張家口市文物古跡介紹
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41、蔚縣財神廟 
蔚縣財神廟位于蔚州古城西北部財神廟街，該財神廟街屬明、清建筑。財神廟占地901平方米，坐北朝南，二進院落。該廟總體布局及單體建筑結(jié)構(gòu)極為玲瓏，尤其是磚木、石雕飾彩繪及做工十分講究，均具有江南建筑靈秀精巧的特征。2008年10月，被河北省人民政府公布為省級文物保護單位。前殿面寬三間，進深三間，硬山卷棚勾連搭式，通體為九架前后用三柱式，硬山七架梁，卷棚四架梁。平梁上用人字叉手，背檁上繪“八卦圖”。殿內(nèi)地面方磚正鋪，東西山墻上繪水墨淡彩，左蒼龍，右黑虎。東西山墻后部鑲臥碑，東墻2塊，為乾隆四十三年（1778），《功德布施碑》，嘉慶十五年（1810）《捐辦慶云會碑》。西墻上為乾隆四十七年（1782）《立憑證碑》。前檐額枋為青綠蘇式，和璽彩繪，碾玉裝，椽頭金虎眼，飛頭萬字彩繪，其瀝粉貼金之多，甚為少見……[詳細]
42、東谷坨遺址
東谷坨遺址是舊石器時代早期的一個遺址。位于河北省陽原縣東谷沱村許家坡。根據(jù)古地磁法斷代，年代約為距今100萬年，地質(zhì)時代處于早更新世末或中更新世早期。東谷坨遺址地處泥河灣盆地東部邊緣，是該地區(qū)發(fā)掘次數(shù)和出土遺物最多的早更新世舊石器遺址之一。 東谷坨遺址所出土文化遺物有石制品1600余件，包括石核、石片和石器。石器種類有刮削器、尖狀器和砍斫器。另外還有打擊過的骨片。該遺址與其附近的小長梁遺址被合稱為“東谷坨—小長梁文化”。對該遺址2000～2001年發(fā)掘地層剖面的孢粉、粒度和磁化率以及氧化鐵的分析表明，該遺址總體屬于湖濱沉積環(huán)境，泥河灣層大致經(jīng)歷了4個環(huán)境變化階段，氣候由溫暖濕潤的森林草原環(huán)境一溫涼濕潤的森林草原環(huán)境一溫涼較干的森林草原環(huán)境一溫暖濕潤的森林環(huán)境，適宜古人類生存，湖平面經(jīng)歷了相……[詳細]
43、篩子綾羅遺址
時代：新石器時代篩子綾羅遺址，位于河北省蔚縣下宮村鄉(xiāng)篩子綾羅村東200米，為新石器時代遺址，遺址面積為100000平方米。1979年考古發(fā)現(xiàn)有石器、陶窖、夾砂灰陶等物品，是研究龍山文化的重要遺址之一。2013年5月，被國務(wù)院公布為第七批全國重點文物保護單位。上個世紀80年代初期，由河北省文物研究所和吉林大學(xué)考古系，以及張家口博物館聯(lián)合組成的張家口考古隊，繼1979年發(fā)掘了蔚縣三關(guān)遺址之后，又在蔚縣陸續(xù)發(fā)掘了篩子綾羅、四十里坡和莊窠等多處新石器時期的遺址，這些遺址不僅出現(xiàn)了仰韶時期的文化遺存，同時還出現(xiàn)了紅山文化和龍山文化等多種文化重疊的現(xiàn)象。在篩子綾羅遺址，考古隊同樣發(fā)現(xiàn)了7座房屋遺址和多個灰坑。這7座房屋遺址均為長方形或正方形，面積和門的朝向無一定規(guī)律，居住面也都用火燒烤過。同時，還發(fā)現(xiàn)了……[詳細]
44、三關(guān)遺址
