甘孜州文物古跡介紹
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1、瀘定橋 AAAA
瀘定橋又名大渡橋，坐落在瀘定縣城大渡河上，為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該橋始建于清康熙44年，建成于45年（1706年）�？滴跤P題定“瀘定橋”，并立御碑于橋頭。瀘定橋橋長(zhǎng)103米，寬3米，13根鐵鏈固定在兩岸橋臺(tái)落井里，9根作底鏈，4根分兩側(cè)作扶手，共有12164個(gè)鐵環(huán)相扣，全橋鐵件重40余噸。兩岸橋頭堡為木結(jié)構(gòu)古建筑，風(fēng)貌獨(dú)特，為我國(guó)國(guó)內(nèi)獨(dú)有。自清以來(lái)，此橋?yàn)樗拇ㄈ氩氐闹匾ǖ篮蛙娛乱颉?935年5月29日，中國(guó)工農(nóng)紅軍長(zhǎng)征途經(jīng)這里飛奪瀘定橋而使該橋聞名中外。瀘定橋參觀游覽點(diǎn)由三部分組成。一是瀘定橋。二是瀘定橋革命文物文物館，館內(nèi)以照片、資料、實(shí)物展出紅軍強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋等情況，以及當(dāng)時(shí)紅軍領(lǐng)導(dǎo)的題詞，著名書(shū)法家、畫(huà)家的書(shū)法、名畫(huà)。三是“紅軍飛奪瀘定橋紀(jì)念碑”及其公園，聶榮臻撰寫(xiě)的碑……[詳細(xì)]
2、德格印經(jīng)院 AAAA
素有“世界藏文化大百科全書(shū)”、“藏族地區(qū)璀璨的文化明珠”、“雪山下的寶庫(kù)”盛名的德格印經(jīng)院，全名“西藏文化寶藏德格印經(jīng)院0庫(kù)吉祥多門”，又稱“德格吉祥聚慧院”，始建于1729年，總占地面積約5000平方米，建筑占地面積近3000平方米，總建筑面積9000余平方米，坐落在德格縣城（更慶鎮(zhèn)）文化街，1996年由中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。四川省甘孜藏族自治州德格縣是中國(guó)藏區(qū)三大文化中心（西藏拉薩、甘肅拉卡楞、四川德格）之一，特別是德格印經(jīng)院，以收藏藏族文化典籍最廣博、門類最齊全、完備而嚴(yán)格的管理、原材料制作考究，精湛的創(chuàng)工技藝，高質(zhì)量的印刷，以及對(duì)建筑壁畫(huà)、刻版及其他文物的全面保護(hù)，在藏區(qū)三大印經(jīng)院（拉薩印經(jīng)院、拉卜欏印經(jīng)院、德格印經(jīng)院）中位居首位。德格印經(jīng)院自創(chuàng)建以來(lái)，已有……[詳細(xì)]
3、巴格嘛呢石經(jīng)墻 AAAA
巴格嘛呢石經(jīng)墻位于石渠縣長(zhǎng)沙貢馬鄉(xiāng)，札加龐秀神山腳下，扎曲河與麻木河交匯處，距縣城53公里，2006年5月年被國(guó)務(wù)院列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。石經(jīng)墻長(zhǎng)1.7公里，平均寬2-3米，高2.5-3.5米，內(nèi)有石刻佛像3000多尊，藏文“丹珠爾”、“甘珠爾”各兩部，“賢劫經(jīng)”等數(shù)千部，以及數(shù)以億計(jì)的大小嘛呢石。在石渠也有跟其他藏區(qū)不一樣的地方，比如在西藏等地隨處可見(jiàn)的嘛呢堆，在這兒就被壘成了嘛呢墻，而最具代表性最有影響的就是蔚為大歡的巴格嘛呢墻和松格嘛呢石經(jīng)城。在當(dāng)?shù)夭孛裱劾�，這兩個(gè)地方就像布達(dá)拉宮和岡仁波齊一樣，是他們心目中的圣地。巴格嘛呢墻坐落在雅礱江第一灣附近，距縣城大約60公里左右，它仿佛是草原上筑起的一道長(zhǎng)堤，又像是一座綿延起伏的古城墻，墻身最高處有3米左右，厚約2～3米，全長(zhǎng)1.6公里，……[詳細(xì)]
