方，沒有斷代�！�[詳細(xì)]
69、英王府及壁畫
太平天國英王府及太平天國英王府壁畫是清清乾嘉年間文物。太平天國英王府及太平天國英王府壁畫位于安慶市市區(qū)。是安徽省重點保護(hù)文物。太平天國英王陳玉成王府，系利用清官宦任塾第宅加經(jīng)修葺和改造而成，原屋始建于清乾嘉年間，坐北朝南，占地約4275平方米，府屋分3組，以正中一組為中心，筑正殿并附后殿，兩側(cè)多筑偏殿，進(jìn)深均為四進(jìn)，并圍以住宅、更樓、花園等，構(gòu)成一完整府屋建筑群。東大殿尚存4幅太平天國壁畫(獅鳳梧桐、瓜瓞(音dié)綿綿、戰(zhàn)馬奔騰和暗八仙)。還發(fā)現(xiàn)帶有龍鳳圖案的滴水瓦、旗鼓石、上馬石等。太平天國英王陳玉成王府大門并不是特別豪華考究�，F(xiàn)大門左側(cè)還有一塊巨大漢白玉抱鼓石，方能顯示出該院主人與眾不同的身份。門檻上方有一塊紅色門牌，右側(cè)有墻壁上方鑲嵌的黑色石碑。保護(hù)范圍：建筑外，東6米，南0.5米，……[詳細(xì)]
70、江家畈老屋
江家畈老屋位于天柱山鎮(zhèn)風(fēng)景村江畈組，始建于明代后期，清代重修、改建。負(fù)陰抱陽，背山面水是這座古建筑風(fēng)水的基本格局。蓋灰色小瓦，青磚勾白縫。建筑平面坐北朝南。大門凹進(jìn)半個房屋的空間，采用四柱三步架，兩邊的山柱各兩根。軸線上布置三廳二井一照壁，面闊20米，進(jìn)深30米，占地面積約600平方米。一進(jìn)深度較二、三進(jìn)稍短，二進(jìn)為明堂，高大寬敞，并采用五架梁抬梁與穿斗式混合結(jié)構(gòu)。明堂前設(shè)一滴水面照壁，硬山頂，檐下有墨畫，于門楣上端雕刻“竹苞松茂”四字。后廳用木格子門窗。明堂與后廳有兩塊木掛件，分別是清光緒四年（1878年）匾額，曰：“璜錫渭流”、和民國22年(1933年)匾額，曰：“節(jié)孝可風(fēng)”。該建筑最大的特色是把居住與祭祀等功能融為一體。2005年6月，該建筑被潛山縣人民政府公布為重點文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
71、安慶天主堂
安慶天主堂位于安慶市迎江區(qū)錫麟街５８號，由門廳及耶穌圣心堂、神甫樓構(gòu)成。其主體建筑耶穌圣心堂于清同治十年（１８７１年）奠基，１８９３年落成，初名耶穌圣人堂，后改稱天主堂。安慶天主堂門廳面臨錫麟街，門楣上有半圓形天主堂匾額，大門兩側(cè)為八字形山墻。耶穌圣心堂和神甫樓坐北朝南，面積３８６８平方米，平面呈拉丁十字形，以山墻面為主要入口，門窗頂部均用半圓形券，大屋頂。圣心堂正面開有三扇拱券門，正中門上方嵌有豎刻“萬有真原”石額。耶穌圣心堂是穿斗式木構(gòu)建筑，其鐘樓為傳統(tǒng)的牌樓形式。神甫樓設(shè)壁柱和柱頭，強調(diào)水平線條分隔和豎向長窗，不同形式的窗楣輔之以突出屋面的壁爐煙囪、老虎窗。安慶天主堂是西方宗教在舊中國傳播和滲透的歷史見證，其建筑為中式構(gòu)造，西式風(fēng)格，具有較高的建筑和審美價值。2013年5月，國務(wù)院（國……[詳細(xì)]
72、趙文楷墓
趙文楷墓位于安徽省太湖縣望天鄉(xiāng)華光村。該墓原為石灰桐油夯筑，圓形。高1.8米，占地面積約100平方米。光緒二十三年(1897年)，骸骨由雁平運回太湖，與妻妾合葬于景寧鄉(xiāng)人形山。建筑格局原為石灰桐油夯筑，圓形。高1.8米，占地面積約100平方米。艮山坤向。有碑，高1.65米，上 書--“皇清誥封授中憲大夫顯考介山老大人之墓�！蔽奈锉Ｗo(hù)1982年，縣人民政府定趙文楷墓為縣級重點文物保護(hù)單位。1981年被收錄于《中國名勝詞典》。1984年，該墓由縣文物管理所修葺。1998年5月，安徽省人民政府公布為省級重點文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：墓東、北、西三面至石砌擋土墻，南至最底一級石級臺階圍墻。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外，東、南、西、北各30米�！�[詳細(xì)]
