蘇州市文物古跡介紹
江蘇省 姑蘇區(qū) 吳江區(qū) 吳中區(qū) 常熟市 昆山市 虎丘區(qū) 張家港市 相城區(qū) 太倉市 蘇州市文物古跡 蘇州市紅色旅游 蘇州市名人故居 蘇州市博物館 蘇州市十大祠堂 4A景區(qū) 蘇州市十大景點 全部 蘇州市特產(chǎn) 蘇州市美食 蘇州市地名網(wǎng) 蘇州市名人 [移動版]
81、蘇州報國寺 
坐落在古城蘇州人民路（舊名馬龍街）穿心街三號。北鄰著名的怡園，東有雙塔，南有滄浪亭，處于鬧市僻靜處，頗有鬧中取靜，靜中取禪的意境。報國寺內(nèi)現(xiàn)設(shè)有蘇州佛教博物館、蘇州弘化社、蘇州佛博弘化藝術(shù)院、蘇州弘化社義診所等佛教文化、慈善機構(gòu)。報國寺始建于宋代咸淳年間，原在文廟西，名“報國禪院”。 元代至元二十二年由湖道肅政廉訪使捐贈重建，普照任住持，一時禪風甚盛。明初禪院錄開元寺，景泰天順年間僧志學請於朝廷改院為寺，遂成叢林。成化年間住侍成釗大擴規(guī)模，殿宇、客寮、齋堂、庫房等計有數(shù)百間，占地四十七畝，成為巨剎。嘉靖萬歷年間東南擾亂，佛法逐衰，報國寺亦漸頹廢。萬歷末僧慧如苦行重興，茂林繼之，以慈悲心接物利人，以智慧力敷教弘化，專持阿彌陀佛名號，受法三千余人，受戒萬余人，飯僧數(shù)十萬人，是為報國寺最盛時期。清……[詳細]
82、東山紹德堂
蘇州東山新義村紹德堂，是葉姓購置的宅第。宅主軸上尚有院門，大廳，住樓三進建筑物。原還有門屋、茶廳、花園等建筑。各進都用院墻封圍，中置院門貫通。院內(nèi)兩側(cè)置有廂房（耳房），邊側(cè)另有備弄，為日常進出的交通道，惜今已廢圮，僅留存殘址。但僅從現(xiàn)存三座建筑也足以說明其規(guī)模。第宅布局嚴整，屋面坡度緩和，結(jié)構(gòu)古樸，為明構(gòu)無疑。1982年被列為江蘇省文物保護單位。院門（即二門）位于大廳正南，磚木門坊，闊4.27米，進深3米，柱間下置高門臼。柱前有門枕石，刻花版抱鼓形，中雕兩獅，刀法剛勁，造型生動。柱頂擱木枋承重拱，柱前后用縷雕木斜撐，支托兩坡屋頂成牌坊形式。中楹為一幅雙獅嬉球，雕得鏤空剔透，反面施連楹，并列四幅花鳥圖案，中間刻“�！弊郑此^“出門有�！保朔Q此為“福壽墻門”。上方匾額一塊，左右伴以木景兩方，……[詳細]
83、萬佛石塔
萬佛石塔，原名禪師塔，座落在吳縣市鎮(zhèn)湖西華裝飾的西涇村（西京村）。它面對太湖，隔湖與光福窯上山相望。堅固耐用太湖水患多，而塔是佛的象征，佛是威力無比的化身，為了消災(zāi)鎮(zhèn)邪，南宋紹興年間（公元1131—1162年）始建該塔，作為鎮(zhèn)湖之物。 在明朝成化年間，高僧昕乚將塔進行了洗刷整修。由重建至今，已經(jīng)歷了692年的風風雨雨了。 塔由石灰石石塊砌成，作單層造。塔體外方內(nèi)圓，造型簡潔，比例適度，堅固樸實。它既不同于漢族傳統(tǒng)的樓閣式寶塔，也不同于元代盛行的由印度傳入我國的-塔（瓶型塔），可謂自成一體，別具一格。塔原座落在江南名剎秀峰附近，座北朝南，通高11.2米，分臺基、塔身、塔剎三大部分。塔朝南辟一近似火焰的塔門，門高2.1米，闊0.72米，正面額上刻有“古塔重興”四個大字，東西兩面均刻有……[詳細]
84、周莊全福寺
