保定市文物古跡介紹
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21、義慈惠石柱 
義慈惠石柱，又稱北齊石柱，系全國重點文物保護單位，北齊石塔古建筑。該石柱位于河北省保定市定興縣西北二十里的石柱村，建于北齊大寧二年（562年）年，是杜洛周、葛榮起義軍遺骨埋葬之處。石柱造型奇特，雕刻帶有強烈南北朝風(fēng)格，是少數(shù)北朝時代的遺存至今難得的的藝術(shù)佳作。義慈惠石柱坐落于定興縣城西北二十里的石柱村，柱身上刻有“標(biāo)異鄉(xiāng)義慈惠石柱頌”九個大字和長達三千多字的“頌文”。因建于北齊時代，所以也被稱為北齊石柱，至今已有1400多年的歷史。1961年被國務(wù)院公布為全國重點文物保護單位。此柱造型奇特，雕工粗壯有力，是遺存至今難得的北朝時代的藝術(shù)佳作。全柱分基礎(chǔ)，柱身與石屋三部分，通高6.65米。基礎(chǔ)是一塊大石，東西兩邊各唱米，南北兩邊略小�；嫌懈采徸A(chǔ)。蓮座包括方臺、梟線、覆蓮三部分，為一寬約1……[詳細]
22、怡賢親王墓
怡賢親王墓位于保定市淶水縣以北12.5公里的石亭鎮(zhèn)東營房村西云溪水峪。墓主人就是康熙皇帝第十三子愛新覺羅胤祥，該陵寢也叫十三爺墳。怡親王胤祥，生前謹慎忠誠，實心任事，勤奮奉職。雍正繼位后，加封允祥為總理事務(wù)大臣，后晉封為怡親王，先后總理戶部三庫，總理戶部等重任。雍正三年，他曾總理京畿水利，對于防治防治河患、開辟營田，成績頗多，而屢受恩賞。雍正八年，皇帝又來親書“忠敬誠直，勤慎謙明”匾額予以褒獎，當(dāng)年又加封為首任軍機大臣，深受雍正的依賴和器重。允祥園寢南、西、北三面丘陵環(huán)抱，東西為平原，內(nèi)有云溪水蜿蜒流過，稱為云溪水峪。園寢坐西朝東，占地面積約40萬平方米，全部建筑物30余座，神道竟長達3華里左右。神道最前方是神道碑，龍首龜趺。碑身陽面用滿漢兩種文字鐫刻“忠敬誠直勤慎廉明怡賢親王神道碑”15個……[詳細]
23、滿城月明寺
月明寺位于滿城縣大冊營鎮(zhèn)崗頭村，始建于唐朝中期，是一座歷史悠久，得到高僧輩出，名播海內(nèi)外的千年古剎。遺留下來的佛舍利雙塔就是歷史的見證，久傳不衰的有關(guān)月明寺故事，如：《觀音送糧》、《地藏菩薩施水》、《竹籃取水》、《張柔悟禪》……延續(xù)了一代又一代人。崗頭村曾是水澤之地，魚米之鄉(xiāng)，是一個人杰地靈，民風(fēng)淳樸的地方，北傍綿延千里泉水叮咚，松濤陣陣的太行山麓。一日，南方地區(qū)某游僧路經(jīng)此山林，日落夜宿松林，深夜禪坐中被一股股芳香所縈繞，微啟雙目，見不遠處一輪皎潔的明月懸掛于空中，天地間一派光明，彩云飄飛，琴聲陣陣，觀世音大士跏趺坐在蓮花之上，奇香源自蓮花而隨風(fēng)流溢，游僧合掌跪拜，觀音笑而不語，不久圣像隱去。次日，游僧醒來見一猛虎護衛(wèi)在身旁，老虎對游僧點了點頭便向山中遁去。半年后，游僧手持公文來此建寺，取……[詳細]
24、酈道元故居
