西安市文物古跡介紹
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121、戶縣文廟 
戶縣文廟位于戶縣東街近鐘樓處路北。現(xiàn)為戶縣圖書館、文管會等機關(guān)駐地。創(chuàng)建于明洪武(1368～1398年)初年，以后屢有修茸或擴建。戶縣文廟現(xiàn)坐北面南，進深168.5米、前寬36米、后寬38.5米。舊有建筑照壁、牌樓、欞星門、泮池、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠、兩廡、訓導宅等均已拆除改建，現(xiàn)大門內(nèi)圖書館系用西街武廟及原縣署大堂的材料改建�，F(xiàn)存古建筑自南而北依次有：獻殿（戟門）五間六楹，進深9.04米、面寬17.17米，懸山頂，五脊六獸，斗拱用麻葉頭；大成殿七間八楹，進深12.33米、面寬22.06米，歇山頂，九脊十獸，平伸科出一挑三踩，角科斗拱出角昂、龍昂；明倫堂五間六楹，進深13.2米、面寬19.76米，懸山頂(1984年東山墻重修后外觀已呈硬山式)，五脊六獸，平伸科出兩挑雙下昂；崇圣祠樓上的尊經(jīng)閣三間四……[詳細]
122、長安大興國禪寺
大興國禪寺(原大興國寺)，位于長安西部興隆鄉(xiāng)，東甘河村東一華里處。據(jù)《咸寧志卷七詞》記載，大興國寺始建前曾是唐太宗的練馬場，唐貞觀元年（公元六二七年）建成興國寺。寺南是堰渡村，北至側(cè)坡村，全長五華里，有殿36座，僧人百余位，屬皇家寺院。玄武門之變后，唐太宗與魏征等于興國寺「顯德殿」議治國方略，提倡「偃武修文」，遂親賜修建大興國寺。唐時寺院規(guī)模宏大，有「老和尚騎馬關(guān)后門」之美談。唐永徽元年（公元六五○年），薛剛因反唐曾藏身于寺內(nèi)，寺西側(cè)有瓦碴塔，高數(shù)丈，唐高僧玄奘法師自洛陽二次來長安，曾投身寺內(nèi)并從瓦碴塔西行，所以該寺又以「唐僧取經(jīng)第一站」而聞名于世。興國寺在歷史上曾幾遭破壞。首次為宋末戰(zhàn)亂所焚，清乾隆五十二年重建。同治年間因-又毀之一炬，第三次清光緒年間，由當?shù)剜l(xiāng)紳發(fā)心聯(lián)合附近三十三村再建興……[詳細]
123、王季陵
王季陵位于西安市鄠邑區(qū)玉蟬鄉(xiāng)陂頭村西南，東距渼陂湖約500米，傳說為周文王之父季歷之墓。季歷系后稷13世孫，太王古公亶父第三子，時周族漸興，向東發(fā)展，季歷之兄太伯、虞仲逃躲至荊蠻，文身斷發(fā)，讓出首領地位。季歷繼位后，修古公遺道，篤于行義，諸侯歸順，周族強盛，號稱“西伯”。后季歷為殷王文丁所殺。武王滅殷建周后，追封季歷為“王季”�，F(xiàn)王季陵封土呈覆斗形，東西長41.4米，南北寬31.8米，高12 .21米，陵園總面積為7000平方米。其地上建筑早年已毀，惟于封土南約200米處尚存土闕兩座，高約5米，間距75米左右。陵前西側(cè)曾出土大量秦漢瓦當?shù)冉ㄖ牧�，說明曾有過一定規(guī)模的殿堂建筑。封土前有清初陜西按察司僉事張宗孟撰文碑及乾隆年間陜西巡撫畢沅所立碑石各一通。封土南200米處尚存土闕二座，高約5米、……[詳細]
124、西安福寶閣茶樓