江蘇省昆山市周莊全福寺，興建至今已九百多年，大雄寶殿內(nèi)有三丈多高的如來大佛比江浙一般寺院都來得大。全福寺又稱“全福講寺”，宋元佑元年(一○八六年)，周迪功舍宅為寺，在鎮(zhèn)北白蜆湖畔建全福寺。經(jīng)歷代不斷擴建，梵宮重疊、樓閣崢嶸、碧水環(huán)繞、香火鼎盛，成為江南名寺。殿宇曾一度改作糧庫，隨著周莊鎮(zhèn)旅游業(yè)的發(fā)展，于一九九五年重建，歷時不到一年，一座以水藉口的寺廟園林建成了。全福講寺處于全園中軸線，主要建筑有：山門、指歸閣、大雄寶殿、藏經(jīng)樓等。整座寺廟結(jié)構(gòu)嚴整，殿宇軒昂，借水布景，巧奪天工，既有佛教文化的博大精深，又有建筑藝術(shù)的美輪美奐，園林景色，如詩如畫，令游人流連忘返。全福講寺共有五進，主體建筑大雄寶殿，殿宇雄偉，步入殿內(nèi)，高達三丈有余的如來大佛巍然盤膝而坐，佛掌中可臥一人，佛身倍于江浙各大寺院。據(jù)清……[詳細]
85、蘇州北塔報恩寺
報恩寺，俗稱北塔寺，是蘇州最古老的佛寺，也是蘇州城內(nèi)環(huán)境優(yōu)美、規(guī)模宏大的佛寺。距今已有一千七百多年。始建于三國赤烏年間，相傳是孫權(quán)的母親舍宅所建。始稱通玄寺。唐初改稱開元寺。五代末易名為報恩寺。吳赤烏年間（公元247-250年），三國吳主孫權(quán)為報母親吳太夫人之恩，建“通玄寺”，梁武帝中大通四年建十一級寶塔，備級莊嚴。唐開元二十六年（公元738年），因帝下詔書，令各天下州郡均置一寺以年號為名，故易名為開元寺。后唐同光三年，吳越王錢镠另建開光寺于盤門內(nèi)瑞光塔旁。五代北周顯德年間（公元954-959年），錢王于故開元寺基重興建寺，以當年吳主孫權(quán)為報母恩建寺，又符合佛教報四恩（佛、父母、師長、國土）的美德，故移支硎山報恩寺額于此，報恩寺之名由茲延用至今。宋代平江圖上，可以清晰地看到這座蘇州最大的寺廟……[詳細]
86、惠蔭園
惠蔭園位于南顯子巷內(nèi)，1963年被列為蘇州市文物保護單位�；菔a園大門對面照墻書4個一米見方大字“惠蔭書苑”。西側(cè)門廊墻壁嵌有‘古惠蔭全園圖’磚刻。殘存面積約7畝�；菔a園初為明代嘉靖年間歸湛初宅園。后屬胡汝淳，名“洽隱山房”。園中有“小林屋”水假山，為疊山名家、畫家周時臣仿太湖洞庭西山林屋洞設(shè)計。清順治六年（1649年），韓馨得此廢園，修為棲隱之地，名為“洽隱園”，云壑幽深，竹樹滄涼，“小林屋”洞若天開�？滴跛氖辏�1707年）園毀于火，惟存水假山。乾隆十六年（1751年）修復(fù)，蔣蟠漪篆書“小林屋”洞額。韓是升《小林屋記》云：“洞故仿包山林屋，石床、神鉦、玉柱金庭，無不畢具。歷二百年，苔蘚若封，煙云自吐�！眻@繼歸皖人倪蓮舫，改稱“皖山別墅”。太平天國時期聽王陳炳文曾居于此，園景有所曾損。同治……[詳細]
87、唐少傅白公祠
蘇州為紀念唐代大詩人白居易修筑七里山塘，清嘉慶年間山塘街上就修建有唐少傅白公祠，后毀于太平天國年間。2006年修建的白居易紀念館位于渡僧橋附近，成為游客走進山塘的第一個景點。為了方便游客了解白居易與山塘乃至蘇州的淵源，擴大白居易紀念館的旅游價值，有關(guān)部門對館內(nèi)原有陳設(shè)重新布置：增添白居易生平介紹，又把白居易在山塘、蘇州的生活場景以石雕連環(huán)畫的形式表現(xiàn)出來，“沿用唐少傅白公祠的舊名，更能完整體現(xiàn)白居易的一生，對慕名而來的游客來說，更值得一看”。白居易（772年－846年)，唐代大詩人，字樂天，晚號香山居士，生于唐代宗大歷七年鞏縣（今河南鞏義），祖籍山西太原，有史學家考證其祖上是龜茲人，后遷居下邽(今陜西渭南東北)，卒于武宗會昌六年。青年時期家境貧困，對社會生活和百姓疾苦有較多接觸和了解。貞元進……[詳細]