酈道元故居，位于涿州市清涼寺辦事處西道元村。重建于1995年，占地3493.12平方米。南向，兩進院落。建筑風(fēng)格均為仿漢式，建筑有大門三間，單檐懸山頂；二門樓一間，單檐懸山頂；正房五間單檐懸山頂；東、西配房各三間，皆為單檐懸山頂。正房內(nèi)塑酈道元坐像，壁畫內(nèi)容為酈氏歷代家族人物。東配房壁畫按《水經(jīng)注·江水》篇內(nèi)容繪長江圖，西配房壁畫按《水經(jīng)注·河水》篇繪黃河圖。酈道元（約470—527），字善長。漢族，范陽涿州（今河北涿州）人。北朝北魏地理學(xué)家、散文家。仕途坎坷，終未能盡其才。他博覽奇書，幼時曾隨父親到山東訪求水道，后又游歷秦嶺、淮河以北和長城以南廣大地區(qū)，考察河道溝渠，搜集有關(guān)的風(fēng)土民情、歷史故事、神話傳說，撰《水經(jīng)注》四十卷。文筆雋永，描寫生動，既是一部內(nèi)容豐富多彩的地理著作，也是一部優(yōu)美……[詳細]
25、清苑觀音寺
觀音寺位于保定市東北15公里的清苑縣閆莊鄉(xiāng)國公營村，西距京深高速公路3公里。觀音寺始建年代不詳，約在隋唐時期。據(jù)大明正德十年（1515）敕賜南禪講經(jīng)沙門、華嚴大師弟子義濟、定敏、慧堂所撰《重建觀音禪寺之記》記載：“直隸保定府清苑縣閆莊社，在郡城之東北二十五里許，地名國公營。村后有古剎一所，大定年間（1161~1189年）重建�！焙笠驎r間久遠，寺院逐漸坍塌。正德十年，信士善人詹福友、鐘慶延請到大慈閣寺僧省公無幻禪師重建寺院。明天啟三年（1623），湖廣承天府地方守備司禮監(jiān)、臨發(fā)內(nèi)宮監(jiān)太監(jiān)邊靜寧（清苑縣國公營人）發(fā)心重修觀音禪寺。自當(dāng)年二月初始，至天啟五年（1625）八月，用兩年半的時間，將天王殿、大雄寶殿以及配殿、禪房等修建一新。重建后的觀音寺“輪奐豐美天花散彩……香火續(xù)千年之焰，常明照大地之……[詳細]
26、淶源登梯寺
登梯寺位于仙人峪景區(qū)的葫蘆谷五峰山中，寺廟始建于唐，重修于明嘉靖十八年，明重修碑記保存完好，史稱小南寺，與谷中大南寺并稱為南寺。此廟香火較盛，曾有七十多位僧眾在此修行，現(xiàn)仍有十多位僧眾，為合法的佛教活動場所。此寺為五臺山的支系，五臺山檔案中有記載。在五峰山的中指峰頂部原有一口重達一噸的大鐘，因為人們不知道這么重的大鐘是如何弄上去的，所以稱其為“飛來大鐘”。此鐘1958年在大煉鋼鐵的熔爐中被一群壯漢砸碎化成了鐵水。葫蘆谷山口極窄，僅容一人通行，崖壁有古棧道眼存留，目前建有棧道。斷崖處有瀑布飄垂，須登梯而上，史稱“登梯瀑布”，為淶源的古十二美景之一。登梯寺雖然叫“寺”，實質(zhì)上卻是佛道合一的場所，是淶源幾個有名的道場之一。歷史上這里的佛道都很有名。寺前的明代碑描述了登梯寺的環(huán)境及明重修經(jīng)過，目前的……[詳細]
27、燕下都遺址
燕下都遺址位于易縣東南，為戰(zhàn)國古遺址。1982年7月23日，燕下都遺址被河北省人民政府公布為省級文物保護單位。燕下都遺址是戰(zhàn)國時期燕國的都城遺址。城址呈長方形，東西長約8公里，南北寬達4公里，是戰(zhàn)國都城中面積最大的一座。城址中部有一道隔墻，將城分為東、西二城。東城分為宮殿區(qū)、手工業(yè)作坊區(qū)、居民區(qū)、墓葬區(qū)、古河道區(qū)五個部分，文化遺存相當(dāng)豐富，保存較好。西城為一防御性的附城，遺存較少。城址內(nèi)除出土有銅器、鐵器、陶器、石器等生產(chǎn)、生活用具外，還發(fā)現(xiàn)有許多獸首陶水管、筒瓦、板瓦等建筑構(gòu)件。在河北省易縣境內(nèi)。燕下都遺址是已知已發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國都城中最大的一座，建于戰(zhàn)國末期燕昭王時代（公元前311年）。分布在平原上，兩河成為天然屏障。燕下都故城呈長方形，東西長約8公里，南北寬約4-6公里，總面積約40平方公里……[詳細]