寶閣茶樓座落于西安市中心德福巷首66號,距鐘樓、鼓樓、城墻200多米，交通便利，環(huán)境幽雅，鬧中取靜，是都市人休閑的好去處。整體建筑風格古樸典雅,一樓“聚福廳”由演藝亭、長廊、軟包間組成，帷幔低垂，竹亭錯列，噴泉環(huán)繞，古箏悅耳。二、三樓是徽派風格的小院和各具特色的小包間，“淑雅軒”、“玉人坊”、“秀水軒”是女性溫馨的小天地，日式、歐式、泰式包間自然是感受異域風情的最佳去處；四、五樓是多功能大廳、創(chuàng)作室和按四星級標準配置的客房.福寶閣茶樓錯落有致地安放著頗有收藏價值的茶書茶畫、明清家具、屏風銅飾、陶瓷錢幣、精巧古玩。別開生面的“大唐茶藝”表演使您能在品茗中獲得審美的愉悅.在這里，舒適的環(huán)境、柔美的燈光、溫和的色調(diào)讓您感受那一片溫馨和寧靜；美麗的茶藝小姐為您奉上茶湯，讓您領略綠茶的鮮爽，紅茶的醇厚……[詳細]
125、井勿幕墓
井勿幕墓位于今陜西省西安市長安區(qū)韋曲街道上塔坡村西北150米，北10米到村中骨灰堂、西邊20米到廠房，南30米到西部大道，東為耕地。據(jù)1988年普查資料：其墓墓面向東南，封土圓丘形，底徑約6米，高2.5米。原墓碑、石供桌均毀于60年代。1981年10月重立硬山頂磚碑樓1座，內(nèi)嵌青石碑，高2米，寬0.8米，碑身僅刻“井勿幕先生之墓”七字及“1981年10月立”年款。今普查，存在一硬山頂仿古磚碑樓，通高3.5米、長1.53米、厚0.72米。劵門高1.95米、寬0.82米、進深0.26米。碑上刻有：“井勿幕先生之墓，一九八一年十月重立”。碑樓前有一供桌，長方形青石質(zhì)，長0.95米、寬0.55米、高0.63米。封土長7米、寬6米、高約3米，正面浮雕有花卉。井勿幕為陜西地方名流，辛亥革命先驅(qū)之一，為辛……[詳細]
126、圜丘遺址
西安圜丘遺址位于陜西師范大學南區(qū)校園內(nèi)，原為師大體育學院所在。圜丘遺址，又名天壇或圓丘，元代以后始稱天壇。西安圜丘初建于隋，唐代沿用了300年，比北京天壇早一千多年，是唐代祀天禮儀制度的重要實物證據(jù)，具有很高的歷史價值和研究價值。1957年圜丘遺址被公布為第二批省級文物保護單位。1999年3月中國社會科學院考古研究所主持了對圜丘遺址的發(fā)掘工作。遺址高約8米，為四層素土夯筑圓壇，白灰抹面，底層直徑54米，第二層約40米，第三層約29米，頂層約20米，各層高1.5-2.3米不等。每層圓壇都設有十二陛(即上臺的階道)，均勻地分布在圓壇四周，呈十二辰分布。午陛(即南階)比其余十一陛寬，是皇帝登壇的階道。圜丘遺址為唐代祀天禮儀制度提供了實物證據(jù)，也為研究我國禮儀制度的演變及其在歷史上的作用提供了第一手……[詳細]
127、鴻門宴遺址
鴻門宴遺址位于臨潼區(qū)新豐鎮(zhèn)鴻門堡村，距秦兵馬俑博物館2.5公里，是驪山風景中最北的旅游點。它南依驪山，北臨渭河，地處潼關(guān)通長安之要道，遺址前橫著一公里長的峭塬，中間象刀劈似的斷為兩半，南北洞開，猶如城門，鴻門因此而得名。1985年當?shù)卣邙欓T宴原址上建成了“鴻門宴文物管理所”，修復了“古宴臺”，仿置了軍帳，建筑了南北展廳和標志碑等�，F(xiàn)存遺址用青磚砌成，十米高的旗桿上飄揚著杏黃色的帥旗，臺子北面建了一座蒙古包似的軍帳，門口高掛“楚高軍旗”，帳內(nèi)模擬當時的宴會場面，軍帳用玻璃鋼制成，里面塑有“項莊舞劍、樊噲闖帳、沛公逃席、范曾長嘆”等場面，將鴻門的緊張氣氛表現(xiàn)的淋漓盡致。相傳，秦末項羽與劉邦爭奪天下，劉邦先進關(guān)中，打敗秦軍，俘虜子嬰，駐軍灞上；而勢力強大的項羽后進關(guān)中，駐軍鴻門。項羽從謀士范曾……[詳細]