4、松格瑪尼石經(jīng)城 AAAA
松格瑪尼石經(jīng)城距甘孜州石渠縣縣城約80公里，是一座四方形的石頭城，高約10米，長(zhǎng)100米見(jiàn)方，全由一塊塊的瑪尼石隨意堆砌而成，是當(dāng)年格薩爾王領(lǐng)地上至今保留下來(lái)的遺跡之一，也是藏區(qū)歷史上最雄偉的瑪尼堆之一�，斈岢钦嬗幸坏莱情T可以進(jìn)出，里面是一圈圈的瑪尼墻，中間有狹窄的通道。由于石頭壘得太高，城體已開(kāi)始下陷，據(jù)當(dāng)?shù)乩相l(xiāng)說(shuō)，瑪尼城的地下部分和地上部分一樣高。石渠曾是格薩爾王的領(lǐng)地，當(dāng)時(shí)為了給陣亡的士兵超度亡魂，格薩爾王的將士們?cè)诖藟玖艘粋�(gè)瑪尼堆。后來(lái)漸漸成了老百姓緬懷格薩爾王功績(jī)的地方，各地任何框架支撐，也沒(méi)有粘合劑的瑪尼城歷經(jīng)千年巍然不動(dòng)，實(shí)在是一大奇跡。保護(hù)范圍：以石經(jīng)墻體四周外緣為基線分別向東外延700米，向南、北、西各方外延200米。建設(shè)控制地帶：在保護(hù)范圍的基礎(chǔ)上分別向四周外延10米。……[詳細(xì)]
5、十八軍窯洞群遺址 AAAA
十八軍窯洞群是川藏公路上，最具有人文底蘊(yùn)的“延安式”窯洞群，雖然殘?jiān)珨啾诒容^破敗，但卻是甘孜縣著名的紅色教育基地，位于斯俄鄉(xiāng)布絨朗山上，格薩爾王城旁邊，距離甘孜縣城不遠(yuǎn)，只有五六公里，不到20分鐘的車程。十八軍窯洞群的出現(xiàn)，與甘孜縣的飛機(jī)場(chǎng)有關(guān)，1951年春天，18軍的先遣部隊(duì)勝利結(jié)束昌都戰(zhàn)役后，部隊(duì)給養(yǎng)困難，又不方便向當(dāng)?shù)鼗I糧，上級(jí)決定搶修甘孜機(jī)場(chǎng)，打通空中通道，而十八軍窯洞群作為修建機(jī)場(chǎng)官兵的工作、生活場(chǎng)所，就修建于那時(shí)期，距今70多年的歷史。十八軍窯洞群處在絨朗山上，依山而建，一層層、一排排，如蜂巢一般，規(guī)模巨大，占地面積達(dá)到8萬(wàn)余平方米，說(shuō)是窯洞，其實(shí)更像地窖，在山坡上挖掘出坑洞，架上橫梁，搭起樹(shù)枝，糊上黃泥，就成為部隊(duì)的指揮塔，辦公室、食堂招待所等配套設(shè)施。如今，十八軍窯洞群已然成……[詳細(xì)]
6、長(zhǎng)青春科爾寺 AAA