28、定州晏陽初舊居
晏陽初舊居在定州中山東路定州中學(xué)的斜對面，一個典型的北方風(fēng)格民居，不是門前有塊碑，不是建筑油漆的鮮亮，無論如何都會讓路人忽略視而不見的。晏陽初是四川巴中人，定州的舊居則是他“貧民教育運動”中在此的居所。整個舊居坐南朝北, 是一個正房加?xùn)|西廂房組合的四合院，看介紹，其舊居只是原來建筑群的五分之一，許多已不復(fù)存在。房間里空空蕩蕩的，釋放不出什么信息。如果不了解晏陽初，只看幾間空屋似乎味如嚼蠟，但歷史的意義都在背后顯現(xiàn)。晏陽初是個上世紀初的留美博士，是一位愛國兼社會改革的實踐者。那時的中國軍閥混戰(zhàn)民不聊生，他認為中國要改變貧窮落后的狀況，民族復(fù)興，根本的問題是解決“人”的問題，必須提高民眾的素質(zhì)和技能，他把眼光投放在了中國的最底層——農(nóng)村。成立了平民教育會后，需要一個實驗基地，定縣一個中國最普通的……[詳細]
29、安國興國寺
興國寺，曾用名太中山三教庵，位于河北省安國市南三公里處的東長仕村正中。該寺始建於西漢宣帝年間，初名“玉皇廟”。西漢末年劉秀與王莽作戰(zhàn)時，為王莽軍所迫，劉秀和“安國藥王”邳彤曾此廟避難，祈禱神靈護佑，后“光武中興”劉秀登基，擴建此廟，一時遐邇聞名，香火極盛。朝貞觀年間，善導(dǎo)大師的弟子凈業(yè)法師曾在此廣弘凈土教義，并增建佛殿，遂更名為“興國寺”。隨后因后唐李存續(xù)的三皇姑在此剃度出家，故將興國寺遷至西長仕，把此寺更名為“太中山三教庵”。宋代有咸潤、宗顯法師，在此以釋為本，儒道兼弘，形成“三教一體”之說。時至清初，歲月悠悠，世事淪桑，此寺久已傾圮，慈蓮尼師發(fā)大誓愿，冬不擁爐，夏不操扇，攝萬人心，聚十方財，大規(guī)模重建此寺。大佛殿、太虛閣、達摩殿、地藏殿、鐘鼓樓等相繼竣工�？滴趿�，清慧尼師新建山門殿一……[詳細]
30、淶源香山寺
香山寺位于北石佛村北的的香山東麓。據(jù)考北周時期曾有僧人在山上摩崖造像三百六十九尊，故名“鑲山”。山前的村莊名為“石佛村”，為區(qū)別后來從北石佛分化出去的幾個村，把東莊稱為“東石佛”，南莊稱為“南石佛”，而原來的石佛村改成了“北石佛”。相傳，明洪武初年，朱元璋平定江山不久，派劉伯溫遍訪大江南北，了解各地風(fēng)物和民情。劉伯溫來到北石佛香山玉皇梁下，發(fā)現(xiàn)此山邐迤如臥龍。劉伯溫通曉黃老之學(xué)，他發(fā)現(xiàn)，玉皇梁正向拒馬河源頭方向不停移動，如果到達拒馬源頭與荷葉山相連，那么會天下大亂，那時淶源就會出一位真龍?zhí)熳�，與朱明王朝爭奪政權(quán)。為破此地風(fēng)水，于是劉伯溫下令，在香山東麓修建香山寺予以鎮(zhèn)壓，同時在荷葉山修建鎮(zhèn)海寺。果然寺廟建成之后，兩山不再生長，而是紫氣相接，呈現(xiàn)出了祥瑞之象。香山寺是淶源十二美景的“香山返照”……[詳細]
31、淶源鎮(zhèn)海寺