88、蘇州雙塔
蘇州雙塔 到過蘇州的人，都忘不了蘇州的古典園林和水巷小橋。其實，蘇州還是一座寶塔之城。蘇州歷史上大大小小的寶塔大約有100多座，保存下來的也有幾十座，僅樓閣式寶塔就有20多座。而在這些古塔中，雙塔格外引人注目。 這對雙塔不僅在蘇州是唯一的，即便在全國也絕無僅有，而雙塔的塔剎之謎，更讓其多了一份神秘色彩。 蘇州羅漢院雙塔及正殿遺跡位于鳳凰街定慧寺巷22號。唐代于此設(shè)般若院，北宋太平興國七年（982年）由王文罕兄弟增建磚塔兩座，故而民間稱之為雙塔寺。清咸豐十年遭毀，僅存雙塔和正殿遺跡。兩塔“外貌”幾乎完全一樣，是東西比肩而立的兩座七層八角樓閣式仿木結(jié)構(gòu)磚塔，形式、結(jié)構(gòu)、體量相同，在中國樓閣式古塔中僅此一例。東塔高33.3米，西塔略高，為33.7米。雙塔是一對佛塔，兩塔間相距僅……[詳細]
89、玄妙觀三清殿
玄妙觀坐落在江蘇省蘇州市中心——觀前街。玄妙觀又名圓妙觀，創(chuàng)建于西晉咸寧二年（276年），初名“真慶道院”，唐開元二年（714年）改名為“開元宮”。北宋大中祥符五年（1012年）賜額“天慶觀”。南宋初金兵南下，天慶觀被毀，后于紹興十六年到醇熙六年（1146-1179年）經(jīng)過多次重修，現(xiàn)存的規(guī)模宏偉的三清殿就是醇熙六年（1179年）建造的。元至元十八年（1281年）詔改為今名“玄妙觀”。清康熙年間的極盛時期有殿宇三十余座，是全國規(guī)模最大的道觀之一，為了避諱康熙帝玄燁之名，故而改名為“圓妙觀”。后來又經(jīng)多次的破壞和重修，但都沒有達到原先的規(guī)模，現(xiàn)存較大的建筑主要有正山門和三清殿。正山門面對宮巷，十分壯麗，東邊是吉祥門，西邊是如意門，紅墻磚額，十分莊重。三清殿創(chuàng)建于南宋淳熙六年，是當時著名的畫家趙……[詳細]
90、顧頡剛故居
在平江路懸橋巷里，曾經(jīng)有過一座規(guī)模不小、風景秀麗的園林——寶樹園。寶樹園始建于明代，是歸湛初所建，與惠蔭園同屬一個主人，而今寶樹園早已蕩然無存，在它的位置上，現(xiàn)在是一條僻靜的小巷，叫做顧家花園。顧家花園4號和7號，是極其普通的蘇州民宅，與這條小巷里的其他門戶沒有絲毫特別之處。就是在這所普通的民居里，一代知名學者顧頡剛先生度過了他的童年和青少年。顧頡剛先生的先祖原來是唯亭鎮(zhèn)上的耕讀人家，在明朝萬歷年間遷居到蘇州城里，“從此我家是城里人了，雖然家庭經(jīng)濟來源仍仰賴田賦，然生活方式卻由富農(nóng)而轉(zhuǎn)為市民，這是我家第一次大轉(zhuǎn)變�！边@是顧頡剛先生自己對顧家歷史的陳述。顧氏先人曾經(jīng)在城里先后造過七處園林第宅，規(guī)模都不算很小。起初屬于歸氏的寶樹園，也成了顧家的產(chǎn)業(yè)，由于年代久遠，其中的轉(zhuǎn)手和易主，究竟發(fā)生了怎樣……[詳細]