時代：新石器時代、商、戰(zhàn)國位于河北省蔚縣西合營東崗地上，西鄰三關(guān)河。周圍地勢平坦，遺物暴露較豐富。主要為相當仰韶文化的遺存，還有相當龍山文化夏家店下層文化和戰(zhàn)國文化遺存。遺址斷崖處可見灰土層和灰坑，灰土層最厚達5米。三關(guān)遺址相當于仰韶文化的居址，均為矩形半地穴式，房內(nèi)有圓形豎井型灶坑。居址的穴壁和居住面均抹有草泥土，經(jīng)火燒烤，表面堅硬平整，居址內(nèi)有柱洞五個，分布于中間和四隅各一個。出土器物有：小口尖底瓶、圜底缽、葫蘆瓶、紋口彩陶缽、夾砂紅陶甕等。陶器中細泥陶和夾砂陶最多，泥底陶和夾蚌黨陶次之。紋飾除素面外，有線紋、繩紋、弦紋、篦點紋和彩陶精陶以黑陶為之，兼用黑赫、黑紅兩種。圖案多用弧形三角和圓點構(gòu)成。石器有琢制的斧、磨棒、磨制的鑿、紡輪等。斧體短，正丸上鋒，橫刻面呈矩形。磨棒場有掘攥的痕跡，……[詳細]
45、白城子遺址
位于縣城西北十五公里處的全國重點文物保護單位是元代除大都和上都之外的第三大都城，其政治地位、城市規(guī)模、經(jīng)濟文化在當時世界上享有盛譽。其遺址位于張北縣饅頭營鄉(xiāng)境內(nèi)的白城子，是元代三大都城中唯一保存較好的一處。遺址由宮城、皇城、廓城呈“回”字型相套。宮城城垣保存完好，皇城城垣呈土垅狀。已探明了建筑形制，出土了大批石、陶、鐵、木及玉雕、磚雕等建筑構(gòu)件，及銅、鐵、骨器。其0土的較完整的漢白玉角部螭首的雕工極盡絕詣，堪稱元代雕刻極品。一件構(gòu)圖奇特，刀工精湛，以游龍戲珠為主紋，牡丹花葉為地紋的漢白玉浮雕角柱石，屬元代難得的珍品。特別是前殿東步道南側(cè)的磚雕象眼，堪稱稀世瑰寶。已剝露的建筑基址，既有隋、唐兩宋建筑的遺風(fēng)，又在明、清建筑中多處體現(xiàn)。特別是在我國古建筑史上不多見的“工”字形中心大殿，三冠兩闕三門……[詳細]
46、張世卿壁畫墓
張世卿壁畫墓，位于河北張家口宣化區(qū)下八里村北一里許的坡崗上。其中最著名的一座壁畫墓營建于遼天祚帝天慶六年（1116年），墓主人為張世卿，系漢人，向朝廷進粟2500云騎尉。壁畫色彩鮮艷，筆法流暢，線條、-都十分重要的價值。宣化遼墓壁畫中，人物形象及服飾有漢人也有契丹人，反映出明顯的契丹、漢族兩種習(xí)俗并存交融的地方特色。墓群的文化內(nèi)涵非常豐富，它不愧為遼代歷史畫卷，不愧為地下藝術(shù)畫廊。這座遼墓前后兩室的白灰墻壁上全是壁畫，總面積有86平方米，主要反映墓主人生前的生活場面，壁畫色彩鮮艷，筆法流暢，線條、-都十分重要的價值。比壁畫更為珍貴的是墓的后室穹窿頂部的彩色星圖，這幅彩色星圖既有中國的二十八宿星座，也有古巴比倫發(fā)明的黃道十二宮觀星法。這說明中國在十二世紀已和外國有了天文學(xué)方面的交流。這樣中西合……[詳細]
察哈爾農(nóng)民協(xié)會舊址位于張家口市大境門外東灣子村北林場內(nèi)，原建筑早年已毀，現(xiàn)有建筑是1985年在原址基礎(chǔ)上擴建而成的紀念館。十幾年來，舊址每年接待參觀者萬余人次，1993年被河北省人民政府公布為省級重點文物保護單位和愛國主義教育基地。紀念館坐北朝南，為一普通平房院落，北房五間，東西廂房各七間，占地面積2117平方米，建筑面積374平方米。1924年，第一次國共合作后，中共黨員澎湃出任國民黨中央農(nóng)民部秘書。