128、丹鳳門遺址博物館
丹鳳門遺址博物館位于大明宮國家遺址公園南側(cè)，里面保存了大唐時期的丹鳳門門闕墩臺遺址。另外還有當時的建筑材料如長方磚、方磚、板瓦、筒瓦、瓦當、鴟尾、鐵釘、石夯錘等，及碗、罐、器蓋、盅、枕、甕、鉗鍋等日用器物。丹鳳門是唐長安城的主要建筑，是大明宮的正南門，皇帝出入宮城的主門。此門共開設五個門道，上建有門樓，皇帝登基后多在此門樓宣召大赦天下，有時也在此舉行冊封、受貢等朝會活動。新建的丹鳳門并非復建，而是鋼結(jié)構(gòu)上掛上板材做成的模型。此樓為三層框架結(jié)構(gòu)，內(nèi)部即是以原丹鳳門遺址為主的博物館，城樓上用以開展各種儀式活動。地址：西安市新城區(qū)自強東路585號大明宮國家遺址公園南側(cè)類型：古跡博物館游玩時間： 建議15-20分鐘開放時間：9:30-18:00（17:00停止售票）門票信息：無需門票。包含在大明宮國……[詳細]
129、藍田大福和尚碑
藍田大福和尚碑唐代“大福和尚碑”，在藍田縣厚鎮(zhèn)東嘴村原空寂寺內(nèi)。寺毀碑存。碑全高約5米，碑首高1．25米，碑座高1．20米，碑峰高2．55米，寬1．20米，厚30厘米。碑座龜形，碑首呈半圓形，碑額正中篆寫“大唐故大福和尚砷”。陰面有線刻佛像。碑文2l行，每行60寧，全文共1228字。記載著大福和尚的生平事跡。陰面記載著渭南、藍田兩縣知縣把附近土地強迫劃歸空寂寺耕種的告示和七十多個給大福和尚立砷者的姓名。砷立：于唐代宗寶應二年(公元763年)，“尚書員外郎陸海撰，安國寺沙門翟嵩書，刻字比丘實悟”。碑首雕刻。盤龍活靈活現(xiàn)。碑文行書，書法頗佳，大有李北海筆意。宋代陳思《寶刻叢編》、《京兆金石錄》、王志沂《石刻題跋索引)、《關(guān)中漢唐存砷跋》、新風權(quán)《關(guān)中金石文字存佚考》等，均記載有此碑．清年初此碑被……[詳細]
130、西安臥龍寺
臥龍寺位于陜西省西安市碑林區(qū)柏樹林街，是國務院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。據(jù)寺內(nèi)碑刻載，臥龍寺創(chuàng)建于漢靈帝時(168—189年)。隋朝時稱“福應禪院”，距今已一千八百多年。唐朝時，因寺內(nèi)保存著吳道子在這里畫的觀音像，又稱“觀音寺。唐懿宗咸通年間(860年)和僖宗乾符年間(874年)，先後在寺內(nèi)建立石刻陀羅尼經(jīng)幢。宋初有高僧惠果入寺住持，終日高臥，時人呼為“臥龍和尚”。宋太宗時(976—997年)更寺名為“臥龍寺”。臥龍寺歷史上以禪宗道場為主，但兼?zhèn)鞑テ渌谂傻慕?jīng)典、教義，被稱作“各宗并弘道場”。如1922年，妙闊法師在這里講解《唯識三十八頌》、《楞嚴經(jīng)》等，1931年太虛法師開講《金剛經(jīng)》，1932年慈云法師講《圓覺經(jīng)》，1942年和1949年后，朗照法師任住侍，歷講《楞嚴經(jīng)》、《法華經(jīng)……[詳細]
