泉州市文物古跡介紹
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61、德濟門遺址 
德濟門遺址位于福建省泉州市南門天后宮正對面。泉州天后宮前德濟門外的聚寶街、萬壽路富美碼頭是泉州宋元時期進出口貨物的集散地。據記載，11世紀時鎮(zhèn)南門內外“異貨禁物堆積如山”。13世紀（南宋）時太守游九功拓地增筑翼城，“沿江為蔽，以石成之”，城內外商業(yè)繁榮，有“畫坊八十”、“生齒無慮五十萬”。13世紀城門附近更加繁榮，時人稱贊“四海舶商諸蕃琛貢，皆于是乎集”。元至正十二年（1352年）監(jiān)郡偰玉立拓南羅城，把原城墻圍長20里擴為30里，改鎮(zhèn)南門為德濟門。14世紀（明洪武年間），德濟門城墻加厚增高，建筑月城，其后屢有重修，至民國37年（1948年）毀損。遺址面積2000平方米，由德濟門城門、城墻、門道、門道兩側墩臺、內外壕溝、拱橋以及甕城和甕城門等組成，并出土不少13～14世紀的印度教、基督教、伊斯……[詳細]
62、千秋亭碑
據《后漢書．光武帝本記》載：光武于是命有司設壇場于鄗南千秋亭五成陌，六月已末，即皇帝位，燔燎告天，祀于六宗，望于群神．．．．．更是三年六月，劉秀滅王郎，取邯鄲，收復河北，得天下三分之二，稱帝條件日臻成熟．然而他對眾將多次懇請稱帝，卻屢加拒絕。非是劉秀不想早日復漢稱帝，定鼎天下，實因疑慮缺少"君權神授"之兆，不能順服天下民心。大軍行至古鄗城（今柏鄉(xiāng)縣固城店），忽報舊時同學關中儒士強華求見，劉秀迎入帳中。強華見了劉秀，呈獻《赤伏符》，說：讖曰，劉秀發(fā)兵捕不道，卯金修德為天子。乃上天詔示漢室中興，劉氏當立，大王應順天應命，稱帝登基，不可違逆。"劉秀見水到渠成，不再推脫遂即批準眾議，乃命有司就鄗南設壇，擇日受朝。有司至鄗城南郊，看定千秋亭（今柏鄉(xiāng)城北十五里鋪）畔，五成陌……[詳細]
63、東關橋
東關橋東關橋在永春縣東關鎮(zhèn)東美村的湖洋溪上，民間盛傳此處觀音十分靈驗，建橋后年年香火不斷，故又名通仙橋。省級文物保護單位。該橋始建于南宋紹興十五年（1145年），清光緒元年（1875年）復建，民國18年（1929年）里人李俊承母子重修。該橋較完整地保留宋代橋梁的建筑特點，為福建少見的長廊屋蓋梁式古橋。泉（州）永（春）公路通車以前，這里是大田、德化、永春通往泉州的必經之地。橋長85米，寬5米，用輝綠巖和特大木料構筑，有二臺、四墩、五孔。墩呈船形，用石條逐層丁順配搭，互相疊壓而成，兩頭俱作尖形，以分水勢；墩下以大松木作臥樁，承載整座橋梁，古稱“睡木沉基”，枯水時水清木現；墩上用巨石疊成三層支架大梁。每個橋孔都由22根長16～18米的特大杉木作梁鋪設成上下兩層。上以磚石砌墻，用木料做柱檁、橋板、護……[詳細]
64、永寧城隍廟
