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鼎湖區(qū)文物古跡介紹

1、慶云寺
慶云寺
  肇慶鼎湖山慶云寺,位于鼎湖山中部偏東的山谷中,座西面東,具有濃重的東方建筑藝術(shù)特色,是廣東四大名剎之一,因為山頂霧靄常繞,故稱慶云寺。慶云寺始建于明崇幀九年(1636年),與韶關(guān)南華寺、潮州開光寺、廣州光孝寺并稱為嶺南四大名剎。光緒十九年(1893年),慈禧太后六十壽辰時敕賜“萬壽慶云寺”匾和“龍藏經(jīng)”,并對寺進(jìn)行修葺。寺院頗具規(guī)模,占地面積1700O平方米,有殿堂房舍100多間,建筑面積達(dá)9000平方米。寺廟建在山上,依山勢分成七級,l-2級為花園,寺院建筑群則分布于3-7級。寺內(nèi)現(xiàn)存舍利子、佛經(jīng)、題匾、法座椅、大銅鐘等文物,還有菩提、木樨、古梅、紅棉等古樹名木,鼎湖十景中的“菩提花雨”、“方池印月”、“塔殿香風(fēng)”諸景均在寺內(nèi)。慶云寺是在蓮花庵的基礎(chǔ)上擴建而成的,明崇禎六年(1633年),……[詳細(xì)]
鼎湖山摩崖石刻
  唐—民國肇慶鼎湖山摩崖石刻位于肇慶市鼎湖山。分布于天溪風(fēng)景區(qū)上慶云寺路邊石壁、往飛水潭路邊及潭的四周石壁和云溪風(fēng)景區(qū)內(nèi)石壁,共76題,分述于下:云溪風(fēng)景區(qū)內(nèi)石刻31題。其中唐代1題,位于老龍?zhí)秱?cè)涅槃臺石壁,題字為“正法眼藏,涅槃妙心”八字。年代較古,價值較大,為唐刻之珍品。清代1題,建國后16題,年代不詳13題。往飛水潭路邊及潭的四周石刻31題。包括清代14題,民國9題,建國后3題,年代不詳5題。其中民國5年(1916年)李開侁題名較有名,題名云:“民國五年七月二十七日,黃岡李開侁、新興李耀漢、丹徒呂鴻元同游到此留題”。石刻高0.47米、寬0.72米,楷書。題名中的李耀漢,新興人,民國初年曾任廣東省長。李開侁,民國2年(1913年)由袁世凱任命為廣東巡按使。民國6年吳遠(yuǎn)基題“蒼崖白練”4字……[詳細(xì)]
蜆殼洲遺址
  蜆殼洲墓群位于肇慶市鼎湖區(qū)桂城龍一村東北面,南距西江300米。年代為新石器時代晚期偏早階段。遺址面積兩萬多平方米。1984年發(fā)現(xiàn),1986年與1987年兩次發(fā)掘共378平方米。遺址的第四、五層為文化層,其中第④層含大量的貝殼。清理墓葬27座,發(fā)現(xiàn)人骨架31具,大部分為單人葬,也有雙人合葬和三人合葬。葬式以側(cè)身屈肢葬為主,也有蹲葬、雙手反捆俯身屈肢葬,部分頭骨上有人工拔齒痕跡。個別墓葬有1~2件隨葬品。出土陶器中,夾砂陶比例大于泥質(zhì)陶,手制,火候低。夾砂陶器多飾繩紋,泥質(zhì)陶有白色陶衣,其上繪制赭色帶狀紋樣,屬于一種彩陶。器形有釜、罐、盤,流行圜底器或圈足器。石器有雙肩錛、多孔刀,以及骨器笛、笄。出土的貝類標(biāo)本中,處于淡水環(huán)境的種屬個體數(shù)量占80%,處于咸淡水之交環(huán)境的種屬個體數(shù)量占20%,說明……[詳細(xì)]
榮睿紀(jì)念碑
  1963年肇慶榮睿紀(jì)念碑位于肇慶市鼎湖山蓮花峰的山麓登山曲徑旁,前臨天溪。1963年建。碑坐向東偏北37度,正對榮睿大師故鄉(xiāng)日本美濃。碑高2米,寬1.2米,端硯石制作。正面碑文楷書,文為:“日本入唐留學(xué)僧榮睿大師紀(jì)念碑,公元一千九百六十三年十月鑒真和尚逝世一千二百周年紀(jì)念委員會敬立!北趁鏋橼w樸初題的《榮睿大師贊》,行書:“矯矯睿師,卓起東陸。傾心彌天,紹愿長屋。十年唐土,行堅志篤。誠感法宗,氣驚群俗。屢遘蠅藩,再躓蛟窟。中道舍身,遐方委骨。形謝精存,山川吐馥。智炬東流,命終不辱。功施兩邦,永燦朝旭。勉我后人,追彼前躅!睘榱吮Wo(hù)碑刻,1979年興建碑亭。亭為唐式鋼筋混凝土仿木建筑,造型古樸大方,亭頂兩端鴟尾對應(yīng),直脊飾以獸面,四角飛檐伸出龍頭,灰瓦赭柱,正面檐下有“榮睿碑亭”匾。榮睿,日本……[詳細(xì)]
