鄭州市文物古跡介紹
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101、慈云寺石刻 
青龍山慈云寺位于鞏義市大峪溝鎮(zhèn)民權(quán)村，距鞏義市區(qū)20余公里。這里四山旁圍、一水中流、峰戀聯(lián)亙、林木掩映、環(huán)境十分幽靜，是休閑渡假的理想境地。慈云寺始建于漢代，是鞏義第一叢林。據(jù)寺內(nèi)碑載：“東漢明帝水平七年(公元64年)，有僧摩騰，竺法蘭始建白馬寺于洛陽城西，既而云游其山，因其山月之秀，遂開慈云禪寺”。所以稱慈云，是說佛之慈心廣大如云，蔭庇整個世界。慈云寺歷經(jīng)滄桑，或興或廢，一直延續(xù)至今，它經(jīng)受了兩千多年的風風雨雨，成了令人遐思的古寺。唐貞觀元年至三年(公元627—629年)，唐僧唐三藏玄奘奉敕重修此寺。宋代香火仍然很盛。到了元代，由于戰(zhàn)亂和災(zāi)荒，曾—度荒廢。從明正統(tǒng)九年(公元1444年)開始，直到清同治五年(公元1866年)，歷代都有修葺。極盛時期殿堂櫛比，金碧輝煌，僧五六百人，香客如云，紛……[詳細]
102、后魏遺址
后魏遺址是從仰韶文化中期直到向龍山文化過渡時期的新石器時代聚落遺址，位于中牟縣城西南20公里謝莊鎮(zhèn)后魏村西北的臺地上。東西長約300米，南北寬約200米，面積約6公頃，文化層厚2～3米，含有房基、窖穴、墓葬等。地面上散布大量燒土塊、炭屑、陶片、殘石器等。陶器殘片中，以泥質(zhì)紅陶和夾砂褐陶為主，還有部分泥質(zhì)灰陶、夾砂灰陶及少量黑陶，器形有盆、缸、鼎、釜、壺、小口尖底瓶、碗等。1987年3月4日，被公布為鄭州市文物保護單位。北魏經(jīng)歷了由游牧民族而迅速漢化的歷史，鮮卑族有自己的語言而沒有文字。北魏時期的主要宗教是佛教、道教和瑣羅亞斯德教，其中最重要的是佛教，僧尼的人數(shù)曾發(fā)展到二百多萬。北魏道教，主要是經(jīng)過寇謙之改良的天師道。當時佛道兩家的斗爭十分激烈，太武帝拓跋燾曾經(jīng)大舉滅佛�，嵙_亞斯德教教在中國稱……[詳細]
103、娘娘寨遺址
時代：新石器時代至周娘娘寨遺址位于鄭州市滎陽市豫龍鎮(zhèn)寨楊村西北約200米，是西周至戰(zhàn)國時期的古城址，2006年6月被公布為省級文物保護單位。遺址北索河環(huán)繞而過，隔河與前袁垌、寨河而望，傳說為北朝時候的一個村寨�，F(xiàn)遺址中心尚保留有一高出周圍3米的土臺地，近代曾利用為寨，寨平面呈方形，南北長250米，東西寬239米，周長約980米。寨墻基本上保存較好，尤其是其東寨墻，絕大部分高出地面3—5米，其它三面墻體現(xiàn)存高度一般在1—2米之間，厚約2—3米之間。部分墻體經(jīng)過夯打，夯層明顯。在夯層中見到有大量商周時期的陶片，斷面暴露有灰坑、墓葬。河南滎陽娘娘寨兩周城址，經(jīng)過多年發(fā)掘，特別是2008年的工作，已基本弄清楚了其范圍、興建過程和功能分區(qū)。根據(jù)對內(nèi)、外城墻和大型建筑基址內(nèi)解剖呈現(xiàn)的地層疊壓打破關(guān)系以及……[詳細]
104、二仙洞石刻