91、木瀆沈壽故居
沈壽故居位于木瀆鎮(zhèn)山塘街中段，沈壽是清末有名的“刺繡皇后”，曾在木瀆山塘街外婆家度過她的童年生活，并在那里跟著胞姐沈鶴一穿針度線，學習刺繡，開始她的藝術(shù)生涯。沈壽故居原本是明代李氏小隱園。乾隆初年，由弘飲山房主人徐士元購得，并進行擴建改造，遂成前宅后園布局。到了清末，徐家日漸衰落，又將東園賣給了陳家。陳家有個外甥女沈云芝，就是后來大名鼎鼎的“刺繡皇后”沈壽。木瀆鎮(zhèn)利用修復(fù)后的弘飲山房東園辦起了“沈壽紀念館”，既增加了山塘街的旅游項目，也是對蘇州傳統(tǒng)刺繡技藝的發(fā)揚光大。沈壽故居大門與弘飲山房比肩而立，門頭掛有一塊由華人德先生題寫的“沈壽故居”匾額。走進故居沈壽紀念館，大廳正中立有一尊沈壽的漢白玉半身像，但見但眉清目秀，溫文爾雅，胸前別著圓形勛章。身后屏風上掛著一塊“懿旨嘉獎”橫匾，上有題跋：欽……[詳細]
92、天池山寂鑒寺
寂鑒寺位于天池山塢，建筑環(huán)境十分優(yōu)雅。元代所造三座石屋一座在寺內(nèi)，稱“西天寺”，山門外東石屋稱“兜率宮”，與之對稱的西石屋又稱“極樂園”。據(jù)文獻及碑刻記載，該三座石屋建于元至正十七年至二十三年(1357-1363年)間。寂鑒寺石殿、石屋的建筑處理既保留了梁式的式樣，又具有元代的特點�！�0屋”做法，十分罕見，是全國僅存的元代石構(gòu)仿木建筑，在我國建筑史上具有很高的地位。寂鑒寺以石殿與摩崖造像為主要內(nèi)容，石殿、石屋、造像、道路之間不按一般寺廟對稱的布局方法，布局較為自由。石屋內(nèi)的造像依山崖鑿成，其形式可說是受北魏以來石窟寺的影響，又不失是古代工匠“因地制宜，因材制用”的石刻造像作品成功之范例。石殿內(nèi)頂部所構(gòu)筑的藻井成組出現(xiàn)，層次豐富，色彩華美，其裝飾與構(gòu)圖透露出濃厚的喇嘛教氣息。石屋內(nèi)的造像線條粗……[詳細]
93、同里務(wù)本堂
務(wù)本堂（新填地124號）位于新填地東首，習稱“葉家墻門”，始建于明末，清光緒二十一年“清封通奉大夫、正三品封典”的葉仲甫重建。務(wù)本堂建筑保存較好，大體上一仍舊貌。坐北朝南，面街臨河，前后共五進，占地約兩千多平方米。一條深長的備弄，將幾十間房廳隔為東、西兩區(qū)。據(jù)傳務(wù)本堂葉氏會看“風水”，此建筑群的形制，猶如一只朝南伏臥的仙鶴，居中而狹長的備弄謂之鶴頸，一進又一進的房廳即是鶴身。而備弄東西兩區(qū)的建筑群，就是仙鶴的翅膀。最后為廚房和傭人住房，亦即鶴尾。東區(qū)，為門廳、轎廳、正廳、戲臺、堂樓及前庭廂房。正廳北向建筑略朝后庭伸出部分，為看戲之用。該處是接待客人的關(guān)鍵所在，建制恢宏，雕梁畫棟，氣派非凡，為全鎮(zhèn)廳堂之冠。西區(qū)，為房水廊、旱船（船廳）、花廳、房廳、堂樓及廂房。其中船廳構(gòu)筑頗富特色，別具匠心。因……[詳細]
94、太倉雙鳳寺