鎮(zhèn)海寺位于城南荷葉山的北側(cè)山腰，現(xiàn)存建筑為1992年重建，頂部望海禪亭為2005年落成。寺中住有僧侶，是合法的佛教活動場所。現(xiàn)摘錄“修建望海禪亭碑記”以利對該寺的理解。淶源盆地草木蔥蘢，泉水淙淙，乃拒馬河之源頭。拒馬河億萬年源源奔流，蜿蜒千里注入渤海。盆地四周群山巍峨，七峰山、香山、青龍山、鳳凰山（飛狐山）、神仙山（牛心山）聚首源區(qū)，呈“五龍戲水“之形。故北周大象二年（公元580年）至隋仁壽初年（公元601年）縣城以“五龍城”名之。菏葉山西據(jù)七峰山之勢，兀立于盆地中央，遠觀其形，似碧蓮覆玉，恰寶珠臨水，綠影婆娑，紫氣氤氳；登臨其頂，清風(fēng)徐來，松濤陣陣，古城鄉(xiāng)廓，一覽無余。山之西北有泉“老龍?zhí)痢�，水流如注，噴涌而出，聲如鐘鳴；山之東北，又有泉兩組，分列于沙河古街東西，東為“北海泉”，西為南關(guān)泉……[詳細]
32、淶水慶華寺
淶水縣龍宮山慶華寺座落在淶水縣永陽鎮(zhèn)北洛平村北的龍宮山山腰，據(jù)現(xiàn)存碑文記載，該寺始建于漢代，原寺院占山地數(shù)百畝，有樹萬余棵。其寺極盛時分上、中、下三院。(現(xiàn)只存上中兩院),原寺院數(shù)十間，僧眾百余人。是華北一帶有名的古剎之一。龍宮山慶華寺五峰環(huán)抱，依山望水，蒼松翠柏，清泉怪事，溪流泉湍，幽靜僻雅，實乃修身養(yǎng)性參禪悟道，旅游觀光之絕佳勝地。有古燕小五臺之稱。據(jù)淶水縣志記載：龍宮山慶華寺花塔是 淶水八大景觀之一（朝陽拜佛，夕日抹金）。該塔建于宋遼金時期，其塔身上半部做成山峰狀，遍飾佛像、佛龕、獅像等，花團錦簇，猶如花束。該塔已有千年歷史，現(xiàn)已是國家級文物保護。龍宮山慶華寺歷代高僧輩出。晉穆帝永和十年（公年354年）道安法師（俗姓衛(wèi)，常山扶柳，河北翼縣人）到前燕（今太行恒山，燕山一帶）弘傳佛法，創(chuàng)寺……[詳細]
33、西崗塔
西崗塔位于河北省淶水縣城西約一公里的西崗上。塔原名不詳,后人因地名而稱西崗塔。塔平面呈八角形,為十三層密檐樓閣式磚塔,通高36米,須彌座式基座,下面有八角形磚砌臺基。須彌座束腰八角及八面各雕飾騰飛的角柱和問柱，各柱之間為素面壺門。其上施普柏枋承托平座斗拱,每面補間斗拱二朵,為重拱計心造五鋪座。轉(zhuǎn)角鋪作除兩側(cè)面各出45°斜拱兩層外,與補間相同。二層華拱上置交互斗承托撩檐枋及要頭,其上為勾欄的地栿。平座勾欄的華板紋飾為亞字和曲尺形幾何圖案,盆唇和尋杖之間浮雕出纏枝西潘蓮、牡丹、卷草、蓮花等,花紋之間各置散斗承托尋杖,平座以上用三層蓮瓣承托塔身。塔身高5米,八角施幢形柱,塔身上部浮雕云頭垂帳。其上為普柏枋,普柏枋上承托斗拱,補間一朵,亦是重拱計心造五鋪作,轉(zhuǎn)角鋪作與平座轉(zhuǎn)角鋪作做法相同。補間鋪作華……[詳細]
34、育德中學(xué)舊址
