互助縣文物古跡介紹
1、佑寧寺 
佑寧寺佑寧寺位于互助土族自治縣東南五十鄉(xiāng)境內(nèi),距西寧50公里,是青海較大的藏傳佛教寺院,號(hào)稱(chēng)“湟水北岸諸寺之母”。該寺由三世0授記,四世0和四世班禪指派西藏第七世嘉色-在當(dāng)?shù)赝�、蒙古、藏族頭人協(xié)助下,于明萬(wàn)歷三十二年(1604年)修建,海拔2500多米,占地面積6公頃,有殿堂7座。因地處郭隆地區(qū),故又稱(chēng)“郭隆寺”。清代康熙年間,寺院規(guī)模宏大,包括大小經(jīng)堂、僧舍等2000多個(gè)院落,寺僧達(dá)7700多人。設(shè)顯宗、時(shí)輪、密宗、醫(yī)明四個(gè)學(xué)院,成為青海湟水以北地區(qū)最大寺院,其屬寺達(dá)49個(gè),故有“湟北諸寺之母”的美稱(chēng)。雍正二年(1724年)該寺因參與羅卜藏丹津反清事件被清軍燒毀。雍正十年(1732年)雍正帝下詔修復(fù),并賜額“佑寧寺”。佑寧寺依山傍水,環(huán)境幽靜,氣勢(shì)恢宏,寺與山層層疊疊,渾然一體。寺前一佛塔……[詳細(xì)]
2、五峰寺
五峰寺五峰寺，省級(jí)文物保護(hù)單位，位于互助縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)西北15公里處的五峰鄉(xiāng)白多腦村的五峰山上，距省會(huì)西寧45公里。四面五峰林立狀如手掌而被稱(chēng)為五峰山，山上有寺院故稱(chēng)五峰寺。五峰寺始建于明朝崇禎十五年，即公元1642年。屬于道教寺觀(guān)，是中國(guó)古典式廟宇建筑。清朝時(shí)就被稱(chēng)為“湟中八景”之一�，F(xiàn)在仍然是青海省有名的旅游風(fēng)景區(qū)，是互助縣4Α級(jí)土族故土園五大景區(qū)之一。五峰寺現(xiàn)有建筑均系1978年后陸續(xù)修建的，有菩薩殿、無(wú)量廟、八卦亭、玉皇廟、三清宮、黑虎洞、澄華泉西牌樓、六角亭、香公樓等，于1986年5月27日被列為青海省文物保護(hù)單位。五峰寺翠峰青戀、霧披云裹，泉水潺潺、風(fēng)景十分優(yōu)美，山間泉水汩汩流淌，四季不斷，澄澄清亮，碧藍(lán)如玉。夏季這里百花爭(zhēng)艷，每年農(nóng)歷六月六日五峰寺舉行傳統(tǒng)朝山廟會(huì)，土、漢、藏、回等族……[詳細(xì)]
威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)互助縣府所在地威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寺路村，每年農(nóng)歷二月初二有唱擂臺(tái)廟會(huì)的傳統(tǒng)習(xí)俗。據(jù)史料記載，宋代以前，威遠(yuǎn)鎮(zhèn)一帶叫“諾術(shù)斗”（土語(yǔ)意為森林地區(qū)），宋時(shí)改稱(chēng)“牧-”，為軍事要地，是兵戎活動(dòng)頻繁之區(qū)。打擂臺(tái)之俗約始于宋代，初為打擂比武活動(dòng)，因而得名“擂臺(tái)會(huì)”。傳統(tǒng)的威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)，包括五個(gè)分會(huì)場(chǎng)，即雷祖會(huì)、擂臺(tái)會(huì)、“花兒”會(huì)、-和山貨場(chǎng)。流傳至今，演變成唱戲、唱“花兒”的民間群眾性活動(dòng)。每到廟會(huì)期間，方圓幾十里的土族群眾匯集于此，唱戲、唱“花兒”、轉(zhuǎn)輪子秋、跳安昭舞、賽馬、摔跤、武術(shù)表演等，使之成為文體娛樂(lè)競(jìng)技的盛會(huì)。威遠(yuǎn)鎮(zhèn)“二月二”擂臺(tái)廟會(huì)很好地保存了土族的民間藝術(shù)和傳統(tǒng)體育競(jìng)技項(xiàng)目，承載了眾多的民俗事象，對(duì)了解互助土族的風(fēng)土人情、特產(chǎn)方物、生產(chǎn)生活方式、宗教信仰等具有……[詳細(xì)]
4、汪家莊漢墓
導(dǎo) 游 汪家莊漢墓，位于互助土族自治縣沙塘川鄉(xiāng)汪家莊�！� 介 紹 1978～1979年發(fā)掘，共有漢代洞室墓10座。每座又分墓室和長(zhǎng)方形墓道兩部分。此外還發(fā)現(xiàn)少量的木槨墓和磚室墓。墓葬中的葬具和人骨均保存完好，可以看出有夫妻合葬、眾人合葬和二次葬等三種。 出土的隨葬品有陶器、銅器、車(chē)馬飾器和漢代五銖錢(qián)等，同時(shí)還發(fā)現(xiàn)玉環(huán)一件。汪家莊漢墓的發(fā)掘，為研究我國(guó)各民族發(fā)展史提供了新的資料。 青海西寧……[詳細(xì)]
5、卻藏寺