永寧城隍廟座落在福建石獅市永寧南門與小東門之間，為永寧至今保留較完整的一座古寺廟。該廟居高臨下，放眼遠眺，深滬灣歷歷在望，故有背五虎（山）而面金獅（深滬山）之稱。其以氣勢之雄偉，廟貌之壯觀，被譽為“永寧福地”，反映了古代中國勞動人民的聰明智慧和高超的建筑技藝。永寧城隍廟始建于明·洪武二十年（1387），道光十五年（1835）經由鄉(xiāng)賢蔡名標發(fā)動各方善信，捐資進行擴建。清·光緒年間，再由港邊村鄉(xiāng)賢佘馬堆前往菲律賓，向鄉(xiāng)僑籌募資金加以整修、挺高門樓，方形成今日之大觀。永寧城隍廟座北朝南，建筑面積1407平方米，占地2800平方米。以中軸線為基準，由門樓、前殿、戲臺、拜亭、主殿、和左右?guī)拷M成。主殿面闊五間，進深三間。殿前有檐樓，抬梁式木結構。前后殿均為重檐歇山式屋頂，余為單檐歇山頂。廟中除供奉城隍……[詳細]
泉州開元寺鎮(zhèn)國塔，座落在泉州開元寺內東面，與西邊的仁壽塔相隔200米對望，俗稱“東塔”。鎮(zhèn)國塔，塔高5層，平面8角形，高約48米，建于南宋末年，于嘉熙二年建(公元1238)，在淳佑十年(公元1250年）竣工。塔身結構雖為石質（花崗巖），卻是宋式木構的高仿之作，細節(jié)一絲不茍。塔基須彌座雕刻精美，壸門內雕刻著佛陀誕生至成道的故事（與西塔主要為花卉不同）、佛本生故事、阿育王皈依佛門、佛教東傳等39幅；塔身每一面皆刻有天王、菩薩、僧人等浮雕。泉州開元寺雙塔，構造之精美、保存之完好，稱之為中國石塔巔峰之作，絕對實至名歸！東為鎮(zhèn)國塔，始建于唐咸通六年(865年)，由倡建者文偁禪師建成五層木塔，前后經過幾次毀壞與重修，易木為磚，南宋寶慶三年(1227年)改七級磚塔，今石塔為南宋嘉熙二年(1238年)至淳佑……[詳細]
66、南安云山寺
云山寺位于福建省泉州市南安市高田村凌云山，始建于宋代，原名慈濟宮位于高田村中�，F址為1993年旅居東南亞的凌云葉氏華僑重新捐助而成。云山寺主祀威武英烈惠澤尊王葉森，惠澤尊王為葉氏祖先，其信仰遍布東南亞地區(qū)，云山寺也是惠澤尊王的祖廟�；轁勺鹜跣杖~名森（1189一1208年），眉山鄉(xiāng)高田村人，生于宋淳熙十六年（1189年），少年穎異，勇而豪杰，獨居凌云堂，不茹葷，不受室，亦不與庸俗人偶，言吉兇多奇中。嘉定元年（1208年），正值弱冠之年，一日沐浴更衣，端坐而蛻：鄉(xiāng)人德之，立廟以祀，后屢著靈響。據《南安縣志》載：“嘉定末有功于朝，敕封‘威武惠澤尊王’，并賜祀典：爾后歷經百年，宮宇久圮，鄉(xiāng)人移奉于祖祠，神光依然愈熾，水火盜賊，悍之；災殃疾疫，擊之；歷數百年，護國裨民，香火鼎盛�！痹粕剿伦铣�，范圍……[詳細]
67、惠安文廟
惠安文廟，即惠安孔廟(惠安縣學)，坐落于惠安縣城中山北路西側，廟祀孔子，為福建省重點文物保護單位。惠安文廟是惠安宋至清代祭祀孔子及歷代名宦先賢的地方。文廟建筑布局規(guī)整，氣勢宏大，建筑技藝精湛，石木磚雕工藝精美，集中體現了來自中國建筑之鄉(xiāng)、雕藝之鄉(xiāng)的惠安匠工們精湛的建筑、雕刻技藝，是研究宋元時期孔廟建筑規(guī)制和古代建筑雕刻工藝的珍貴實物資料。1984年公布為惠安縣第一批縣級文物保護單位，2005年福建省人民政府公布為第六批省級文物保護單位。 成立于1987年的惠安縣博物館也設于文廟內，收藏有歷史文物、民俗文物、石雕工藝品等。廟前十里外有一座山峰，山巔原為三塊大石對拱，舊稱香爐山。相傳，明朝洪武年間惠安知縣黎笏認為此山峰頂無首，又正對縣堂正中，有礙本縣運途。遂集資鳩工于山巔增筑尖頂，有如香爐中插上……[詳細]