育德中學(xué)舊址全國重點文物保護單位，近現(xiàn)代（1907-1937年間）重要史跡。位于河北省保定市城內(nèi)新華路北側(cè)。1907年由中國同盟會直隸保定支部主盟人陳幼云聯(lián)合12名同盟會員創(chuàng)建。該校在辛亥革命、五四運動、二七鐵路工人大罷工、五卅運動中，一直是保定革命活動中心。現(xiàn)存當(dāng)年的平房教室一排、陳幼云祠堂一座，碑石二通。1983年經(jīng)修復(fù)并在祠東側(cè)建有留法勤工儉學(xué)紀念館。育德中學(xué)始建于1905年（清光緒三十一年），始定名為“直隸訥公祠公立高等小學(xué)堂”。1907年，陳幼云等13名同盟會員將其改建為保定“私立育德中學(xué)”，陳幼云為校監(jiān)督（校長），并以此校作為中國同盟會河北分會在保定活動的秘密基地。它是古城保定最早傳播馬列主義的地方，也是中共保定市地方黨組織最早誕生地和活動中心，曾是全國五所著名中學(xué)之一。舊址在�！�[詳細]
河北省高陽縣趙堡鄉(xiāng)布里村南。1917年8月，蔡元培、李石曾、吳玉章在此創(chuàng)辦中國第一所留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)校。1918年改名布里留法工藝學(xué)校。培養(yǎng)學(xué)生二百多名，1920年停辦。學(xué)校舊址為坐北朝南四方院落。有平房11間，含教室、實習(xí)工廠、蔡和森辦公室，現(xiàn)辟陳列館，陳列文物、照片。布里留法工藝學(xué)校位于保定市高陽縣西演鎮(zhèn)布里村東南部，始建于1917年8月，創(chuàng)辦者為留法勤工儉學(xué)運動的發(fā)起人之一李石曾（高陽籍人）和老同盟會會員段子均（高陽布里村人）。這里共培養(yǎng)留法學(xué)生200多人，為中國共產(chǎn)黨和新中國培養(yǎng)了一大批棟梁之材，在偉大的勤工儉學(xué)運動和新文化運動中占有重要的歷史地位。1917年夏季，李石曾到高陽縣布里村，探望好友段子均，二人共同商議在布里村成立“留法勤工儉學(xué)預(yù)備學(xué)�！�，為李在法國創(chuàng)建的豆腐公司招募華……[詳細]
36、伍仁橋
伍仁橋位于河北省安國縣伍仁橋村南。伍仁橋原名萬壽橋（又名貴妃橋）始建于明萬歷二十六年（公元1598年），為明神宗萬歷皇帝貴妃鄭氏所建。伍仁橋村，明代稱伍仁店，是城南集鎮(zhèn)水陸碼頭。每年春秋兩季，商賈云集，市場興旺，有“祁南雄鎮(zhèn)”之稱。伍仁橋全長65米，寬6.7米，南北橫跨磁河，全部為石質(zhì)結(jié)構(gòu)。伍仁此橋是座五孔聯(lián)拱石橋，橋面、拱券和橋墩之間都有鐵腰和鐵仲聯(lián)接，嚴密結(jié)實。橋基為山炭、柏木樁、石板筑成。橋面兩旁26對望柱上雕有栩栩如生的石獅子，云朵花紋欄板。橋南口有大型石獅各一，通高1.8米；北口兩側(cè)雕石像各一，長1.4米，高0.85米，底座0.6米。石獅子是該橋的重要雕刻藝術(shù)品，遠近馳名。曾有“伍仁橋的獅子數(shù)不清”的古老傳說。據(jù)傳，清朝末年，伍仁橋鎮(zhèn)兩座當(dāng)鋪的賬房先生們，奉東家之命，手拿算盤，帶領(lǐng)……[詳細]
37、涿州永濟橋
永濟橋位于河北省涿州市城北1.5公里，南北橫跨于拒馬河之上。該橋始建于明萬歷二年（公元1574年），名曰“巨馬河橋”，萬歷十六年（1588）重修，天啟六年（1626）橋毀又重建。后因河道南移，橋亦塌毀，于清乾隆二十五年（公元1760年）在舊橋南建九孔新橋。清帝乾隆為其賜名為“永濟”，并作《御制重修涿州石橋記》、《御制永濟橋詩并序》。橋端筑引橋，總長660米；橋南砌筑石堤并下設(shè)涵洞22個，原有舊橋也按涵洞形制改砌，使其成為“堤形引橋”以泄夏秋洪澇。該橋歷史上為十八省通衢之必經(jīng)，古御道之沖要，也是京南形勝之所在。其規(guī)模宏大，造型優(yōu)美，遠望恰似一條彩虹橫跨兩岸。故被譽為涿州八景之一，素有“拒馬長虹”之美譽。文獻記載，永濟橋并南北堤形引橋長二百余丈。2004年12月，經(jīng)過對該橋引橋進行的探查和試掘，……[詳細]