在澎湃的建議下，國民黨中央執(zhí)行委員會通過了農(nóng)民運動的實施方案，決定開辦農(nóng)民運動講習(xí)所。察哈爾農(nóng)民運動以及農(nóng)民協(xié)會就是在這樣的歷史背景下產(chǎn)生和成立的。早在1921年5月，京綏鐵路全線鋪軌開通后，中國共產(chǎn)黨張家口的早期創(chuàng)始人何孟雄、蕭三、王仲一、江浩等在發(fā)動和領(lǐng)導(dǎo)工人運動的同時，就在市區(qū)周邊農(nóng)村開……[詳細]
48、舊羊屯戲樓
舊羊屯戲樓，又稱龍王廟戲樓，位于村中一片開闊地帶，坐南朝北。戲樓建筑屋頂為三幢聯(lián)卷棚頂前坡改歇山式。面寬13.7米，進深8.5米。臺基為四層石條砌筑，高1.2米。建筑面積116平米。六架木梁，用中柱前后拍梁式。屋頂從前瓜柱處收山，改為歇山前坡頂。前瓜柱之架梁下出順扒梁，扒梁后尾立花觚形交金墩，上承采步金歇山大木。采步前端交于金檁后尾，結(jié)點用垂柱。抹角梁石承重，老角梁后尾直接插在重柱上，馬角梁頭裝有龍首套獸。前四明柱，金柱采用減柱造法，后金柱采用移柱造法，擴大了臺上空間。檐柱下用彭形石柱礎(chǔ)，檐柱上施雙下卯五踩斗拱，斗拱石坐斗，而在雀替平行處向外插一條龍。龍頭上起斗拱，斗拱卯嘴做成異型龍頭狀。耍頭斷面為“凸”形。龍頭、卯嘴、耍頭均漆成金色，里拽斗拱裝飾成束腰花觚形。內(nèi)檐金行龍圖案。經(jīng)臺兩側(cè)檐墻砌……[詳細]
49、阿不蓋廟
阿不蓋廟 阿不蓋小姐是一個蒙古王爺?shù)墓�，在一次游牧�?zhàn)爭中，阿不蓋小姐兵敗潰逃，將一只繡花鞋丟至現(xiàn)阿不蓋廟村附近，逃回王爺府后，將戰(zhàn)爭的事與王爺述說一番，王爺聽后不悅，下令率兵返回攻打敵人，取勝后到阿不蓋廟村附近尋找那只繡花鞋。那里有一座大山，峰巒疊嶂，怪石嶙峋，古木參天，是飛禽走獸極好的藏身之地。山腳下有一洞，即狐貍洞，繡花鞋就在洞口，取之后王爺很興致，徒步兩天視查這片風(fēng)水寶地，回府后下令在半山腰修建寺廟，清康熙11年（1672年）建成，取名為普慈寺。寺長250米，寬100米，面積2.5萬平方米。建大都宮1座，正殿5間，東西廂房各3間，山門1間，旗桿2根，東南鼓樓1間，寺廟前打井1眼，常住僧12人。每年舊歷6月1日誦經(jīng)，14日至15日跳鬼，喇嘛、蒙人到者300多人。阿不蓋小姐死后，寺廟改為……[詳細]
50、佛真猞猁迤邏尼塔
佛真猞猁迤邏尼塔位于張家口市宣化城西南二十公里處的宣化縣塔兒村，地處丘陵區(qū)，是個擁有一千多戶人家村莊。出宣化城向西南沿鄉(xiāng)間公路一路前行，進入塔兒村口，老遠便會看到一座巍峨壯觀的寶塔，這就是河北省重點文物保護單位———迤羅尼塔。該塔建于遼天慶七年（1117年），塔基為六角形石臺墩，臺墩高一點九米，周長三十三米，塔身為十三層六棱角實體青磚仿木結(jié)構(gòu)，塔高二十米。周約六米，每棱檐角原有風(fēng)鈴一枚。塔下部內(nèi)鑲方磚一塊，鐫刻陰文：“佛真猞猁迤邏尼塔”“維天慶七年歲次”。據(jù)民間傳說，有一尼姑化緣在此圓寂，后火化成“五色舍利”，建塔埋葬�！胺鹫妗睘榉鹱嬲嫔碇��！扳︶蓖崂址Q舍利子�！吧崂笔怯《裙盆笳Z譯音。即火化后結(jié)成珠狀的骨灰。“尼”字，是古代隸書的寫法。即比丘尼（信奉佛教的為女尼姑，信奉道教的為女……[詳細]