68、九日山摩崖石刻
九日山摩崖石刻位于福建省南安縣豐州鎮(zhèn)。九日山以風景秀美、古跡眾多而聞名于世，山高80余米，有東、西、北三峰環(huán)拱，現存主要勝跡有八戒石、翻經石、高士峰、老佛巖、姜相峰、姜相墓、陀羅尼經幢等九日山最突出和最珍貴的是摩崖石刻，在東西兩峰的摩崖上，有宋至清的題刻75段，其中有反映海外交通的13方祈風石刻，記載了從北宋崇寧三年（1104年）至南宋咸淳二年（1266年）泉州郡守偕市舶-為“番船”祈風，預祝一帆風順、滿載而歸的史實。古代航海主要依靠風力，船隊出海要“祈風”保佑平安。“祈風”的典禮十分隆重，由泉州郡守或提舉市舶使主持，率領屬僚、商人在海神“通遠王”面前舉行，然后宴飲于懷古堂，并勒石記事。九日山石刻中還有蔡襄、蘇才翁、蘇紳等人的題刻。西峰頂上有一尊大石佛，盤膝于蓮花須彌座上，高4.5米，是太師……[詳細]
69、六勝塔
六勝塔位于石獅市石湖村釵山上,六勝塔是八角五層塔心柱仿木樓臺閣式花崗巖石結構,為北宋政和年間僧人募資建造,元代重修,六勝塔是海船進出泉州灣的重要航標。<史載，北宋政和年間（公元1111年－1117年），高僧祖慧、宋什等通過募捐建六勝塔于山坳，南宋景炎二年（公元1227年），該塔被元軍毀壞。根據民間傳說，1276年，南宋端宗趙昰被擁于福州，受元軍所逼，--閩南，又為蒲壽庚所阻，進泉州城未遂，一度避居石湖，并在此建行宮，后由石湖出海，死于硇洲（今廣東吳川縣南海）。石湖因而遭到元軍報復性的洗劫，六勝塔亦未能幸免。嗣后，海上貿易繼續(xù)發(fā)展，蚶江再度繁榮，民居稠密，番船所經，風檣林立。元順帝至元二年（公元1336年），蚶江富商巨賈凌恢甫鳩資重建。其后，該塔歷盡滄桑，1961年5月被定為福建省第一批重點文……[詳細]
70、老君巖造像（老子塑像）
我國現存最大的宋代道教石雕老君像，在清源山風景名勝區(qū)閩海蓬萊意境區(qū)內的羽仙巖下。1988年月1月公布為全國重點文物保護單位。老子是我國古代春秋時期著名的哲學、思想家。司馬遷在《史記·老子韓非列傳》里記載：老子姓李氏，名耳，字伯陽，謚車曰聃。他的籍里是楚，苦縣、厲鄉(xiāng)、曲仁里人也。道教尊他為教主，奉承《道德經》為主要經典。老子的哲學思想在我國占有重要位置，影響十分深遠。老君造像雕于宋代，據《泉州府志》記載：石像天成，好事者為略施雕琢。寥寥數語，使之更具有神秘色彩。石像高5.63米，厚6.85米，寬8.01米，席地面積為55平方米。左手扶膝，右手憑幾，垂耳飄髯，指能彈物，目光炯炯，獨具超塵脫俗、仙風道骨神韻。整座石像神態(tài)浩然，和藹可親，炳煥生光，充滿魅力，堪稱唐代石雕藝術瑰寶。老君巖原有真君殿、北……[詳細]