雁宿崖、黃土嶺戰(zhàn)斗遺址，位于河北省保定市淶源縣銀坊鎮(zhèn)黃土嶺村。1939年(民國28年)11月，在抗日戰(zhàn)爭北岳區(qū)反掃蕩戰(zhàn)役中，中國八路軍晉察冀軍區(qū)部隊在河北省淶源縣三岔口、黃土嶺地區(qū)對日軍進行的伏擊戰(zhàn)。1939年10月下旬，日華北方面軍第110、第26師團和獨立混成第2、第3、第8旅團各一部，共2萬余人，分多路對晉察冀抗日根據(jù)地北岳區(qū)進行冬季掃蕩，企圖摧毀抗日根據(jù)地，打通曲（陽）阜（平）間的交通。11月3日，由淶源出動的日軍獨立混成第2旅團獨立步兵大隊500多人，被八路軍晉察冀軍區(qū)部隊誘至雁崖村，將其殲滅。晉察冀軍區(qū)第1、第3軍分區(qū)針對日軍每次遭到殲滅性打擊，總要重整兵力前來報復(fù)的特點，命令部隊立即脫離戰(zhàn)場，分別隱蔽于適當(dāng)位置，作好連續(xù)作戰(zhàn)的準備，待機再戰(zhàn)。11月4日晨，日蒙疆駐屯軍最高司令兼……[詳細]
39、孟良河遺址
孟良河遺址是商周時期遺址，位于曲陽縣城西北 2 華里、氣象站北 150 米處，白家灣水庫西南 1500 米處。該遺址南北長約 300 米，東西約 250 米,鉆探結(jié)果，文化層均深 2 米，有燒土層、灰土層。在公路兩側(cè)的土坡中暴露有許多陶片，其中有夾沙灰陶鬲、罐的殘片，也有少許盆片，還含有獸骨和紅燒土塊，現(xiàn)將縣文保所中保存的在遺址0土器物及采集的標(biāo)本形制分述如下 ：⑴ 鬲：A 殘高 10 公分，最大 11 公分，口徑 9 公分，敞口、雙耳，耳上有弦紋一周，器身厚重，三足已殘，為夾砂粗灰陶，火候不高，外飾粗繩紋一周，輪模合制 ;B 通高 9.9 公分，口徑 10 公分，底徑 8 公分，敞口元耳，器身厚重，足很短，弧襠，模制，飾粗繩紋，為夾砂粗灰陶，火候較低 ;C 敞口，寬沿，沿上面有弦紋兩周，鼓……[詳細]
40、圣塔院塔
圣塔院塔位于河北省易縣城西南2.5公里荊軻山上。戰(zhàn)國末期，燕太子丹為0，廣招勇士。納衛(wèi)國人荊軻(?一公元前227年)為上卿，修館待之。荊軻好讀書擊劍，性豪爽，游俠，渡易水往刺秦王，未遂遇害身亡。為紀念其“圖窮-見”的悲烈壯舉，后人在荊軻館旁筑一衣冠冢，后又稱荊軻山。于遼乾統(tǒng)三年(公元1103年)，在冢上建塔。遼代此處建有圣塔院。明萬歷六年(公元l578年)重修，清代又加修葺。現(xiàn)存此塔及明代重修塔碑、清乾隆癸未《重修圣塔院塔碑記》和明御史熊文熙題《古義土荊軻里碑》。荊軻塔之名，最早見于《弘治易州志》，因塔建于荊軻山上，且傳為紀念荊軻而建，故名。古時每逢清明時節(jié)，鄉(xiāng)民都在塔上張掛白幡，設(shè)三牲祭品，為荊軻招魂，故俗稱“招魂塔”。原為遼乾統(tǒng)三年（1103年）創(chuàng)建的圣塔院寺內(nèi)遼塔，不久塔寺俱毀�，F(xiàn)僅存……[詳細]