二仙洞位于登封市區(qū)北嵩山太室山三皇口東400米處，坐北面南，三面懸崖峭壁，開鑿時代當在明代之前。該處兩洞為天然形成，東洞為二仙洞，洞內(nèi)現(xiàn)存佛像五尊，其中西一尊為明代雕刻，洞東西寬4.8米，高3.8米。西洞為附屬洞，寬9.8米，深4米余。二仙洞俗稱“嵩陽洞”，確鑿創(chuàng)建年代無可考。洞東西寬4.8米，南北深4.8米，內(nèi)高3.8米，外高2.2米。緊靠洞后壁處有一石臺上奉五尊佛像，東為文殊，中間為觀音，西為普賢，兩邊各站立一名童子。西一尊有上下兩部分組成，下部為明代雕石象基座，象座高28厘米，寬20厘米，長54厘米，形態(tài)似臥象，面目雕刻栩栩如生，嘴間雕象牙3厘米，清晰可見，石像為灰青石質(zhì)地，石象右側(cè)腰間從右至左刻有“鞏縣提東一里西左村施主男善人費其祿室人曹氏造男費大池佛一尊石匠張名”，共35字，楷書，……[詳細]
105、米北遺址
米北遺址屬豫中地區(qū)仰韶文化中、晚期遺址。位于鞏義市東南25公里米河鎮(zhèn)米北村北城嶺臺地上。1985年發(fā)現(xiàn)，1986年原鞏縣文物保護管理所和鄭州市文物工作隊聯(lián)合進行調(diào)查。東西寬110米，南北長350米，面積約3.9公頃，距地表1．1米為文化層，最厚處3米以上，包含有仰韶文化、二里頭文化、商代和周、漢等不同時期的文化遺存。其中仰韶文化層厚約2米，斷崖上暴露房基1座、成人墓1座、小兒甕棺葬1座、害穴，3個。采集有石器、陶器等。該遺址處于豫中地區(qū)的腹心地帶，各期遺存從早到晚的連續(xù)發(fā)展與階段性變化都相當明顯。1987年3月4日，被公布為鄭州市文物保護單位。后莊王遺址屬仰韶文化中、晚期的一處原始聚落遺址。位于中原區(qū)溝趙鄉(xiāng)后莊王村東北的崗地上，現(xiàn)存面積約5公頃。1958年和1976年兩次發(fā)掘，共發(fā)掘面積約6……[詳細]
106、密縣瓷窯遺址
時代：唐宋密縣瓷窯遺址，位于新密市城區(qū)西南，原密縣老城西門外。遺址地處南北走向的菜園溝河兩岸，李公惠政橋橫跨其上，橋北稱碗窯溝，橋南稱菜園溝。在河溝兩側(cè)斷崖上，都暴露出窯具和瓷片的堆積層，尤其是橋南河溝東側(cè)更多，堆積層一般厚1—3米。在兩側(cè)斷崖上，還發(fā)現(xiàn)了一座殘窯址，窯壁用土坯筑成，已燒成磚紅色；澄水池2個，為礓石砌成灰色光滑硬池面。遺址南北長1080米，東西寬200—300米，總面積約30萬平方米。密縣瓷窯遺址，經(jīng)過多次調(diào)查和發(fā)掘，采集到大量的瓷片和瓷器。從采集到的標本看，瓷片以白釉為主，黑釉和黃釉次之，珍珠地劃花與三彩次之，青釉最少。白釉瓷中數(shù)量最多的是各種各樣的碗，還有一定數(shù)量的壺，以及碟、罐、燈、盒、豆、盂、高足杯、瓷玩具等；黃釉瓷中多為壺，還有大小不同的碗，特別是雙帶柄流壺為典型唐……[詳細]
107、登封老君洞
老君洞位于登封市區(qū)北五公里太室山南麓半腰間，背依太室山中峰。老君洞洞高兩米，深4米，寬3米，為唐代初年隱逸居士潘師正所開鑿，洞形像雞卵，亦稱“雞卵洞”，因內(nèi)奉老君像，后稱老君洞。唐代以來，在老君洞周圍陸續(xù)增修了一所道院，分東、西兩院，房舍100多間。兩院東西長188米，南北寬64 米，面積約為12032平方米。東院為主體院落，從大門至后殿共三進院落。主體建筑為無極老君殿、無極老母殿等。無極老君殿座落在東院的最后，清代末年建筑，面闊三間、進深五架椽，大式硬山出前檐黃琉璃瓦覆頂。殿內(nèi)施有兩根合抱的對稱盤龍木柱。無極老母殿東側(cè)順山房為千佛殿，面闊三間、進深五架椽，硬山出前檐灰筒瓦覆頂，欞門檻窗，前檐柱亦為方形石柱。老君洞現(xiàn)存的清至民國碑碣20余品，內(nèi)容多為重修、布施、記事等內(nèi)容，在一定程度上反映了……[詳細]