雙鳳寺太倉市雙鳳鎮(zhèn)204國道東側(cè)，該寺始建于晉咸和六年（331年），由河南高僧支遁和尚集緣創(chuàng)建，初名雙鳳寺，宋祥符年間改稱0寺，據(jù)傳雙鳳鎮(zhèn)名源自雙鳳寺。原來的雙鳳寺占地42畝，有正山門、二門、天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿。東側(cè)有元通殿、地藏殿、延壽堂、禪堂；西側(cè)有藏經(jīng)樓、羅漢堂、水月軒、荷花池、九曲橋、湖心亭等。雙鳳寺系蘇南著名古剎，民間有該寺?lián)矸?048間之說。1600多年來，雙鳳寺屢建屢毀，至民國初寺院存房寥寥，民國17年（1928年）太倉縣教育局利用余房開設(shè)太倉縣農(nóng)村師范學校，1934年師范停辦后開設(shè)小學校，1945年為擴建雙鳳小學，將房拆至雙小，到1949年解放時，該地已成一片廢墟。2002年春，社會各界與上海洪福企業(yè)發(fā)展有限公司共同發(fā)起，并經(jīng)上級批準重建雙鳳寺。重建的雙鳳寺具有江南名剎……[詳細]
95、蘇州靈源古寺
靈源寺位于東山碧螺峰下、太湖邊的陸巷古村旁。據(jù)史料記載，梁天監(jiān)元年由集善高僧始建，靈源寺因靈泉而得名，距今已一千五百多年歷史。原寺院規(guī)模宏大，占地百畝，僧舍千間，據(jù)說，靈源寺與杭州靈隱寺還是姐妹寺，聞名江浙滬。寺院元末被毀，明永樂十二年智昕禪師于廢墟中誅茅尋楚，重興靈源寺。歷數(shù)二十六年至正統(tǒng)五年，高僧克勤住持續(xù)建，寺院規(guī)模及香火之盛大為當時東山之最。明宰相王鏊退隱還鄉(xiāng)后，在寺院東南建之“可月堂”、“得月亭”等景物。以至清之民國十九年近代名士、國民黨元老李根源先生題：“碧螺春曉”、旁建“碧螺春軒”，并書“靈源禪寺”四字石匾。歷代文人對靈源寺情有獨種，有詩為證。清孔貞明《入靈源寺》詩云：“古寺在境內(nèi)，來生人外心。嵐光雨余談，樹色門前陰。施食舞山鼠，經(jīng)馬川野禽。問春春已去，苔徑石深深�！背浞直磉_了……[詳細]
96、司徒廟
在蘇州西南的光福有一個著名的古跡司徒廟，司徒廟位于光福鎮(zhèn)西的澗廊村東南，是東漢光武帝的大司徒鄧禹的祠廟。又叫古柏庵、柏因社、柏因精舍。司徒廟始建年代歷史未載，無以考證�，F(xiàn)在的殿宇是清末民初重建。也叫鄧尉廟，廟里有四株古柏，樹齡近二千年，清柏碧郁蒼翠，挺拔清秀；奇柏主干斷裂，其腹中空；古柏紋理紆繞，古樸蒼勁；怪柏臥地三曲，狀如蛟龍，被雷劈開后的二個枝干完全離開了主干，但是都活著，并發(fā)出了新枝。四棵古柏樹組合在一起，宛如一幅天然的古柏圖。司徒廟相傳為東漢大司徒鄧禹歸隱處。后人禮祀奉為神明，日久成廟，稱柏因精舍。光緒年間有高僧常悟、宏海、書城、覺性等祖師代代相傳，現(xiàn)屬玄墓山天壽圣恩寺別院（據(jù)說是乾隆生身父親出家的寺院），司徒廟內(nèi)建筑多為清代及民國所建，司徒廟往西100米就是著名的觀梅景區(qū)香雪海。司……[詳細]
97、沈柏寒舊居（沈宅）
沈宅是甪直古鎮(zhèn)保存完好的豪華宅第，同盟會會員、甪直教育家沈柏寒先生的故居。地處甫里八景之一的“西匯曉市”之間，建筑布局有亦仕、亦商，前店、后宅，左坊、右鋪的特色。沈宅原建筑面積為3500余平方米，現(xiàn)修復(fù)開放的為其西部，約1000平方米。沈氏原為富豪，房產(chǎn)廣布，清末民初以來，俚語“沈半鎮(zhèn)”就廣為流傳。沈柏寒，甪直人，光緒年間重建甫里書院的沈?qū)挿蚓褪撬淖娓�，他七歲喪父，由母親撫養(yǎng)長大，因沈柏寒是沈家長子，其祖父特別疼愛他，從小就得到名師的指點，打下了舊學根底，21歲時東渡日本，入早稻田大學教育系攻讀，在日本，他學到了新知識，接受了新思想，并且開拓了視野，23歲，沈宅大家庭內(nèi)部發(fā)生了嚴重糾紛，沈柏寒只得輟學回家，回到家鄉(xiāng)，他痛感古鎮(zhèn)風氣的閉塞，認為必須啟迪民智，于是確立了教育救國的思想，把甫里書……[詳細]