71、仙嶺德興堂
仙嶺德興堂，位于福建省泉州市永春縣蓬壺鎮(zhèn)仙嶺村，著名商人沈逢源于1937年開始興建，1941年落成。坐北朝南，占地面積1334.13平方米，建筑面積1068.51平方米。平面呈長方形，二進磚石木結構，由前埕、門廳、兩廂、正廳和東西護厝等組成，共有32間房，5個天井。正廳面闊三間，進深五柱，設有神龕，祭祀祖先牌位，正中懸掛有“德興堂”牌匾一方，系國民黨元老林森所題。堂內還有于右任、梁披云等多位知名人士的題字。2020年11月，仙嶺德興堂被列入福建省第十批省級文物保護單位。……[詳細]
72、安溪革命烈士紀念碑 
安溪革命烈士紀念碑位于泉州市安溪縣鳳城鎮(zhèn)北面鳳冠山。1933年，在中共安溪中心縣委領導下，安（溪）南（安）永（春）德（化）革命斗爭迅猛發(fā)展，1933年5月1日舉行游擊隊成立周年大會，并整編為中國工農紅軍閩南游擊隊第二支隊（簡稱紅二支隊），8月24日成立第一個區(qū)級文物保護單位蘇維埃政權——官橋區(qū)革命委員會，8月25日成立安南永德蘇維埃政府，引起國民黨當局的恐慌。9月8日，安溪國民黨當局通過混入紅二支隊的原民軍副營長、股匪頭目王觀蘭，在蓬萊溫泉青云樓設下圈套，制造了震驚八閩的“青云樓事件”。安南永德蘇區(qū)黨、政、軍主要領導和骨干陳鳳伍、李實、李世全、黃福廷、傅有智、駱招全、唐光華等12人被捕遇害。為紀念在“青云樓事件”中犧牲的12位革命烈士，1958年5月，中共安溪縣委、縣人民委員會決定在烈士犧牲……[詳細]
73、洛伽寺
洛伽寺洛伽寺位于石獅市閩南黃金海岸東畔宮嶼島，占地面積二十多畝對臺灣海峽。該寺由香港友幫集團捐獻二十多畝地給石獅市佛教協(xié)會作為建觀音菩薩之道場。2000年3月17日正式開工，由全國政協(xié)委員，香港友幫集團董事長楊孫西、盧文瑞、許榮茂等海內外人士鼎力支持。于2001年3月竣工。塑雕有圓通寶殿毗盧觀音、善財、龍女等。石獅洛伽寺位于石獅市閩南黃金海岸東畔宮嶼島，面對臺灣海峽，占地面積二十余畝。洛伽寺由香港友邦集團獻地給石獅市佛教協(xié)會作為建觀音菩薩之道場，石獅市佛教協(xié)會于1996年向各級人民政府申請籌建，得到全國政協(xié)副主席、中國佛教協(xié)會會長趙樸初的關心與支持。1997年3月27日由石獅市佛教協(xié)會主持，特請全國政協(xié)委員、安徽大九華山佛教協(xié)會會長仁德大和尚及普陀山、福州鼓山涌泉寺、閩侯大雪峰寺、莆田廣化寺……[詳細]
74、泉州釋迦寺