108、新密禹抗日民主政府舊址
新密禹抗日民主政府舊址，位于鄭州市新鄭市具茨山(風后嶺)主峰東崖下駝窯史家村史江水的老宅院內(nèi)，建于1945年。舊址坐北向南，位居附近住宅的最高處，現(xiàn)存建筑均為石券窯洞，平面呈曲尺形。北崖下券三間石洞，最東部為廚房兼炊事員住宅;中間窯洞為一區(qū)區(qū)長吳建三和區(qū)干隊隊長馬明辰住室;西端窯洞為縣長宋登賢、政委王實虛住室。西崖下券兩間石洞，北部窯洞為區(qū)干隊戰(zhàn)士住宅，南部窯洞為警衛(wèi)員及秘書吳海彥住室。舊址東部崖下現(xiàn)存有一眼水井，當?shù)匕傩辗Q為“八路井”。沈旬之同志領(lǐng)導(dǎo)的八路軍獨立團，在舊址東南一公里處的土門溝南四條土洞駐扎。1944年7月，我軍著名將領(lǐng)皮定鈞司令員、徐子榮政委率領(lǐng)的“八路軍豫西抗日先遣支隊”從太行山區(qū)林縣出發(fā)，南渡黃河，挺進豫西新安縣，又南跨隴海鐵路，直插中岳嵩山，建立起以嵩山為中心的抗日民……[詳細]
109、登封崇福宮
崇福宮位于河南省登封市市區(qū)北部，嵩山太室山南麓萬歲峰下，距市中心2公里。初名萬歲觀，創(chuàng)建于西漢元封元年（前110年），宋代改名崇福宮，面積現(xiàn)存約5000多平方米，保存古建筑30多間，古樹名木50余株，歷代碑石10余品。為河南省現(xiàn)存最早的皇家園林建筑，唐高宗時在萬歲觀內(nèi)建太乙祠，因祈雨有驗，改萬歲觀為太乙觀。五代間廢毀。宋真宗時（公元998-1022年）把觀提升為宮，更名曰崇福宮，對宮院大加整修，并由宮廷管理，到仁宗天圣年間（公元1023-1032年）宮內(nèi)建筑達一千余間。是北宋皇室夏季避暑的離宮。比較重要的碑刻有《寇謙之傳》碑，《元圣旨碑》等。還有中國現(xiàn)存最早的北宋的泛觴亭、流杯渠遺址等。司馬光巨著《資治通鑒》第9卷至21卷,就是在嵩陽書院和崇福宮完成的。主管崇福宮的官員名儒先后有：范仲淹、韓……[詳細]
110、黃河第一鐵路橋舊址
黃河第一鐵路橋，位于鄭州市惠濟區(qū)古滎鎮(zhèn)黃河橋村黃河游覽區(qū)內(nèi)，由比利時人設(shè)計、承建，管理權(quán)屬鄭州鐵路局。該橋興建于1903年9月(清光緒二十九年)，于1906年4月建成通車，是中國第一座橫跨黃河南北的鋼體結(jié)構(gòu)鐵路大橋，橋長3015米，橫跨黃河兩岸，102孔(98孔上承衍梁，3孔上承鋼板梁)，原設(shè)計載重為E—35級。1926、1927、1938、1944年，該橋多次遭軍閥毀壞。1948年鄭州解放后對橋加固，更換為蘇式梁。1949年12月至1952年7月，又先后五次加固橋梁，運輸能力比1948年提高36倍。1952年10月31日，毛澤東主席視察大橋。1958年7月，洪水沖斷大橋，后新建京廣鐵路黃河大橋，此橋備用。1987年7月，為防止老橋阻水，以利防洪，拆除老橋上部鋼梁，保存南端5孔160米，立碑……[詳細]