98、蘇州嘉應(yīng)會館
蘇州嘉應(yīng)會館始建于清嘉慶十四年（1809年），建成于嘉慶十八年，距今已經(jīng)200歷史。系廣東嘉應(yīng)州（今梅州市）所屬程鄉(xiāng)（今梅江區(qū)、梅縣）、興寧、平遠、長樂（今五華縣）、鎮(zhèn)平（今蕉嶺縣）五縣商賈集資建造，由當年旅居上海、蘇州的鄒敬邦、羅潤琴等人牽頭，參與集資的有600多人。建好后，除用于議事及方便往來寄宿外，還辦有留醫(yī)所、義冢等善舉。每逢良辰佳節(jié)，眾商則在此聚會歡慶，演戲酬神，飲宴作樂，以聯(lián)絡(luò)同鄉(xiāng)情誼，同時作為客家賢學上京考試的據(jù)點。當時，人員往來頻繁，活動不斷，直至解放。1954年根據(jù)政策，會館移交蘇州市政府，便停止了活動。嘉應(yīng)會館占地1000多平方米。會館內(nèi)主要建筑為頭門、戲臺和大殿。頭門面闊五間，上層即為戲臺后臺，向北伸出為前臺，上覆卷棚歇山頂。大殿坐北朝南，與戲臺隔庭院相望，面闊三間15……[詳細]
99、望湖洪恩橋
洪恩橋俗名環(huán)橋，位于江蘇省蘇州市吳江區(qū)七都鎮(zhèn)望湖村，東西走向，據(jù)橋拱券題刻所載，建于明成化六年（1470年），由當?shù)鼗矢Φ刃?5戶人家捐銀72兩建造。此橋距今雖已有500多年了，但基本保持原貌，除橋面石級經(jīng)后人整修、局部改為花崗石外，其余均是青石構(gòu)筑（明代時，江南一帶常用青石來造橋，因此石材為青石系明代橋梁的一大特征），橋長13.3米，堍寬2.5米，頂寬2.24米，甚是小巧玲瓏，矢高3.05米，跨度為5.6米，矢跨比大于二分之一，堪屬陡拱，有利于船只通行。橋的拱券采用典型的明代做法，分節(jié)并列砌置，券石之間用榫卯相接，上下錯縫，券石橫向則用“鐵扁擔”、腰鐵連接，以增強券石之間的整體性。洪恩橋南北兩側(cè)各有兩只“橋耳朵”（系石），在其端面均雕刻著一種怪異的“吸水獸”，其模樣為：寬鼻、突眼、闊嘴，額……[詳細]
100、范氏義莊舊址
范義莊，位于蘇州市姑蘇區(qū)人民路范莊前32號，現(xiàn)為蘇州景范中學所用。存舊日祭祀范文正公的享堂，為原范文正公祠的主體建筑。享堂單檐歇山造，南向，面闊七間24米，進深12米，高約9米，規(guī)制頗宏。此堂雖是清代重建，但扁作梁架和青石覆盆柱礎(chǔ)猶存明代遺制，蘇式彩繪依稀可辨。范義莊原有歲寒堂、松風閣等建筑。南宋咸淳十年（1274年）知府潛說友建范文正公祠于義莊之東。元至正六年（1346年）郡守吳秉彝改祠為文正書院，次后累次重修。清咸豐十年（1860年）義莊、書院大部被毀，同治五年（1866年）重建，但未能恢復(fù)舊觀。近代以來，先后成為崇范學校、景范中學、第八初級中學、第二十二中學、景范中學校址，歷年已陸續(xù)改建為新式校舍，僅存舊日祭祀范文正公的享堂，為原范文正公祠的主體建筑。享堂單檐歇山造，南向，面闊七間24……[詳細]