龍一村貝丘遺址
  龍一村貝丘遺址在鼎湖區(qū)龍一村,離鼎湖山景區(qū)2.5公里,于1984年被發(fā)現(xiàn),遺址年代距今約5000年左右,有新石器時代墓葬27處,出土的器物有石鑄、陶器和骨器。陶器造形簡單,有夾沙和泥質(zhì)二種,有些泥質(zhì)陶片先施白色陶衣,再給上儲紅色勾連紋圖案,并配有接孔和曲線刻劃紋;骨器中的骨笛是廣東省新石器時代遺址中的首次發(fā)現(xiàn)。墓葬都是豎穴土坑墓,葬式以側(cè)身屈肢葬為主,還有雙手反捆俯身屈肢葬和蹲踞葬;大部分為單人葬,也有雙人或三人合葬。該遺址為研究廣東地區(qū)原始社會歷史提供了重要的實物資料,1989年被列為廣東省文物保護(hù)單位。地址:肇慶市鼎湖區(qū)龍一村東北面類型:古跡游玩時間:建議1-2小時開放時間:全天開放門票信息:免費開放。……[詳細(xì)]
老坑洞遺址
  端石老坑洞遺址位于羚羊峽端溪的老坑,是盛產(chǎn)端硯石之名坑。該坑洞是石工于唐武德元年(618年)按天然石口開鑿而成,因年代久遠(yuǎn),故稱老坑?佣磧(nèi)原有多個洞穴,今存大西洞與水歸洞。大西洞全長(斜距)125米,水歸洞全長(斜距)100多米。老坑硯石集端溪各名坑硯石優(yōu)點于一身,質(zhì)地稱冠,被視為“硯中至寶”,唐代以來被列為貢品。老坑洞自清末已停止開采。老坑,又稱水巖,清康熙后又曾皇巖,位于羚羊峽東端南岸緊西江處。因它開坑采石年代久遠(yuǎn),歷史較長,故稱老坑;又因洞內(nèi)長年累月為泉水浸漬,故稱水巖。自唐代開采至今。石色紫藍(lán),其石品花紋為魚腦凍、蕉葉白、青花、玫瑰紫、火捺及石眼等,為端溪各名坑之冠,是端硯貢品之主要用材。2002年7月17日,被列入第四批廣東省文物保護(hù)單位![詳細(xì)]
慶云寺祖師墓塔群
  慶云寺祖師墓塔群位于肇慶市鼎湖山,分布于天溪和云溪兩風(fēng)景區(qū)內(nèi)。慶云寺初代祖塔建于清順治十七年(1660年),二代祖塔建于康熙三十年(1691年),歷代住持普同塔建于康熙三十年。當(dāng)時,慶云寺立碑,合山僧眾相約:“今后歷代住持,不宜再在慶云寺周圍建骨灰塔。另建一歷代住持普同塔,今凡繼本山席者,僉奉靈骨入內(nèi)”(所指即是此塔)。但其后,一些住持和地位顯赫的尊宿長老和尚圓寂后,不遵碑約,另行建墓(塔)。如:常朗和尚墓,建于乾隆十六年(1751年)、德霞和尚墓,建于道光十六年(1836年)、十六代住持墓以及四十代住持墓,建于同治十年(1871年)、作云和尚墓以及正輝祖明老和尚墓,建于同治十二年(1873年)、五十六代住持墓,建于民國4年(1915年)、六十一代住持墓,建于民國16年(1927年)、六十八……[詳細(xì)]
清風(fēng)閣摩崖石刻
  清風(fēng)閣摩崖石刻 位于肇慶市東郊羚羊峽內(nèi)西江北岸邊的清風(fēng)閣石壁上。該處存有清人石刻4題,均為楷書,書法俊逸清秀,內(nèi)容為贊譽山川的秀美及在峽岸修橋事。其中有刻于清康熙三十年(1691年),閩中吳聯(lián)書的“江上清風(fēng)”石刻。石刻高3.60米、寬6.50米,“江上清風(fēng)”4個大字從右至左橫一行,每字高寬2米。吳聯(lián),清康熙三十年為端江都尉,康熙三十四年欽命協(xié)鎮(zhèn)廣東肇慶,任左都督管副總兵事,在七星巖及梅庵等處有他的石刻。有刻于清嘉慶二年(1797年)清人題“裴公十九橋”石刻。石刻高5.10米、寬2.49米,“裴公十九橋”5個大字豎一行,每字高寬0.75米。西江羚羊峽北岸的“峽山旱路”是古代船只逆水而上時,纖夫挽船入峽必經(jīng)之路,清嘉慶年間,棧道及橋梁已破爛不堪,當(dāng)時高要縣知縣裴盛清重修,并筑橋十九座。有刻于清道……[詳細(xì)]