73、胭脂井
胭脂井位于梅城鎮(zhèn)彰法山居委會王灣組內(nèi)，建筑座落在潛山縣城東3公里處的喬公故址上。《安慶府志》、《天柱山志》、《三國志•吳書•周瑜傳》均有對胭脂井的故事描寫。在東漢末年，喬玄公的二女大喬與小喬，分別被東吳將領(lǐng)孫策、周瑜看中并娶為妾室。因二喬常到井傍梳妝打扮，……胭脂粉落入井中，使井水變成了粉紅色，故后人將此井稱曰為“胭脂井”。該井于1993年發(fā)掘修復(fù)，現(xiàn)建在一座方形的臺基上，為一口石質(zhì)豎向圓形筒井，四周用鐵桿勾圍。井壁純?yōu)槭|(zhì)、厚2.4米；井口直徑約0.7米，井圈深0.4米，占地面積約16平方米。井內(nèi)水枯，有許多雜物。鑒于胭脂井被許多歷史典籍記載，以及歷代文人墨客為之借古抒懷的歷史事實，潛山縣人民政府于1986年10月將其公布為重點文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
74、花亭湖遺址群
花亭湖遺址群位于安徽安慶市太湖縣寺前鎮(zhèn)塔鎮(zhèn)村和天華鎮(zhèn)橫路村、黃鎮(zhèn)村�；ㄍず䴙橐蛔斯ず�，屬長河中上游，湖底下曾經(jīng)是星羅棋布的湖泊，適宜人類-生存，湖區(qū)有新石器至商周時期古遺址54處，形成龐大的古遺址群，最具代表性的有柳河遺址、虎形坪遺址、姜家凸遺址、銅鼓凸1、2、3遺址。遺址文化層厚度一般為1.5—3米，遺址上部較為平整，文化內(nèi)涵豐富，器物標(biāo)本種類齊全，品種繁多。如鼎足、鬲足、器耳、紡輪、器口沿、網(wǎng)墜、石球、石錛、石斧、石刀等，陶片紋飾主要有繩紋、附加堆紋、蘭紋及刻槽紋等。陶片以夾砂紅陶為主，夾砂灰陶次之�；ㄍずz址群，地域分布集中，文化延續(xù)性強，內(nèi)涵豐富，特征明顯，屬薛家崗文化類型，各遺址相隔距離約1.5至3公里，彼此相望，共同形成一個新石器至商周時代的龐大聚落遺址群，有極其重要的考古價值……[詳細(xì)]
75、施從云墓
施從云墓位于桐城市金神鎮(zhèn)。墓地坐西向東，面積480平方米。墓區(qū)平面呈方形，墓碑正面鐫刻“施從云烈士墓”，下款刻“桐城縣人民政府立”，背后鐫刻其簡歷。安徽省重點文物保護(hù)單位。施從云（1880—1912），字燮卿，桐城人。光緒三十年（1904年）畢業(yè)于保定將弁學(xué)堂。初任督官，繼任陸軍管帶。武昌起義，革命軍遭清軍圍攻，施從云等為解武昌之圍，在灤州率軍起義，成立“北方革命政府”。施任總司令，王金銘任都督，馮玉祥任總參謀長。起義軍后遭清廷鎮(zhèn)壓，施從云被殺害，年僅32歲。是年，其遺骸由三兄扶柩南歸，安葬家鄉(xiāng)。1925年，國民政府追贈其為上將。1936年，-中央接受馮玉祥等要求，對灤州起義將領(lǐng)舉行“國葬”，建塔樹碑，北京中山公園鑄施從云銅像，供人瞻仰�！�[詳細(xì)]
76、賀氏啟六公祠
賀氏啟六公祠位于安慶市宿松縣涼亭鎮(zhèn)東山村。座北朝南，面闊31米，通進(jìn)深41米。賀氏啟六公祠始建于明洪武七年（1375年）。擴建于清乾隆二十三年（1758年）。明三暗五，正屋三進(jìn)三開間，東西各有廂房12間，各廂房之間有天井回廊相連接，總建筑面積達(dá)1271平方米。宗祠屋面為懸山頂鋪小青瓦，屋內(nèi)山墻用穿斗式梁柱構(gòu)架。殿堂為四柱抬梁式五架梁，柱頭施插拱、丁頭拱，明間與次間立柱上端用額枋穿連，使各開間梁架形成一個整體。柱礎(chǔ)為青石八方須彌座，每方飾淺浮雕花草紋。地面由麻沙石板和石條鋪砌.－二三進(jìn)依次增高半米。是該縣具有代表性的一座明清時期磚木結(jié)構(gòu)的徽派建筑大型祠堂。保護(hù)范圍：距文物本體外沿的四周各50米。建設(shè)控制地帶：保護(hù)范圍外，四周各100米。……[詳細(xì)]
77、儲氏宗祠
