濮陽縣文物古跡介紹
1、瑕丘古跡 AA
瑕丘，一作負(fù)夏，位于濮陽縣城東南18里固堆西，“舜就時(shí)于負(fù)夏”、“曾子吊于負(fù)夏”即此。此丘突兀而起，周環(huán)綠水，中植荷蓮，鴨戲其間。沿堰其南，拾階而上，石獅迎門，左右兩碑，一曰“瑕丘古跡”，一曰“瑕丘記”，皆清嘉慶九年知州李符清所立。中有小廟，內(nèi)塑觀音。庭院樹蔭覆蓋，碑碣林立。東西兩廂，內(nèi)懸十大天王圖像。后有大殿，進(jìn)深三間，高檐石柱，雕紋精細(xì)。殿內(nèi)帷幕低垂，旌旗高懸，內(nèi)塑兩排六尊女神，鳳冠霞帔，端莊秀美，猶似浮丘之碧霞元君。兩側(cè)壁懸諸神圖像，錦匾布滿其間，昔為鄉(xiāng)民祈福求子之所。再后有寢殿，又有斜道，略通西附小丘，其美景，逾數(shù)千年而不衰。嘉靖《開州志》載：“瑕丘在州南十八里，高五丈，縱橫十五丈，西附小丘，高三丈�！薄抖Y記·檀弓上》云：“公叔文子升於瑕丘，蘧伯玉從。文子曰‘樂哉斯丘也！死則我欲葬焉……[詳細(xì)]
2、濮陽耶穌教堂 
耶穌教堂位于濮陽縣城東關(guān)街路北，即今濮陽縣三中，坐北朝南，與路南華美中學(xué)教學(xué)樓相對。耶穌教為基督教新派，19世紀(jì)初傳入中國，光緒末年傳人濮陽，但無多大發(fā)展，直至1912年，美籍傳教士博清潔攜妻博瑪利亞及醫(yī)護(hù)人員十一人來濮后，耶穌教活動才活躍起來。博氏等人來濮后，于東關(guān)購地修建教堂，1917年竣工，面積約800平方米，呈平面十字形。前為鐘樓，高三層，長形玻璃窗，尖頂，頂上四角立有方柱，建造別致，左右有耳房，呈圓形，有木梯可攀樓頂。中為圣堂，即小禮堂，周有五彩玻璃窗，北端設(shè)祭臺，東西有側(cè)門，可通兩廂。每逢禮拜，神甫高坐其上，教徒跪拜于下，誦經(jīng)唱圣歌，嚷嚷之聲，響徹滿堂。耶穌教在濮陽除傳教外，還開辦一些慈善事業(yè)。如建有醫(yī)院、學(xué)校、養(yǎng)老院、惜嬰堂、福音堂等，其目的雖在進(jìn)行精神收買和文化侵略，但在客觀……[詳細(xì)]
3、濮陽四牌樓
四牌樓，又名中心閣，位于濮陽老城十字街，高8.6米，長寬各6.6米，面積43.56平方米。該建筑為木石結(jié)構(gòu)，呈方形，四角以石柱支撐閣頂。閣頂以全木構(gòu)成，扣榫嚴(yán)緊，四角各有斗拱相托，閣檐上挑，上覆琉璃瓦，青光閃爍。頂脊塑八只蹲獅，栩栩如生。四道垂脊各塑龍、鳳、魚、馬，呈龍飛鳳舞、魚躍馬騰狀。四角套獸下垂銅鈴，風(fēng)吹擺動，叮當(dāng)作響。閣內(nèi)繪飾圖案，雕梁畫棟，非常美觀。外壁四塊額板，雕字如斗，蒼勁有力，為書法家劉文選所書。東曰顓頊遺都，西曰澶淵舊郡，南曰河塑保障，北曰北門鎖鑰，概括了濮陽歷史悠久和地理上的重要位置。回鑾碑，亦作“契丹出境碑”，位于濮陽城內(nèi)御井街西側(cè)。此碑原為青石，高2.6米，寬1.3米，碑文為宋真宗所賦《契丹出境》詩。東面匾額曰顓頊遺都，高度概括了濮陽悠久的歷史文化和崇高的歷史地位。南……[詳細(xì)]