111、登封許由墓
許由墓(含廟、石寨)，位于登封市東南20公里的東華鎮(zhèn)劉莊村，墓、寨位于箕山上，廟位于箕山下，均為山坡及臺地。墓冢朝向西北，位于寨北，墓冢呈圓形，直徑約19米，周長約60米，墓冢高約6米，冢前有石砌供案，冢下有1.70—2.50米高的山石砌墻。寨分大寨和小寨，山石壘砌而成，小寨北部環(huán)繞墓冢。寨門位于南寨墻的西段，寨門為拱券狀，平面為凸字形。許由廟位于箕山下西南側(cè)，槐里村南部，廟坐北朝南，創(chuàng)建于何時無考，現(xiàn)存正殿一座，東西廂房各一座，明代萬歷年間登封知縣邢州傅梅刻立的“箕山”碑一品，清代刺柏一株。許由乃上古賢士，堯帝曾想讓位于他，他堅辭不授，后來堯帝讓他做九州長，他便隱居嵩山箕山一代，死后葬于箕山上，被堯帝封為箕山公神，并建祠廟供祀。許由辭官讓賢是數(shù)千年來中華民族傳統(tǒng)美德的代表，墓、寨及廟作為紀……[詳細]
112、登封龍?zhí)端?/a>
龍?zhí)端挛挥诘欠馐旋執(zhí)端麓�，現(xiàn)存主要建筑清代中佛殿，進深三間，單檐硬山式建筑。整個大殿東西長13米，南北深12.97米，面積為165.61平方米，平面布局呈方形。內(nèi)柱配置采用減柱造，殿外前檐下施單昂三彩斗拱；原安裝的格扇門窗已更換，僅有痕跡，前檐柱礎(chǔ)為束腰覆蓮、鼓形柱礎(chǔ)，石雕圖案細膩精致。殿頂前后坡為黃色琉璃瓦，正脊兩面磚雕大朵牡丹和游龍等圖案，二端置大吻，造型優(yōu)美別致，突出了清代的建筑特點和精雕細作的藝術(shù)風格。龍?zhí)端聝?nèi)現(xiàn)存碑刻三塊，其中位于大殿前檐東西兩側(cè)各一，重修《龍?zhí)端轮蟹鸬罴八懥媸ツ干介T碑記》清乾隆四十八年十月，內(nèi)容刻施主姓名，為捐獻銀錢的記載。西一碑碑首題目楷書，字徑長2.5厘米，時任方丈實云立石碑。兩碑邊沿四周均雕有精細的各種幾何及花草圖案，另外殿內(nèi)一通石碑名稱為《中佛殿山門、……[詳細]113、宋家溝口遺址
宋家溝口遺址位于登封市中岳辦事處、寺里河與奈河交匯處北岸的臺地上，遺址中間略高，南部稍低，上世紀五十年代文物調(diào)查時發(fā)現(xiàn)。遺址東西寬250米，南北長300米，面積約7.5萬平方米。從遺址內(nèi)新店通往華樓的田間生產(chǎn)路兩側(cè)地堰上可明顯看出文化層和灰坑的堆積，文化層厚約1—2.5米，內(nèi)涵較為豐富。在路東耕地的地表內(nèi)，撿到有少量陶片，遺址西部被新店至華樓公路挖去部分外，其他部分保存較好。整個遺址均為耕地。從采集到的遺物標本來看，陶器有：陶鼎、陶鬲、陶甑、陶缽、陶罐、澄濾器、黑陶杯、陶甕、泥質(zhì)紅陶鼎、板瓦（內(nèi)有方格紋）等；陶質(zhì)均為泥質(zhì)紅陶和泥質(zhì)夾砂灰陶、泥質(zhì)灰陶、磨光黑陶；紋飾有籃紋、方格紋、細繩紋、弦紋等；石器有石斧、石鏟、石鑿等。宋家溝口遺址根據(jù)考古調(diào)查采集的標本判斷，它是一處面積較大、文化層堆積較厚……[詳細]
114、韓鳳樓故居