卻藏寺卻藏寺位于互助縣18公里處，距青海省會(huì)西寧58公里。周?chē)拿娲笊江h(huán)抱。整個(gè)山勢(shì)，就像盤(pán)龍繞臥。左有鳳凰山，前有獅子山，山上松柏蒼翠，寺前良田千畝一片翠綠。卻藏寺由一世卻藏南杰班覺(jué)始建于清朝順治六年即公元1649年。清朝雍正元年因?yàn)榱_卜藏丹津事件被毀壞，以后又重建。1985年常住寺僧150余人。寺院有大小經(jīng)堂和千佛殿，并有卻藏、章嘉、賽赤、歸化、蓮花、阿群、夏日等-的“拉讓”（-住的地方）建筑宏偉，主要建筑物釋迦千佛殿高三層，九十九間。全寺有顯宗、時(shí)輪學(xué)院，采用哲蚌寺郭莽扎倉(cāng)教程，并在扎倉(cāng)內(nèi)設(shè)有本寺“卻藏康村”�，F(xiàn)在的主持是六世-羅桑丹貝旺秀�！�[詳細(xì)]
6、互助縣古城
景區(qū)集農(nóng)業(yè)觀(guān)光、土族歌舞、土族服飾、土族花兒、輪子秋、土族婚俗等為一體，是土族民俗文化較集中典型的民族文化村。景區(qū)主要以土族獨(dú)特的文化傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、生活方式及淳樸、善良、好客聞名遠(yuǎn)近，土族民俗風(fēng)情已成為青海省最有吸引力的民族文化旅游資源。土族有自己的語(yǔ)言、能歌善舞，土族姑娘心靈手巧，擅長(zhǎng)刺繡、盤(pán)繡工藝舉世獨(dú)有。土族有自己的節(jié)日—納頓節(jié)，每逢節(jié)日土族人民身著盛裝，跳“安召舞”、轉(zhuǎn)“輪子秋”、賽馬、唱花兒等。此外，土族民居、婚喪嫁娶習(xí)俗獨(dú)具特色，土族婚禮十分有趣，整個(gè)婚禮在歌舞中進(jìn)行。還有土族服飾，配以七彩顏色，艷麗無(wú)比�！�[詳細(xì)]
7、張卡山遺址
張卡山遺址 位于互助土族自治縣松多鄉(xiāng)張卡山村西。張卡山屬腦山區(qū),地勢(shì)較高,遺址西北接連山地,東靠村莊、南為緩坡,面積約120×100米。遺址西北有條大水渠穿過(guò),水渠對(duì)遺址北部有所破壞。斷崖處暴露有灰層、灰坑及殘墓葬。地面散布有陶片,灰層及灰坑中夾有較多的雜骨、陶片及碎石。所見(jiàn)陶片皆為“唐汪式”陶器,計(jì)有加砂素陶及飾有繩紋、附加堆紋的雙耳罐、無(wú)耳罐、甕、壺和彩繪旋渦紋、回紋、變形S紋的雙耳罐、豆等殘片。1958年,在建水渠時(shí)曾征集完整的彩繪旋渦紋雙耳罐及素面回紋雙耳罐各1件。此遺址系省級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
8、尕山遺址
尕山遺址 位于互助土族自治縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)大寺路村西南。尕山系縱橫相列的幾個(gè)小土包,遺址處于西部3個(gè)土包之中,面積約200×100米,文化堆積厚100-150厘米。地面散布有較多的陶片、雜骨及零星的石器,斷崖處暴露有灰層和不規(guī)則的灰坑,灰層及灰坑中夾有雜骨、河卵石及陶片。所見(jiàn)陶片皆為卡約文化時(shí)期加砂陶雙耳罐、盆、無(wú)耳罐、鬲等殘片。土包的斷崖處還暴露多座漢晉時(shí)期的磚室墓葬。此地既是一處卡約文化遺址,又是漢、晉時(shí)期的墓葬群。系省級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
豐臺(tái)遺址 位于互助土族自治縣威遠(yuǎn)鎮(zhèn)紅崖村,豐臺(tái)遺址又名豐臺(tái)(甲)遺址,面積約100×90米,遺址靠紅崖村,東臨沙塘川河,北有一條沙溝,原系一處緩坡地,后改為梯田。對(duì)上層覆蓋土及文化層略有改動(dòng),地面散布有被改動(dòng)的灰土、雜骨、陶片及零星石器,斷崖處暴露有灰層,灰層厚達(dá)到厘米,內(nèi)夾較多的陶片。陶片都系卡約文化上孫類(lèi)型加砂紅陶的雙耳罐、盆、鬲等碎片。該遺址系省級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
10、天佑德酒作坊
“天佑德”青稞酒作為青�；ブ囡乒煞萦邢薰咀钣袀鞒行缘母叨水a(chǎn)品，有著數(shù)百年的歷史。“天佑德”始于明末清時(shí)期互助縣有名的八大釀酒作坊之一的“天佑德”酒作坊。明清時(shí)期，互助民間有青稞為原料土法釀酒的歷史，隨著社會(huì)的發(fā)展，釀酒工藝進(jìn)一步完善，在威遠(yuǎn)鎮(zhèn)逐步形成實(shí)力雄厚、聞名遐邇的“天佑德”、“義永合”、“世義德”、等八大釀酒作坊。因釀造出了清香甘美、醇厚爽口的青稞酒而馳名中外。2013年5月，天佑德酒作坊被列為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]