華野濮陽整軍司令部舊址，位于濮陽縣城關(guān)鎮(zhèn)孫王莊王家大院，座北朝南，占地400平方米。省級文物保護(hù)單位。1948年3月，陳毅、粟裕率領(lǐng)華野機(jī)關(guān)和一、四、六縱隊(duì)全體指戰(zhàn)員，到濮陽地區(qū)開展新式整軍運(yùn)動。司令部設(shè)在濮陽縣城東孫王莊王家大院，部隊(duì)分別住在縣城、柳屯、清河頭、岳村、保安集等地。新式整軍運(yùn)動以土改教育為中心，以干部為重點(diǎn)，發(fā)動群眾訴苦。在訴苦的基礎(chǔ)上進(jìn)行“三查”，即查思想、查工作、查斗志。爾后進(jìn)行“三整”，即整頓組織、整頓思想、整頓作風(fēng)。華野部隊(duì)在濮陽整訓(xùn)，本意是為渡長江南進(jìn)、在南方數(shù)省執(zhí)行寬大區(qū)域機(jī)動作戰(zhàn)任務(wù)做準(zhǔn)備。粟裕從戰(zhàn)爭全局的得失利弊考慮，提出了華野3個縱隊(duì)留在中原作戰(zhàn)的建議。中央軍委、毛澤東主席對此極為重視，在當(dāng)面聽取粟裕的匯報(bào)后，經(jīng)過研究同意其建議。5月12日，朱德轉(zhuǎn)達(dá)毛澤東主……[詳細(xì)]
5、濮陽天主教堂
濮陽天主教堂，位于濮陽縣古十字街東街路南，坐南朝北，大門頂為尖塔式建筑，高聳入云，非常顯眼。天主教堂建筑宏偉，前有廳，后有祭臺，正有大門，旁有側(cè)門，內(nèi)有十二明柱，雪白旋渦頂，五彩玻璃窗，陽光照下，五光十色，耀眼奪目。大堂內(nèi)排放連椅，下置棉墊，為教徒跪拜祈禱處。祭臺神龕內(nèi)，繪有若瑟抱小耶穌彩色畫像，前有供桌，繡花圍裙上供鮮花果品蠟燭之屬。左前壁繪有耶穌畫像，對聯(lián)是：“萬緒傷心何人慰藉。一腔熱血為汝消磨�！庇仪氨诶L有圣母瑪利亞畫像，對聯(lián)曰：“全備諸德古今第一，無染原罪天下無雙�！苯虒W(xué)兩壁有玻璃鑲嵌的二十四幅耶穌蒙難史畫。整個教堂寬敞幽靜，美麗壯觀。濮陽天主教堂，除城內(nèi)總堂外，農(nóng)村還有干城、尹窯、武寨分堂。建國后，天主教經(jīng)過自治、自養(yǎng)、自傳的三自革新活動，成立了濮陽天主教愛國會，他們在團(tuán)結(jié)教友，貫……[詳細(xì)]
6、高城遺址
該遺址位于濮陽縣五星鄉(xiāng)高城村北。20世紀(jì)60年代，中國科學(xué)院院長郭沫若就十分關(guān)注衛(wèi)都帝丘遺址，并組織人力到此進(jìn)行調(diào)查。以后考古工作者又對該遺址進(jìn)行多次鉆探和初步發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)四面城墻等遺跡。2005年，進(jìn)行大規(guī)模試掘。該城面積約916萬平方米，城墻保存完好，是一個由龍山文化、商、西周、春秋戰(zhàn)國、漢幾個時(shí)代夯筑層疊壓的古城址。整個城址平面形狀為長方形，城墻之外有一周護(hù)城壕。東周時(shí)期城墻的修筑過程設(shè)有祭祀現(xiàn)象。在城址的西北角，經(jīng)鉆探發(fā)現(xiàn)大量的龍山文化陶片，西墻和南墻也發(fā)現(xiàn)龍山文化陶片，表明該處為一處面積較大的龍山文化遺址。2006年6月，中國社會科學(xué)院考古研究所、北京大學(xué)、河南省文物考古研究所的專家學(xué)者20余人通過現(xiàn)場考察和學(xué)術(shù)論證，一致認(rèn)為該城址是春秋晚期至戰(zhàn)國時(shí)期的衛(wèi)國都城―帝丘所在地。2013……[詳細(xì)]