131、西安化覺寺
西安化覺寺歷史悠久，始建于唐天寶元年（742年），歷經(jīng)宋、元、明、清各代的維修擴建，逐漸形成了今天的巨大古建筑群規(guī)模。其建筑風格體現(xiàn)了伊斯蘭文化與中國漢文化的有機統(tǒng)一，是迄今為止我國最具特色、保存最完整、最典型的清真寺之一。全寺布局呈東西向長方形，南北寬約50m，東西長約250m，建筑面積約6000m2。全寺分五進院落，每進庭院均為四合院模式，由樓、臺、亭、殿組成。其庭院布置可以說在中國清真寺中別具一格，與阿拉伯風格的堡壘式清真寺風格迥異。臺灣著名作家柏楊稱其為“世界上唯一中國式伊斯蘭寺院”，它以清真寺的“另類”風格在中國清真寺中獨樹一幟。西安化覺寺是一座歷史悠久、規(guī)模宏大的中國宮殿式古建筑群，是伊斯蘭文化和中國文化相融合的結(jié)晶，不僅是回族重要的歷史文化遺產(chǎn)，也是漢族和阿拉伯民族的歷史文化遺……[詳細]
132、北留遺址
周至縣北留遺址位于西安市周至縣廣濟鎮(zhèn)北留村。遺址平面略為北寬南窄的梯形，南北約260米，東西約280~370米，面積約8萬平方米。遺址文化層堆積厚1.2~2米，在遺址西部斷面暴露有厚約1.5米的地層堆積，第2層為商文化層，厚0.5~0.75米，夾雜有少量陶片，該層下開口有灰坑等遺跡。采集遺物主要為陶片，多見夾砂褐陶、夾砂灰陶，紋飾主要為繩紋、附加堆紋、麥粒紋，可辨器形主要有罐、鬲等。鬲足與罐口沿與殷墟二期的同類器物形制相同，應屬同期。北留遺址是此次西安市在文物普查中新發(fā)現(xiàn)的唯一一處商代遺址，面積較大，遺存豐富，保存狀況良好。商文化遺存在關(guān)中地區(qū)發(fā)現(xiàn)較少，北留遺址為研究關(guān)中西部地區(qū)商文化面貌、商人的活動區(qū)域增添了新的資料，對解決商文化的性質(zhì)將會起到重要的推動作用�！�[詳細]
133、洪慶古墓
洪慶古墓 位于洪慶街道慶華北區(qū)院內(nèi)。據(jù)1988年文物普查資料，墓群面積數(shù)十萬平方米。1953~1956年發(fā)掘秦、漢、唐、宋、元墓近200座。其中漢墓119座，多為小型豎穴土坑墓，有少量磚室墓；唐墓多為小型土洞墓。出土銅盆、鏡、燈、印章、五銖錢；鐵劍、刀、釜；陶罐、灶、倉及墓志和少量瓷器等，共千余件。新莽墓所出兩件銅齒輪，較為少見。另于1956~1957年發(fā)掘唐獨孤思敬夫婦墓、李仁墓、楊氏墓、吳韓氏墓等；1962年和70、80年代暴露漢、唐墓多座。墓群經(jīng)過發(fā)掘，現(xiàn)所在處為慶華公司家屬區(qū)。洪慶墓群是灞河下游地區(qū)經(jīng)過考古發(fā)掘的少數(shù)秦漢至宋元時期墓群之一，延續(xù)時間較長，內(nèi)涵豐富，為研究漢唐乃至宋元時期長安城東郊墓葬分布規(guī)律、葬式葬俗等提供了重要資料。2001年2月洪慶古墓被西安市人民政府公布為第二……[詳細]
134、敬德塔