儲氏宗祠位于安慶市岳西縣中關(guān)鎮(zhèn)湖響畈，年代為清末。據(jù)史料記載，“儲氏宗祠”清咸豐癸丑年（公元１８５３年）始建，歷時４年完工，雖距今已有１５２年，但保存基本完好。其建筑屬典型的徽派風(fēng)格，白墻青瓦，高檐翹角。祠堂坐北朝南，倚山面水，寓“門對青山，窗含綠水”之意；實木鉚榫結(jié)構(gòu)，分三重五進(jìn)，進(jìn)門正中為大廳，大廳前后均有天井，廳后過天井即為神堂。大廳影壁上 書--一聯(lián)曰：“讀圣賢書當(dāng)作仁人志士，聽祖考訓(xùn)即為孝子慈孫”，以勉勵子孫勤學(xué)苦讀，爭當(dāng)愛國報國的棟梁之材。整座建筑呈軸對稱型，左右均為房屋，現(xiàn)存共３６間，占地１２３６平方米。建造時，人稱“為歷傳所未有，一時人心翕然，莫不有本源之感，親睦之風(fēng)”。2012年，儲氏宗祠被安徽省人民政府公布為第七批省級文物保護(hù)單位。保護(hù)范圍：文物本體外，東20米至農(nóng)田，南……[詳細(xì)]
78、孫家城遺址
孫家城遺址，位于安徽省安慶市懷寧縣馬廟鎮(zhèn)粟崗村。遺址東西長約750米，南北寬約430米，東、西、南三面為環(huán)形土城，北面為大沙河，文化層厚1米—8米不等，文化堆積散布城內(nèi)，面積32萬平方米，城內(nèi)住有二個村民組：費屋和孫城。民間傳說三國時曹操在此生曹丕，遺址上采集標(biāo)本有石斧、石鏟、環(huán)形石器、鼎足、陶片等物，土城為純黃土筑，為懷寧縣僅存的古土城遺址。城內(nèi)的文化遺存，經(jīng)省考古所專家實地調(diào)查認(rèn)定為新石器時代遺存，其文化內(nèi)涵屬潛山薛家崗文化類型，為薛家崗文化發(fā)展序列提供了極好的佐證實物。根據(jù)調(diào)查的實物及地層均未發(fā)現(xiàn)商周及晚期的遺存，因而土城的年代應(yīng)不晚于商周或是同期，如此將為研究同期的土城址提供難得的實物。-2013年5月，被國務(wù)院核定公布為第七批全國重點文物保護(hù)單位。孫家城遺址是皖西南地區(qū)目前已知面積……[詳細(xì)]
79、聶花屋照壁、楊花屋
2005年高速公路“六潛線”穿過梅城鎮(zhèn)萬嶺村內(nèi)一古民居群時，其中，聶花屋、汪屋堂屋與楊花屋堂屋需要拆遷另行安置。2006年至2007年，安徽省文物考古研究所施工隊將聶花屋1座照壁（二進(jìn)門樓），楊花屋2間廳堂合二為一，重建在縣博物館“皖光苑”西側(cè)的新址上�，F(xiàn)將重建的兩個單體組合，設(shè)計為二井三進(jìn)，三架梁穿斗與抬梁混用式，中廳前廊卷棚，建筑平面坐北朝南；其面闊7.55米，進(jìn)深19.5米，占地面積約147平方米。聶花屋二進(jìn)門樓于1992年1月4日被潛山縣人民政府公布為第三批縣級重點文物保護(hù)單位。建筑外觀為一脊二坡，灰磚烏瓦。內(nèi)檐裝飾在一進(jìn)正門設(shè)照壁，砌“須彌座”，檐下施斗拱，門楣上端浮雕“麒麟”圖案，陽刻“芝蘭玉樹”四字；后廳安裝“花格子”門窗�！�[詳細(xì)]
80、靈應(yīng)禪寺
靈應(yīng)禪寺位于安徽省安慶市太湖縣城之東，小池鎮(zhèn)以北之靈山上。開山祖殿坐東朝西，面向蓮花峰，背倚靈應(yīng)石。左青龍報恩塔佛光普照，右白虎臥踞鎮(zhèn)守山門。真乃一處景致絕佳之風(fēng)水福地也�！敖搅魟氽E，天然一圣尊”靈應(yīng)寺因靈應(yīng)石而得名。玄妙神奇的靈應(yīng)石，古稱靈仙石。采天地靈氣，受日月光華，乃自然造化而成。仰觀石體高大巍峨，煥發(fā)異彩。石頂如蓮花，中隱石門，袈裟石紋依稀可見。更稱奇者靈應(yīng)菩薩之瑞相顯現(xiàn)于石側(cè)，眉目清晰，其神態(tài)惟妙惟肖。相傳石屋內(nèi)藏有金杯牙筷，后因貪財之人有借不還，激恕天帝，逐令雷神將石門封閉。又傳遠(yuǎn)古時代有僧道二人結(jié)伴而行有緣到此。只見石屋無僧，然仙石佛靈，有求必應(yīng)，前來燒香拜石者甚多。故留下，“石屋無僧風(fēng)掃地，青山常伴月點燈”之佳句流傳至今�！�[詳細(xì)]