韓鳳樓故居，位于鄭州市滎陽市索河街道辦事處城關(guān)行政村南關(guān)自然村(東臨村中大街)，建于1918年。該院坐西向東，所存房屋中，后院正樓最有特點，為磚木結(jié)構(gòu)，硬山式屋頂，正面屋檐下裝飾木雕花卉圖案，二層屋門外鋪設(shè)木板走廊和安裝木護欄，兩墻角嵌雕刻精美的磚雕墀頭，整體風格具有民國時期的滎陽地方建筑特征。韓鳳樓(1885—1956)，字五峰，滎陽老城南關(guān)人，清監(jiān)生，曾留日學(xué)習(xí)軍事5年�；貒�，參加云南反清起義，歷任貴州、云南、四川講武堂堂長及靖國軍左翼總司令等職務(wù)。在云南講武堂任職時，朱德、葉劍英曾在該堂學(xué)習(xí)。卸職返鄉(xiāng)后創(chuàng)辦學(xué)校，介紹進步青年奔赴延安，并拒任偽職，成為開明士紳。在中國近代史特別是民國初期的歷史上，韓鳳樓參與了許多重大歷史事件，具有一定影響力和傳奇色彩。韓氏宅院，可以說是滎陽老城眾多古民……[詳細]
115、登封永泰寺
永泰寺，位于河南省登封市區(qū)西北約11公里處的太室山西麓，坐東朝西，面對少林寺，背依氣勢巍巍的望都峰(因站立峰頂可眺望九朝古都洛陽而得名)，北臨秀麗多姿的子晉峰(因周靈王太子晉在此居住修道而取名)，南有知崖萬壑的少室山和碧波蕩漾的少林水庫。這里群山環(huán)繞，峰巒疊翠，林木蔥郁，溪水縈回，寶塔點綴，景色清幽。寺前的登偃旅游公路南行1公里與207國道相連，交通方便。永泰寺是佛教禪宗傳入中原后營建的第一座女僧寺院，還是我國現(xiàn)存始建年代最早的尼僧佛寺。為河南省第一批省級重點文物保護單位。永泰寺始建于北魏，原名明練寺，唐代易名永泰寺，金代更名永禪寺，元朝以后又復(fù)名永泰寺，變稱永泰禪寺。也有人稱永泰寺為永泰庵或永泰院的。那么，永泰寺名是怎么演變得來的呢?寺與庵與院的區(qū)別又是什么呢?北魏正光二年(521年)，宣……[詳細]
116、洪溝遺址
“洪溝遺址”位于黃河和洛河相交匯的內(nèi)夾角地帶，深埋于高約六七十米的更新世黃土中。東距古洛汭七八公里。 這個舊石器人類遺址的發(fā)現(xiàn)，在當時引起的轟動是不言而喻的。河南省文物局邀請眾多國內(nèi)知名專家先后到發(fā)掘工地考察、指導(dǎo)，并召開專家現(xiàn)場會，對部分石器 進行了仔細鑒定，也對部分動物化石進行了甄別與分類。后經(jīng)北京大學(xué)、古脊椎動物研究所、核工業(yè)部等科研部門以“釉系法”測定，洪溝舊石器遺址為距今11-13萬年前的古人類活動遺址。 洪溝遺址盡管還不能全方位反映十數(shù)萬年前河洛人生活的狀況，卻為考古研究者提供了許多有價值的信息。比如此時的河洛人棲居的狀況是什么樣的？是群居在山洞里，還是棲居在大樹上？或是已經(jīng)能在黃土崖挖洞穴？ 洪溝舊石器遺址是直立人過渡到智人階段中早期的文化遺存。當時的人不但懂得使用木器、打制……[詳細]
117、鄭州商城國家考古遺址公園 
商城遺址位于鄭州市區(qū)內(nèi)。面積25平方公里，1950年秋發(fā)現(xiàn)。它是早于“安陽殷墟”的商代前期城市遺址，目前仍存在著一座周長為7公里的商代城墻。商城近似長方形，北城墻長約1692米，西墻長約1700米，南墻和東墻長度均為1870米，周長近7公里。城墻底寬20米左右，頂寬5米多，其高度復(fù)原后約10米。以全部的城墻長、寬、高計算，鄭州商城約用夯土量為87萬立方米，夯前挖土量約174萬立方米。鄭州商城內(nèi)中部偏東和東北部一帶，約占鄭州商城1/6左右的范圍內(nèi)，遺存有各類高低不平的夯土臺基，臺基排列不甚規(guī)整，但靠近東北隅的較密，而西南部則較為稀疏，其中東北隅就先后發(fā)現(xiàn)了20多處商代夯土建筑基址，大的面積達2000多平方米，小的僅100多平方米。有的夯土基面上還保存著柱子洞、柱基槽和石柱礎(chǔ)，表明這里是商代的宮……[詳細]