7、西水坡遺址
西水坡遺址位于河南省濮陽市，為新石器時(shí)代經(jīng)東周至漢代的遺址。1987年5月，在西水坡發(fā)現(xiàn)大規(guī)模的古墓葬群，包含仰韶、龍山、東周和漢代等幾個時(shí)期的文化遺存，尤以仰韶文化最為豐富。其中45號墓最為顯耀，墓主人的東西兩側(cè)分別擺有蚌塑龍虎圖案，經(jīng)科學(xué)鑒定，距今已有6400多年，其中龍的形象是我國迄今為止發(fā)現(xiàn)的時(shí)間最早、體型最大、形態(tài)最逼真的龍形象，被專家譽(yù)為“中華第一龍”。-據(jù)歷史記載，衛(wèi)國故城消失于漢代的一次黃河決堤，一次性埋入地下。據(jù)分析，地下應(yīng)有保存完好的古城池結(jié)構(gòu)布局，是非常難得的文化遺存，具有重要文化及考古價(jià)值。-2013年5月被國務(wù)院核定為第七批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
8、回鑾碑
回鑾碑（又名契丹出境碑）座落于濮陽縣城御井街，是記載宋遼訂立’澶淵之盟’的唯一實(shí)物。公元1004年，契丹族的遼圣宗耶律隆緒和他的母親肖太后率兵二十萬進(jìn)攻北宋，兵臨澶州。宋真宗在宰相寇準(zhǔn)等主戰(zhàn)派的督促下，御駕親征，于澶州大敗遼兵，雙方議和，訂’澶淵之盟’。在班師回京之前宋真宗曾賦詩以志這次親征勝遼之事，由寇準(zhǔn)書丹，鐫石于城內(nèi)，也就是現(xiàn)存的回鑾碑。御井相傳是當(dāng)年宋真宗用過的水井，舊志稱’御井甘泉’，為濮陽八景之一，現(xiàn)為省級文物保護(hù)單位。2019年10月7日，回鑾碑入選第八批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。……[詳細(xì)]
9、咸城遺址
咸城遺址位于濮陽縣梁莊鄉(xiāng)咸城村北，為省級文物保護(hù)單位。據(jù)《春秋》記載，早在商周之際，此處曾是咸國都城。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，咸仍是衛(wèi)國重要城邑�！洞呵铩范蓬A(yù)注：“咸，衛(wèi)地，東郡濮陽縣東南有咸城�！睋�(jù)《左傳》載：魯僖公十三年，齊桓公為“淮夷病杞故，且謀王室”，在咸大會諸侯。魯定公七年（前503）秋，齊侯（桓公）、鄭伯又在此聚會訂盟。咸在春秋經(jīng)傳中凡五見，表明其春秋時(shí)期政治地位之重要�！�[詳細(xì)]
10、程莊遺址
程莊遺址位于濮陽縣胡狀鎮(zhèn)程莊村東南600米處，為省級文物保護(hù)單位。遺址附近地勢平坦，土質(zhì)肥沃，向北7公里是南宋以前的黃河故道。遺址為一丘形臺地，頂部高出地面約6米，面積約1萬平方米�！堕_州志》中所記“顓頊太子墓在州東南三十里，槐莊廣襄二址余畝，高二丈許”，即指此處。當(dāng)?shù)厝罕姺Q此地為顓頊太子墓�！�[詳細(xì)]
11、唐兀公碑
唐兀公碑位于濮陽縣楊什八郎村南，建于公元1356年，是元朝蒙漢兩族融合的實(shí)證。元朝初期，唐兀公隨皇嗣南征，后帶軍籍來此做地方官。他為官清正，興利除害，深受人民愛戴�！�[詳細(xì)]