晉察冀軍區(qū)司令部舊址，位于張家口市宣化路第六中學(xué)校園內(nèi)，總面積約3600平方米。現(xiàn)存主體建筑是三座呈品字形排列的小樓，西側(cè)是二層主樓，東側(cè)是兩座南北相對的單層配樓，具有明顯的歐洲風(fēng)格，同時采用中國傳統(tǒng)工藝，可謂中西合璧。主樓內(nèi)陳列著相關(guān)的實物、圖片、文字材料等，再現(xiàn)了晉察冀軍區(qū)在抗日戰(zhàn)爭和解放戰(zhàn)爭中的光輝業(yè)績，以及晉察冀邊區(qū)首府的革命歷史。校園門口豎立著聶榮臻元帥塑像。經(jīng)過八年抗戰(zhàn)，1945年8月23日八路軍從日偽鐵蹄下奪回了張家口。我軍解放張家口后，晉察冀軍區(qū)司令部于8月27日遷到張家口市橋東宣化路62號，即現(xiàn)今市六中院內(nèi)，直到1946年10月10日我軍戰(zhàn)略撤退。在一年多時間內(nèi)，聶榮臻、羅瑞卿、蕭克等在此日夜操勞。1946年3月1日，周恩來率軍調(diào)三人小組飛抵張家口，在此聽取張家口執(zhí)行小組的……[詳細]
52、賁賁淖新石器遺址
賁賁淖遺址位于尚義縣大青溝鎮(zhèn)賁賁淖村西300米處，占地面積近1500平方米。是京西最早的新石器時代的細石器遺址。清未民初法國神甫桑志華等人曾在賁賁淖進行過考察，并采集許多細石器標本，這些標本至今仍收藏在天津自然博物館中。新中國成立后，1956年對賁賁淖進行了首次考察，發(fā)現(xiàn)了許多陶器和石器，其中的陶器有手制紅褐陶，火候低、飾粗細繩紋的甕和罐；石器有細石器的許多石磨棒及石磨盤。 1985年，尚義縣文物普查工作隊再一次進行考察，發(fā)現(xiàn)遺址地面散布的遺物頗多，大多為石制品，陶制品次之，亦見銅、鐵制品的殘片。主要有兩個時期的暴露遺物：一是仰韶文化時期遺存，以彩陶、夾紅陶和尼質(zhì)紅陶為特征，可辨器形有陶盆、陶罐。二是北方遼代文化時期的灰陶。石制品有打制石器、磨光石器和細石器，其中打制石器有許多石片、石……[詳細]
53、宣化柏林寺
柏林寺位于宣化南35公里，始建于唐正德年間，距今已1200多年，現(xiàn)為河北省重點文物保護單位。主要建筑是位于北山坡上的三座石窟和一座佛塔。石窟內(nèi)現(xiàn)存大小石佛300余尊，雕刻精細，栩栩如生。佛塔系五層八面實心石塔，古樸典雅，造型獨特，為該寺一大勝景。周圍青山環(huán)抱，綠樹成蔭，遠處山嵐飄忽朦朧，近處白色的檀花散發(fā)著幽幽清香。塔下的石窟稱東佛洞，往西還有中佛洞和西佛洞，都是由巨石雕成。東佛洞里的主佛是東方教主藥教佛，他手捧寶塔，盤腿坐于蓮，四壁有浮雕小佛108尊，色澤鮮艷，遺憾的是頭面部在文革中被毀。中佛洞也稱千佛閣，正中端坐燃燈佛祖，傳說他是釋迦牟尼的師傅，由他度釋迦成佛。洞內(nèi)佛造型生動，它同刻工精巧的案幾，窟壁聯(lián)為一體，四周尚有形態(tài)各異的小佛43尊，做為陪襯。西窟的佛象較大，釋迦佛端坐于中，面孔圓……[詳細]
54、云泉寺