長(zhǎng)青春科爾寺又稱理塘寺，于1580年由第三世0喇嘛索南嘉措創(chuàng)建，是康區(qū)歷史最悠久，規(guī)模最大的藏傳佛教黃教寺廟。長(zhǎng)青春科爾為藏語(yǔ)譯音，“長(zhǎng)青”意為彌勒佛（即未來(lái)佛）“春科爾”意為0，“長(zhǎng)青春科爾”意為彌勒佛0（標(biāo)志著0常轉(zhuǎn)、妙諦永存）。寺廟占地500余畝，坐北朝南，背靠崩熱神山和多聞?wù)裆�。相傳三�?索南嘉措在安多地區(qū)（青海）傳經(jīng)返藏經(jīng)過(guò)理塘?xí)r，按途中巧遇的諸多吉祥征兆，在這里看到一處奇境——背面（北面）山勢(shì)特高，像一尊財(cái)神盤腿而坐，手持珍寶；右面（西面）山岳十分壯觀，像一只巨鵬展翅欲飛；左面（東面）山岳非常奇妙，像一頭巨象曲身而臥，從北向南伸直長(zhǎng)鼻，兩腮處的清泉像兩條潔白的哈達(dá)，從象鼻兩側(cè)潺潺流過(guò)，左側(cè)是無(wú)量壽甘露，右側(cè)為蓮花生甘露；對(duì)面（南面）山巒起伏，奇峰聳立，主峰山腰自然形成一幅十相自……[詳細(xì)]
7、吉絨寺
吉絨寺，古名“多更雍仲林寺”，位于現(xiàn)今的甘孜州爐霍縣西北方，G317國(guó)道附近之山體北面，海拔三千多米，距縣城約十八公里。 寺院建于1633年，現(xiàn)有覺(jué)姆僧眾一百余人。1984年經(jīng)甘孜州爐霍縣人民政府批準(zhǔn)開(kāi)放，按照《宗教活動(dòng)場(chǎng)所管理?xiàng)l例》依法登記，登記編號(hào)：宗場(chǎng)證字（川）F141080004。 寺院現(xiàn)任住持為雍仲益西大師的第四世轉(zhuǎn)世-祈麥雍仲仁波切。 1. 建寺緣起： 該寺由嘉絨雍仲益西建于1633年，在《隨念預(yù)言經(jīng)》和《隨念佛錄經(jīng)》中皆有尊者建立該寺的授記。尊者誕生于-繞迥十勝生周，其父為真宗國(guó)王第五子，名為阿霍爾，母名為慈誠(chéng)逈。 雍仲益西尊者在吉絨寺創(chuàng)辦了講經(jīng)院和密宗禪修院兩部權(quán)威扎倉(cāng)，培養(yǎng)出了多登雍仲堅(jiān)參、格西雍仲鄧真、朗公喇嘛慈成、普沃尼瑪堅(jiān)贊、松阿扎巴法王等杰出的高僧大德，弟子中覺(jué)悟……[詳細(xì)]
8、噶丹桑披羅布嶺寺
噶丹桑披羅布嶺，俗稱桑披嶺寺，“噶丹”表示傳承格魯派祖師宗喀巴首建之西藏噶丹寺的名系，也證明桑披寺與拉薩噶丹寺的歷史淵源�！吧Ｅ币鉃樗煨娜缫�、興旺發(fā)達(dá)，“羅布”則是寶貝、神物之意，“嶺”即寺廟，意為“遂心如意、興旺發(fā)達(dá)的寶寺”。桑披寺于清康熙八年（1669年）在五世0洛桑嘉措的倡導(dǎo)下，由鄉(xiāng)城本地高僧若·崩公本洛與五世0派遣的蒙古軍官吉布康珠在噶舉派甲夏寺的原址上興建。是東藏最大的黃教寺廟之一，與理塘的長(zhǎng)青春科爾寺、中甸的噶丹松贊嶺并屬于格魯派在康巴地區(qū)興建的十三座寺廟。興修桑披寺的這一歷史事件在民間傳為：若·崩松本洛是鄉(xiāng)城水洼南那崗寺廟的主持，南那崗寺屬格魯派，由于當(dāng)時(shí)倍受其它教派的欺辱，他便親赴西藏向五世0狀告其它教派。于是，五世0遣派蒙古軍官吉布康珠到鄉(xiāng)城整改寺院教派。吉布康珠到鄉(xiāng)城后……[詳細(xì)]
9、木勒雍仲林寺
康區(qū)新龍縣下部相底斯郎神山旁吉祥木勒雍仲林寺，首先由科波·洛珠吐美的后裔阿夏洛珠從曲格修咒寺親臨木勒十八壩時(shí)因諸多緣起建造。 從建寺以來(lái)一直傳承雍仲本教佛法，現(xiàn)在在原寺遺跡下方還能朝見(jiàn)佛塔、泥像堂等，有塊供奉地叫做阿夏地。 科波·洛珠降措之子得道者瓊格的后裔科波·格日之子燈巴降澤做了木勒雍仲林寺的寺主并對(duì)緣起禳解術(shù)有很高的造詣，他從薩迦達(dá)欽法臺(tái)仁波切處承受密宗道果方面的灌頂，并做了占堆（古新龍）土司的上師。 本寺由阿夏洛珠的后裔和弟子傳承法座�？撇ā舭徒禎捎腥硬⒎譃槿壹案駚啞⒓s金巴、木勒。木勒學(xué)繞仁青把原寺廟搬到原址下方叫做仁冬的地方，做了密宗凈地儀式修建了四根長(zhǎng)柱的新寺廟，他徹底的學(xué)習(xí)了別解脫戒。 寺里因有前譯舊佛經(jīng)《尺普雄》的供修儀式，所以前譯本教佛法興盛發(fā)達(dá)，他的兄弟有三子其中叫……[詳細(xì)]