釋迦寺位于鯉城區(qū)東魯巷南段東側。1998年3月公布為泉州市第四批文物保護單位。釋迦寺舊址為元朝蒲壽庚書房之一隅。元、明易代，別創(chuàng)為一小庵堂。明萬歷年間（1573—1620年），大學士李廷機之女許婚未嫁而婿夭亡，矢志出家，李廷機遂修以居之，并擴建佛堂、齋堂等，釋迦寺方初具規(guī)模。薪傳自清源山彌陀巖臨濟宗。清乾隆年間（1736—1795年），彌陀巖中興祖通化祖師遣徒重拓，辟為弘法道場，接度在家僧眾，故其規(guī)制有似近代居士林。清雍正年間（1723—1735年），明代錫蘭王子世利把交刺惹后裔世濟美購置厝、地、田、池作為寺產，現釋迦寺尚存契約2紙。清朝御史陳慶鏞及提督、知府等，先后為寺豎匾、撰聯。1989年翻建重修。釋迦寺西向，有前庭、前殿、大殿。大殿為歇山式建筑，后堂兩殿北側為功德堂與廂房，后堂北為撫院……[詳細]
75、亭店楊氏民居
亭店楊氏民居亭店位于泉州市南郊，紫帽山麓，這里經濟繁榮，文化教育發(fā)達，風景秀麗，是個著名的僑鄉(xiāng)，楊氏宗祠就座落于其間。亭店楊氏創(chuàng)基之始，是在南宋孝宗乾道二年（1166）其始祖入閩后擇居于此，拓荒墾殖，躬農為生。傳至明永年樂間，人口繁衍至千余人。明嘉靖三年（1524）倭寇來犯，族居地宗親被迫-他鄉(xiāng)，而當戚光、俞大猷平定倭患后，社會安定，族人乃由各方回祖居地亭店，世代相承，蕃衍至今。亭店楊氏經濟得以繁榮，是在清嘉慶以后，其時宗族0現手工業(yè)和商賈，全鄉(xiāng)共有糖坊、油坊各八家，染紡房三間，典當四間，經濟開始發(fā)展。道光咸豐年間，許多族親出洋圖發(fā)展者就不下萬人，其間最負盛名的就當數楊嘉種（阿苗），是位華僑工商業(yè)家，自制輪船“孫獺”號，常川走于祖地與菲律賓，并索引數百族親往菲，此時的亭店華僑進入了一個全盛時……[詳細]
中共安溪中心縣委、安溪縣人民民主政府和“八支四團”（即中國人民解放軍閩粵贛邊區(qū)縱隊第8支隊第4團）機關舊址位于泉州市安溪縣長坑鄉(xiāng)崇德中學內。1949年5月10日，安溪縣城解放。14日，成立安溪縣人民民主政府。國民黨福建省政府緊急從廈門、泉州、龍巖等地調集軍隊進攻安溪縣城。5月16日福建省保安二團肖重光部進攻安溪縣城。為保存革命有生力量，中共安溪中心縣委黨政干部和訓練班在游擊隊掩護下轉移到長坑，在崇德中學設黨政軍總部，領導指揮八支四團和安溪、永春、大田、德化、漳平、寧洋等縣游擊隊，主動出擊，連續(xù)攻占六座縣城，為配合南下大軍解放泉州全境作出了不可磨滅的貢獻。中共安溪中心縣委、安溪縣人民民主政府和“八支四團”機關舊址建筑占地面積172平方米，保護面積400平方米。崇德中學舊址原為二進四合院式，懸山……[詳細]
77、楊阿苗故居
楊阿苗故居位于鯉城區(qū)江南鎮(zhèn)亭店村，建于清光緒年間（公元1875－1908年），歷時13年，以建筑堂皇富麗、平面布局獨到而聞名遐邇，富有閩南民居的特色；楊阿苗，名嘉種，菲律賓華僑，宅建于清光緒二十年（1894年），至宣統(tǒng)辛亥年（1911年）全部完工，歷時18年，三進五開間，懸山式屋頂，東西兩側各有護厝一組。屋前大石埕圍以三面磚墻，主體建筑前辟一大庭院，兩側的東西梢間與東西廂房之間又各自形成兩個直向小巧的庭院，俗稱“五梅花天井”。整座建筑顯得美觀大方，寬敞明亮。房屋內外的墻上、檐下、壁間、柱頭和門窗裝飾著十分精美的木雕、磚雕、漆雕、灰雕和輝綠巖、花崗巖石雕。采用透雕、浮雕和平雕手法，精雕細琢大量的珍禽異獸、花鳥游魚、山水人物、三國故事、博古圖案，廳堂壁垛摹刻唐顏真卿、宋蘇軾、明張瑞圖、清吳魯等古……[詳細]