賜兒山位于張家口市西部群山之中，傳說給人間賜予兒女的麒麟曾降臨此山，并在山下留下腳印，許多人前去祈求子孫都如愿以償，故此山稱為“賜兒山”。在賜兒山的山腰間有一座寺院，名“云泉禪寺”，遠望賜兒山，山峰奇麗，萬木崢嶸，亭臺樓閣，錯落有致。明洪武二十六年（公元1393年，至今已有600余年），云泉禪寺的開山祖師清月和尚（山西榆次人）云游至此，見此山風(fēng)景甚佳，逐令弟子，駐錫修寺。因為賜兒山常常是白云繚繞，而且山中泉水清澈，長流不息，故名“云泉寺”，是取“白云深處有清泉”之意。這云在泉畔飛，泉在云中流的奇景，使云泉禪寺以此而聞名。后於嘉靖五年，圓玉和尚與大同總兵官江桓籌資重修。在原寺廟的基礎(chǔ)上進行過擴建。近代常住僧人：妙然、隆參、越塵、壽冶、能證、道源等。歷代香火旺盛，高僧輩出。一九四三年，察哈爾省張……[詳細]
55、京西第一奇碑大紅隱字碑
大紅山隱字碑位于尚義縣甲石河鄉(xiāng)候達溝下夭村的大紅山上。大紅山山勢不高卻險，因富含紫砂頁巖，使得山石多為紅色而得名。山頂怪石嶙峋，翹首昂立，巍峨多姿。攀援而上，有沒膝深的艾蒿、荊棘和酸棗棵。山頂一塊巨石嵌入山體，這塊巨石就是大紅山隱字碑。隱字碑上留有前人墨寶，遇水而顯，水干消跡，令人扼腕稱奇，當墨跡顯現(xiàn)時，字跡剛勁有力，入石三分，小如蠅頭小楷，大則二寸見方，有柳骨顏體之風(fēng)，語句較為完整的有兩處。一曰：“此山有寶人不識狀元到此寄△△身要想在此修行△方見貴人說△△”二曰：“石面石人石馬石和尚有人來問我△就是你△△”，此外還有“咻噲”“不佳”等字樣。（注：因未有深入考究，△為不清何種文字）。觀賞此隱字碑，驚嘆之余，給人留下許多懸念。該墨跡是何時何人所留？是用何墨書寫？能在風(fēng)吹日曬雨蝕中存在數(shù)百年或上……[詳細]
56、卜北堡玉泉寺
卜北堡村內(nèi)現(xiàn)有一座寺廟，名“玉泉寺”，該寺建于明正統(tǒng)四年，正殿為等級最高的廡殿頂。這種建筑形式在等級森嚴的明代絕非民間所用的形式，這座寺院座北朝南，寺南有一條湮沒的荒塵古道，這條古道便是從北京通往山西大同的交通要道，古稱“燕云古道”。當年燕王朱棣指揮千軍萬馬，旌旗獵獵，鮮衣怒馬及數(shù)不清的隨從掃北攻取大同走的就是這條古道。蒙古瓦剌部向朝庭進貢使團入京也常走這條道。這條道上軍屯城防遍布要隘，蔚縣境內(nèi)，西起暖泉、蔚州城、西合營、桃花堡，這一線四點的軍事防御體系。明前期對防御蒙古鐵騎入侵起著重要作用。位于卜北堡村前這古道邊上的戲樓、官井等古跡猶存，無言地訴說著古道昔日的繁華，當年的這條古道又是通商要道，無數(shù)商賈騾幫、出征軍隊往來穿梭，無疑對孩提時代的王振有很強的0力，日后的王振正是從這條古道走向了京……[詳細]
57、沙子坡老君觀
沙子坡老君觀坐落于蔚縣古鎮(zhèn)暖泉沙子坡村沙土丘上，屬明、清建筑。道觀座北朝南，主要建筑：戲樓、山門、前殿（三清殿）、后殿（被北極玄宮）以及東西配殿分布南北一條中軸線上。老君觀山門為五架梁，懸山式。山門內(nèi)有一木引壁，上畫太極八卦乾坤圖，山門東西各蹲一只石獅。過山門為前殿（三清殿），硬山布瓦頂，面寬三間，進深二間，殿內(nèi)塑像為道教“三清”，太上老君（老子）——道教教主居中,他的左邊是元始天尊,右邊是靈寶天尊.東西兩墻壁畫為“太上老君八十一化身”。后殿為真武殿（北極玄宮），硬山布瓦頂，面寬三間，進深二間，五架梁，殿內(nèi)塑“真武大帝”。前殿（三清殿）東配殿為祖師殿（百師之祖）——魯班，西配殿為財神殿，其壁畫內(nèi)容是“白宮、白雙”。兩殿均為面寬三間，進深一間，硬山布瓦頂部。后殿真武殿東配殿為文昌殿，西配殿窯神……[詳細]