10、塔公草原
塔公藏語(yǔ)意為“菩薩喜歡的地方”位于康定城西北部113公里處，海拔3730米的高原地帶，川藏公路穿境而過(guò)。這里有藏區(qū)著名的花教寺廟--塔公寺，它在在藏傳佛教中的地位很高，寺廟建筑宏偉壯觀。草原上的塔公寺是藏傳佛教著名的寺廟之一，也是康巴地區(qū)藏民朝圣地之一。每年八月一日將在此舉行賽馬節(jié)，到時(shí)草原上會(huì)搭起帳篷，人山人海。每年寺廟都要舉行一次盛大的佛事和跳神活動(dòng)，寺壁掛滿唐卡藏畫(huà)，顯示出寺內(nèi)僧侶及民間藝人的高超技藝。藏式浮雕、彩塑、壁畫(huà)及酥油制品以及造型各異的浮屠古塔林，具有十分獨(dú)特的民族宗教文化特色。塔公草原面積712.37平方公里，地勢(shì)起伏和緩,草原的廣袤,水草豐盛,牛羊成群。春末夏初,塔公草原春光明媚，綠草茵茵,分布在牧場(chǎng)各處的帳篷里炊煙裊裊,散發(fā)出濃濃撲鼻的奶香，茶香，牧民們趕者牛羊行進(jìn)。塔……[詳細(xì)]
11、雄登寺
雄登寺別名洋登寺。位于縣城10公里處的茹布鄉(xiāng)境內(nèi)，海子山東南面，坐落在冷巴村后的山上，海拔4105米�！把蟮恰币鉃楸仍谈拢ㄏ蛋捉趟聫R）更山一層樓、更開(kāi)闊的草原上修建的寺廟。后來(lái)由于漢語(yǔ)音譯的關(guān)系，變成了“雄登寺”。雄登寺建立以前，這里以有兩個(gè)寺廟殿堂，一個(gè)叫翁更打麻，一個(gè)叫翁更下麻，都是白教小寺廟。創(chuàng)寺人洛珍郎吉（原系白教徒）為求學(xué)深造，步行西藏，欲渴拜白教祖師噶瑪巴，被其徒拒之門外，未能得見(jiàn)，轉(zhuǎn)而求拜黃教大師宗咯巴為師，攻讀經(jīng)書(shū)八年，獲得高深學(xué)識(shí)，回到稻城后，創(chuàng)立黃教，擴(kuò)建雄登寺，為該寺第一代黃教活彿。時(shí)教盛興旺僧眾達(dá)730人。據(jù)考核：該寺建于明永樂(lè)十三年（1415年），距今已有570多年的歷史，寺廟占地1100余畝。建寺伊始，有僧侶7人。建立了“密集金剛”為主要的內(nèi)容“夏令按居儀規(guī)”……[詳細(xì)]
12、宗塔草原
宗塔草原位于爐霍縣東北部，地處大渡上游，距縣城60公里，那是一個(gè)人間與仙境相交融的地方，當(dāng)時(shí)牧民是草原的主人，他們終年放牧生活。寬闊的草原一望無(wú)際，芳草連天，牛羊成群，帳篷頂頂，她攜帶著一份眷秀的逍遙和神廣的自由每年春天至中秋時(shí)節(jié)，百花爭(zhēng)艷斗奇，趕趟似的登上這個(gè)廣袤的絢美舞態(tài)，盡顯風(fēng)姿，一花一月成為草原的主弦，這里先后開(kāi)出黃、白、粉紅、藍(lán)、談黃等不同顏色的野花，奇跡般地為草原定時(shí)換上盛裝，使草原由金黃奪目轉(zhuǎn)換成潔白無(wú)瑕的花海，再變成粉紅色的海洋，叫人疑為間仙境，真不愧是獨(dú)具特色，名副其實(shí)不然的七彩草原，這里的山水間散發(fā)著遠(yuǎn)古的氣息，花草中流動(dòng)著美麗的傳說(shuō)，格薩爾王的棗紅色的神馬把繾綣的蹄印留在草原上，公元8世紀(jì)末，蓮花生大師的首批弟子之一白若這位紅教祖師流連忘返于草原，處處留下傳教的奇特犯印……[詳細(xì)]