敬德塔坐落于鄠邑區(qū)東南紫閣峪溝口內(nèi)直距3·2公里處的一個山頭上。敬德塔始建于唐開元年間，宋代重修，雖歷經(jīng)千年的風雨和幾次地震，仍然巍峨屹立。據(jù)省志載“寶林寺，在紫閣山，唐太宗敕建，尉遲恭監(jiān)修。內(nèi)有寶塔，高五丈余�！本吹滤䴙橐蛔恢渲鞯膶嵭脑峁撬�，青磚結(jié)構(gòu)，高約17米，七級四面仿樓閣形式，當?shù)厝罕娨騻髡f該塔為唐代開國大將尉遲敬德監(jiān)修，所以俗稱敬德塔。根據(jù)1987年在該塔西側(cè)第5層塔中發(fā)現(xiàn)的一小石碑記載，該塔建于1092年，實為宋塔而非唐塔�！队簞黉洝份d：“紫閣峰在戶縣東南，旭日射之，爛然而紫；山形上聳，若樓閣然，故名�！鄙缴嫌泄艅x，或云南山諸寺，唯紫閣峰寺為冠。明代王九思云紫閣峰有瀑布，景特奇絕。紫閣峰之北有黃閣峰，其南有白閣峰，峰頂常年積雪不融，其西有仙掌峰，等等，俯仰皆景�！�[詳細]
135、西寺溝
西寺溝（又名“西寺峽”）位于秦嶺北麓太平峪深處，溝道全長25公里，距太平峪入山口12公里，距西安50公里，地處秦嶺北坡。溝谷西向，秋風送爽，高天云閑,山雀鳴叫，野花爛漫,青藤蔓草纏樹,山高坡陡峰險，溪河清粼響石，壁崖夾道蔭繁，農(nóng)舍淡然，山野風涼，遠足暢懷,山路蜿蜒。到西寺峽口處轉(zhuǎn)彎直向北面，山石突兀，峰巒壁立，野樹雜花，溪水潺潺。行約3里路，山勢突變，一路拔高，秋日風涼，蒼翠蔓延，高山之上，臺地豁然。幾戶農(nóng)家，隱居深山，寒舍老，山秋果繁。踏足梁上山巔，山野壯闊飽攬。西寺名揚，寺院不，秋高之日，登山望遠，天人合一，回歸自然。登臨山梁，四周山峰高聳入云，山脊舒緩綿延，北望圭峰山挺拔陡峻，形佳勢勝。東臨太平，紫閣萬花山高，西望澇峪群峰竟秀，南望秦嶺諸峰翠屏疊嶂。秦地風光，江山入畫，秦嶺形勝盡收眼底……[詳細]
136、藍田胡達明烈士墓 
藍田胡達明烈士墓胡達明(1913年—1946年)，藍田縣孟村鄉(xiāng)人，1929年夏加入中國共產(chǎn)主義青年團，并任該校共青團支部書記。1931年夏，加入中國0。歷任0陜西省機器局支部書記，西安市互濟總會委員，為紅軍募捐，動員工人參加紅軍游擊隊。因叛徒告密于1932年被捕，1935年春因病保外就醫(yī)。出獄后，繼續(xù)從事革命活動，后任省委職工委書記等職。1945年4月出席0第七次全國代表大會，翌年9月，任豫鄂陜邊區(qū)一分區(qū)的區(qū)委副書記兼軍分區(qū)副政委。1946年12月2l日在解放柞鎮(zhèn)的戰(zhàn)斗中犧牲，寄柩于當?shù)亍951年2月20日由其生前戰(zhàn)友將墓遷原籍安葬，墓地占地約半畝，位于藍田縣孟村鄉(xiāng)胡家村。四周花墻圍繞，圍墻大門上方有“胡達明烈士墓”六字磚雕：記述烈士生平的墓碑，矗立在書有“浩氣長存”的碑亭之中�！�[詳細]
137、隋大興唐長安城遺址
隋大興、唐長安城遺址位于中國西北部陜西省的西安市。它是隋代和唐代的都城，年代約為公元582～907年。隋大興、唐長安城遺址發(fā)現(xiàn)于1956年，總面積約83.1平方公里。城址的總體布局為中軸對稱形式，由外廓城、宮城、皇城組成，并設有東、西二市。宮城位于外廓城北部正中，皇城位于宮城之南。城內(nèi)街道寬敞整齊，有南北向大街11條，東西向大街14條。城址0土了大量建筑構(gòu)件，還發(fā)現(xiàn)有多處隋唐時期的窯藏，其中僅何家村窖藏一處即出土金銀器205件，是新中國成立以來出土唐代金銀器數(shù)量最多、價值最高的一批。隋大興、唐長安城遺址的發(fā)現(xiàn)為研究隋唐都城的形制、布局和歷史沿革提供了珍貴的實物資料。它的形制和布局，不僅成為中國中世紀城市的典范，對臨近國家都城的形制也產(chǎn)生了巨大的影響。（國家文物局）……[詳細]