118、劉碑寺造像碑
劉碑寺造像碑，位于河南省登封市東南20公里劉碑村，北齊天保八年（557年）豫州剌史劉碑等人刻立。后人因碑興建佛寺，因名“劉碑寺”，又為保護此碑建碑樓，俗稱“碑樓寺”�！督鹗途帯吩疲骸氨畼撬略诳h東四十里石淙東源上，內(nèi)有豫州劉剌史碑，北齊天保八年丁丑立�？虅澐鹣�，文列上方，字殊鄙劣。剌史名碑，無佛處鐫諸人姓名，俱劉氏名。文紀劉碑為首造碑文緣起也，村落沿其名曰劉碑”。原建碑樓和寺院早已損壞，面貌全非，寺內(nèi)建筑多系清末重修。民國年間，寺院保存尚為完整，寺院面積1千多平方米，前有山門，左為客堂、關(guān)帝廟，右為客堂、六祖殿，后面正中為佛祖殿，左為火神廟，右為老君殿，建筑皆為三間。從建筑布局看，除佛祖殿、六祖殿為佛教建筑外，其它關(guān)帝廟、火神殿、老君殿全日道教廟房，不難看出，這里在清末民初時已成為佛道雜居，……[詳細]
119、登封大法王寺
法王寺位于登封市區(qū)北五公里太室山南麓玉柱峰下，北依嵩嶺，含抱如椅。俯瞰二熊諸山，排列如拱，山峰羅列，溪水潺流，蒼松翠柏，景色秀麗。寺東有峽，形若豐園形大門，位嵩山頂端為“嵩門”，是登封八大景之一。明朝洪武年間，上黨鄭大原游覽中岳，觀罷此景，曾揮筆贊曰：嵩門勝跡冠中州，幸此登臨值中秋。皓魄初懸蒼谷口，清光滿射碧山頭。祗園暫息塵勞夢，民社寧忘國計憂。徒倚欲歸情不厭，松濤鐘韻兩悠悠。古人詩頌法王寺為“嵩山第一勝地”，至為確切。法王寺創(chuàng)建于東漢永平十四年（公元71年），三國位明帝青龍二年（公元234年）更名護國寺。晉惠帝永康元年（公元291年）在護國寺左建法華寺，隋文帝仁壽二年（公元602年）建舍利塔，更名舍利寺。唐太宗貞觀三年（公元629年）更名功德寺。玄宗開元時（公元714——779年）更名御容……[詳細]
120、老奶奶廟遺址
老奶奶廟遺址，位于鄭州市二七區(qū)侯寨鄉(xiāng)代家門村西北約300米，坐落在賈魯河上游九娘廟河?xùn)|岸二級階地之上。因遺址西北角有一座老奶奶廟，故名。遺址南北長200余米，東西寬60余米，面積1.2萬平方米。2011、2012年，北京大學(xué)考古文博學(xué)院與鄭州市文物考古研究院聯(lián)合對該遺址進行發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有數(shù)以萬計文化遺物，包括石制品、骨制品與動物骨骼及其殘片等，還有30多處用火遺跡，以及由上述遺存構(gòu)成的古人類居住活動面。結(jié)合該流域發(fā)現(xiàn)的眾多同時期遺址相比較，該遺址應(yīng)為一處當時人類活動的中心營地。加速器碳14的年代測定數(shù)據(jù)均為距今45000年前后。老奶奶廟遺址正處于現(xiàn)代人類及其行為出現(xiàn)與發(fā)展的關(guān)鍵時段。在老奶奶廟遺址新發(fā)現(xiàn)的數(shù)量眾多的文化遺物，尤其是以灰燼堆積為中心的活動面遺跡的發(fā)現(xiàn)，則填補了過去中原地區(qū)以及東亞……[詳細]