13、益西寺
益西寺位于四川甘孜州新龍縣甲拉西鄉(xiāng)，該寺距新龍縣城3公里處，海拔為4180米，該寺為雍仲本教著名大成就者桑達(dá)郎卡益西所創(chuàng)建，至今已有1168年的歷史。他的父親叫木雅達(dá)賽，是吐蕃王朝三十八代贊王赤松德贊的十位大臣之一，而且是本波瑜伽師。郎卡益西按照父親的吩咐奉行來(lái)到梁茹，制伏八龍?zhí)觳�，新龍有個(gè)酋長(zhǎng)叫勒加，勒加知道郎卡益西有特殊的神通，就信仰郎卡益西。從此，桑達(dá)郎卡就成為了勒加的喇嘛。桑達(dá)郎卡益西用他自己的名字“益西”兩字帶來(lái)這個(gè)寺名，命名為“益西寺”�！耙嫖鳌钡囊馑际窃贾呛褪ブ�。桑達(dá)益西圓寂時(shí)全身化成彩虹，只剩下頭發(fā)和指甲。桑達(dá)郎卡益西的繼承人興巴降澤是個(gè)蓋世無(wú)雙的智慧者，此時(shí)益西寺有講經(jīng)和修道。興巴降澤施神通修造出“辛拉悟噶”的佛身。興巴降澤在圓寂時(shí)只留下頭發(fā)指甲之外全身化成虹化身。他的教……[詳細(xì)]
14、丁青寺
丁青寺屬-原始的本波教改革歸屬明教的教派，位于康巴藏地的德格縣扎科鄉(xiāng)，該教派由大喇嘛丹巴欽繞始建于公元587年，亦即-第一個(gè)繞日前40年，距今已經(jīng)有1416年的歷史，是康區(qū)本波教寺院的中心，又成為了康區(qū)本波教派的最高學(xué)府和本波教祖寺。 1983年經(jīng)甘孜州人民政府批準(zhǔn)的第一批開(kāi)放寺廟。目前縣境內(nèi)有本波寺廟10座，有僧侶近600人，其中有-5名，眾繞覺(jué)7人。這10 座本波寺廟中，以丁青寺歷史最悠久，岳巴鄉(xiāng)的日班寺、中扎科的基扎日哲寺、浪多鄉(xiāng)的措通寺等的歷史也已逾千年之久。就寺廟規(guī)模、僧侶人數(shù)來(lái)看，丁青寺為之最，一向有康巴藏區(qū)本波教祖寺之稱；溫拖鄉(xiāng)的滿金寺則在寺廟規(guī)模、僧侶、教派聲望等方面僅次于丁青寺。 作為藏族地區(qū)古老而原始的宗教，本波教早在隋唐之前便已在德格地區(qū)普遍存在。公元7世紀(jì)，本波教在德……[詳細(xì)]
15、波日橋
波日橋堪稱橋梁史上的奇跡，被譽(yù)為“康巴第一橋”，位于甘孜藏族自治州新龍縣樂(lè)安鄉(xiāng)境內(nèi)，橫跨雅礱江，氣勢(shì)雄偉、壯觀。波日橋始建于清朝，由杰出的藏族建筑大師唐通吉布承擔(dān)設(shè)計(jì)，他指揮工人在峽谷深澗、江水湍急的雅礱江上風(fēng)餐露宿幾個(gè)月才完成。從側(cè)面看，波日橋有著粗獷的圓弧橋墩，整齊美觀的橋臺(tái)，木榫完美契合的橋身，這座鬼斧神工、名副其實(shí)的“飛橋”，體現(xiàn)了神秘的雪域文化。2006年，波日橋被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。 結(jié)構(gòu)波日橋長(zhǎng)125米，寬3米，孔徑跨度60米，由橋身、橋墩、橋亭三部分構(gòu)成。橋墩遠(yuǎn)看形如兩個(gè)堅(jiān)固的碉堡，全部用圓杉木、卵石、片石相間疊砌而成。兩個(gè)橋墩中部，用4—6根圓木撐成拱形，圓木長(zhǎng)度自下而上，逐步遞增，形成兩個(gè)懸挑臂，然后在懸臂上架梁、鋪上橋板，再裝上欄桿，構(gòu)成橋身。橋墩上用石片……[詳細(xì)]