138、罔極寺
罔極寺位于陜西省西安市東關(guān)炮坊街路北，創(chuàng)始于唐神龍元年(705)，有1300多年的歷史，是鎮(zhèn)國太平公主為母后武則天祈福而修建的皇家寺院。寺名取自《詩經(jīng)》欲報以德，昊天罔極之句，以表達子女對父母無限的孝思，稱罔極寺。盛唐時居于大明宮與興慶宮之間，在唐皇城內(nèi)供皇室宮廷朝禮之用。唐開元八年，玄宗命拆興慶宮和大明宮別殿，對罔極寺進行擴建，開元二十年(公元732年)唐玄宗改罔極寺為興唐寺.唐穆宗長慶元年(公元821年)唐王朝與吐番立碑修盟，即歷史上著名的長慶會盟,其結(jié)盟儀式即在罔極寺內(nèi)舉行(時名興唐寺).現(xiàn)長慶會盟碑仍完好地保留在拉薩大昭寺內(nèi)，凸顯了罔極寺唐皇家寺院的地位.罔極寺為西安市重點文物保護單位，唐代著名天文學家僧一行圓寂后在此寺停葬。寺在明初重修，寺址從原長安城大寧坊東南隅，南移于唐安興坊內(nèi)……[詳細]
139、姜寨遺址
姜寨遺址〔概況〕姜寨遺址，于1972年9月發(fā)現(xiàn)，1979年發(fā)掘。包括氏族公社時期的仰韶文化和龍山文化。其址在縣城北一公里處的姜寨村南，臨河北岸上。是我國對新石器時-古發(fā)掘中，迄今所見最完整的村落遺址。遺址中間偏東有公路南北穿過，西北角極少部分為姜寨村所壓，面積5萬平方米左右。村南有臨河，為天然屏障，東、北兩側(cè)有弓形環(huán)繞的圍溝3條，是村落的防衛(wèi)設施。村落分為居住區(qū)和墓葬區(qū)兩大部分。溝內(nèi)為居住區(qū)，中心是廣場，廣場四面各有房群，房門都面向中心廣場。東南部臨近圍溝處的大型房子是氏族公眾活動的地方�！渤鐾廖奈铩�(1)房址，共120多座，其中屬仰韶文化（為新石器時代文化，于1921年于河南澠池仰韶村首次發(fā)現(xiàn)故名，屬母系氏族公社繁榮期包括不同時代的各種類型：半坡早期類型、史家類型、廟底溝類型、半坡晚期類型……[詳細]
140、紫閣峪大圓寺
大圓寺地處西安戶縣終南山紫閣峪口大圓寺依山而建，環(huán)境清幽。是一處修行靜養(yǎng)的好去處。公元前206年，此地曾是張良辭相隱居之地。漢明帝夜夢張良，受意建寺，名魚盤寺，時公元71年。至今，此寺經(jīng)歷了近2000年來的波瀾壯闊，漢朝僧俗近萬人恭迎佛經(jīng)的盛況、后秦國家譯經(jīng)場的一角、唐宋明高僧大德的輩出、清同治期間的焚毀、民國時的寥寥，先后曾名為魚盤寺、大寺、大乘寺、大圓寺。建國以后，有尼師二人住寺，使佛教活動不綴。后遇文革，寺中六朝佛像、碑文等被毀。上續(xù)下覺師父，承續(xù)祖師遺風，三十余年來，領眾在荒灘亂石間，堅忍不拔的修復、改建寺院。2010年夏，大圓寺的主要建筑均基本落成，初具規(guī)模 僧眾們依佛制進行三個月結(jié)夏安居。期間，除早晚課不間斷外，誦經(jīng)、學戒、聞法、佛前大供等功課密集�！�[詳細]