58、蔚州古城墻
蔚州古城墻位于河北省。始建于北周大象二年（公元580年），現(xiàn)存城墻為明洪武十年（公元1377年）重筑，周七里十三步，高三丈五尺，下寬四丈，上寬二丈五尺，堞高六尺。城樓三座，角樓四座，敵樓二十四座，各五間高三層，垛口一千一百余。東門為安定門，樓為景陽樓，南門為景仙門，樓為萬山樓，西門為清遠門，樓為廣運樓。2013年，成為全國重點文物保護單位。蔚州古城墻古時非常有名，《萬歷野獲錄》記載“蔚州城墻，相傳李克用所筑，無論精堅，其甃石光澤可以照面，赫連之統(tǒng)萬城不足道也”，今看到的城墻是明朝修建的。北方少數(shù)名族爭取接壤的地段，經(jīng)多次戰(zhàn)亂，因此城墻歷經(jīng)多年毀建，至明代，因為抵御北方少數(shù)民族政權(quán)，于明代洪武十年重修的蔚縣縣城，將城墻大修，今所見的城墻即為明代遺存，蔚縣城墻是國內(nèi)現(xiàn)存城址中唯一的一座不是方圓建……[詳細]
59、洗馬林玉皇閣
洗馬林玉皇閣位于河北省萬全縣洗馬林鎮(zhèn)。玉皇閣建于明宣德十年（1435年），明萬歷三年（1575年）、清咸豐八年（1858年）曾兩次重修。因藏有半部佛經(jīng)，又稱藏經(jīng)閣，是萬全縣境內(nèi)保存較為完整的高臺磚木結(jié)構(gòu)古建筑。洗馬林玉皇閣由臺基和樓閣兩部分組成，通高20米，下以石條、上以城磚漿砌而成，邊長20米，高7米。閣建于一磚砌墩臺之上，0三重檐歇山布瓦頂，迭梁式建筑。外觀三層，內(nèi)為二層，高12米，面闊、進深各三間，外加一步圍廊。二層大殿外設(shè)平座環(huán)廊，可俯瞰鎮(zhèn)城全貌。閣前有鐘、鼓二樓。閣為歇山布瓦頂，三層樓閣式，高12米，面闊、進深各三間，周圍加一步廊，二層檐下施三踩斗拱。閣內(nèi)藏有明版經(jīng)卷31箱687函7643卷。玉皇閣內(nèi)部實為兩層，一層供著天地水三官，據(jù)說是堯舜禹，旁邊是呂岳瘟神，趙公明等道教神話中的……[詳細]
60、故城寺
故城寺位于河北省蔚縣宋家莊鎮(zhèn)大固城村東北，屬明代建筑。該寺釋迦殿內(nèi)明代水陸壁畫屬縣內(nèi)一絕，布局形制特殊，彌勒宮位于佛殿之后，更屬少見。故城寺于2013年成為全國重點文物保護單位�，F(xiàn)存正殿（過殿）一座，座北朝南，單檐懸山布瓦頂，通高8米，面寬三間，進深二間，五架梁前后各出單步廓，木架用材碩大，外前檐下置，木板門二扇，前檐下繪青綠彩繪，走馬板上繪佛教故事，正中一幅繪四大天王手持法器立于一座佛寺山門外，山門為磚券式結(jié)構(gòu)，與該寺山門風(fēng)格相同，當取材于該寺外景，殿內(nèi)正中后塑釋迦牟尼生像，兩側(cè)為阿難、迦葉二弟子，東西山墻壁上繪儒、釋、道三教壁畫，保存完整，顏色艷麗，風(fēng)格鮮明。而且幅幅均有榜題，是研究明代繪畫不可多得的實物資料。背檁下皮釘了一塊木額-“時大明國山西大同府蔚州東鄉(xiāng)故城寺德后于正德貳年歲丁卯季……[詳細]