78、清水巖寺
清水巖位于安溪縣蓬萊鎮(zhèn)蓬萊山，古稱張巖山，山清水秀，風景幽潔，主峰高海拔767米，常在茫茫霧海行云之中，美如“蓬萊仙境”。清水巖寺宇在蓬萊主峰500米處，為北宋普足禪師首創(chuàng)。寺宇依山而建，背靠獅形龍脈，面臨深壑，遠處文筆三峰拱峙，周遭蓬萊群峰環(huán)合。普足禪師居巖十九年，“造成通泉、谷口、汰口諸橋、砌洋中亭路，糜費巨萬，資于施者”，又建造洋中亭，作為治病救人的義診之所。經十八年募捐創(chuàng)建，巖宇告成。建中靖國元年（1101）五月十三日，普足禪師圓寂，鄉(xiāng)人刻沉香木為像，供在巖寺中，奉號清水祖師。從南寧景炎（1277年）到近代，清水巖經續(xù)建、重建、擴建、改建、重修達三十多次。巖宇作樓閣式，分三層。第一層昊天口，第二層祖師殿，第三層釋迦樓；鐘鼓樓、檀越祠、觀音廳、芳名廳、僧舍等分立于東西兩邊。崇樓曲閣，層……[詳細]
79、福全古城
位于金井鎮(zhèn)的福全城是明洪武二十年（一三八七）建造的所城，與惠安崇武城、廈門中左城、金門城、同安高浦城同屬永寧衛(wèi)，明清時代為福建東南沿海重要的海防邊城。明嘉靖、萬歷年間，當地軍民曾憑城扼守，抗擊倭寇、�？艿膰ィＷo一方百姓的安全。在歷史上，這里還出過大學士蔣德璟等眾多人物。一九三七年抗戰(zhàn)時期，因拆運古城墻石建碉堡、炮臺，昔號“東南巨鎮(zhèn)”的福全城受到破壞，僅遺殘垣。 近年來，福全村旅港同鄉(xiāng)會以振興家鄉(xiāng)文物為己任，慷慨解囊，倡建原福全城對外主要交通孔道西門城樓。該工程聘請古建筑專家設計，于二○○四年初動工，現已完成主體建筑。 重新的西門城墻高六米，女墻高一點三米，以修邊MAO石漿砌筑構；城門頂上建三開間望樓，高0七米，鋼筋混凝土仿木結構，單檐歇山頂，燕尾高聳，歸帶堆塑卷草，梁下圓……[詳細]
80、泉郡接官亭
泉郡接官亭，俗稱觀音大士亭，坐落于泉郡臨漳門外黃甲街，亭古名盛，有“閩南--”之美譽，歷來香火鼎盛。據郡志載，宋慶元四年（1198年）臨漳門外有甘棠、棠陰、龜山三橋，三橋盡處有古接官亭，供奉觀音菩薩，亦稱觀音大士亭。明萬歷辛丑夏，洪水泛溢入亭，水退不見菩薩佛像，里人稱菩薩己駕波歸南海普陀山。同年江水漂來旃檀巨木，滯亭邊不去，拾入亭中，異香盈亭，夜燦毫光。里人異之，遂聘名師巧匠，依唐閻立本所繪之觀音大士像雕就菩薩“三身”，一立二坐，莊嚴妙相，形神兼?zhèn)�。蓋“三身”乃法身、報身、應身，系菩薩應眾生之機緣而變化之佛身。觀音亭建筑群造型奇特，由前后左右中五亭組成，占地面積5880平方米，建筑面積746平方米。中亭曰過街亭，左右為拜亭，前亭供奉十八羅漢，后亭中祀觀音大士及善才龍女，左祀梵天圣母媽祖，右祀……[詳細]