伊州區(qū)文物古跡介紹
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1、回王陵 
導(dǎo) 游 哈密回王陵坐落在哈密市西郊的回城鄉(xiāng)，當(dāng)?shù)鼐S吾爾族人稱(chēng)“阿勒同勒克”，也就是“黃金之地”。介 紹 哈密回王，實(shí)際上是一位維吾爾族藩王。因?yàn)榍逋⒃谛陆ㄊ∏�，稱(chēng)新疆為回部或回疆。所以，這位維吾爾族的藩王被稱(chēng)為“哈密回王”，其轄地為除今巴里坤以外的哈密全境，并含今之鄯善。 清康熙三十六年，也就是公元1697年，哈密王的一世額拜都拉受清王朝冊(cè)封。當(dāng)時(shí)并不是“王”，為札薩克一等達(dá)爾罕。直至1813年七世博錫爾承襲爵位時(shí)，方晉升為“親王”，傳至九世沙木胡索特。1930年，沙莫胡索特命歸而廢，共127年。 回王陵實(shí)際上是1813～1930年，名副其實(shí)的三代“哈密回王”的陵寢，也就是額拜都拉家族七到九世成員的墓葬。 哈密回王陵建筑群占地約1.3公頃，周有圍墻，分三部分。 第一部分始建于1838年，是……[詳細(xì)]
2、天山廟
導(dǎo) 游 天山廟位于哈密北部天山頂，因清乾隆五十一年（公元1786年）在天山頂部修建關(guān)帝廟而得名。天山公路由此分道，急轉(zhuǎn)直下，南去是南山口，北去是口門(mén)子。這里海撥2700多米，云巔鳥(niǎo)道，自古以來(lái)是東部天山南陽(yáng)北陰的必經(jīng)之路。介 紹 建廟以前這里稱(chēng)“黑紺嶺”。唐貞觀十四年（640年），候君集平定高昌時(shí)，行軍副總管左屯衛(wèi)將軍、姜行本曾在此制作攻城器械，事華立記功碑于天山之嶺。元、明時(shí)期稱(chēng)“闊石圖”嶺（蒙語(yǔ)：碑嶺）。 現(xiàn)在的天山廟，僅存有三間磚木結(jié)構(gòu)的空殿和一塊斷碑。遂使今人有“破廟殘碑映雪寒”之感嘆。天山路蜿蜒曲折凡三十六盤(pán)，道旁山高林密，鷹囀鹿鳴。順盤(pán)山彎道，登上天山廟山頂，豁然天開(kāi)，俯瞰山下，只見(jiàn)-莽莽，雪光瑩瑩，一會(huì)兒朗月當(dāng)空，一會(huì)兒云遮霧罩，一會(huì)兒大雪紛飛。游人旅客多駐足于此，領(lǐng)略一番大自……[詳細(xì)]
3、蓋斯墓
導(dǎo) 游 位于新疆哈密市西郊的蓋斯墓又稱(chēng)“圣人墓”、“綠拱背”。介 紹 相傳，唐貞觀年間，應(yīng)唐太宗李世民邀請(qǐng)，伊斯蘭教先知穆罕默德派弟子蓋斯、吾外斯，萬(wàn)嘎斯三人來(lái)中國(guó)傳教。萬(wàn)嘎斯病逝廣州，蓋斯和吾外斯到達(dá)長(zhǎng)安，受到唐太宗的歡迎。回國(guó)途中，吾外斯病逝于河西之回回堡,蓋斯則于唐貞觀九年（公元635年）歿于星星峽，被草草掩埋。后來(lái)，哈密回王派人在星星峽為其修建一座拱背。 《新疆圖志》記載：“星星峽麓有回紇墓�！寥藶轷督鸾ㄎ�，覆其壟，禱輒響應(yīng)，匾額充棟，亦有施錦幢墓上者，恒積尺許”。后來(lái)拱背被拆毀，民國(guó)28年（1939年）時(shí)由哈密伊斯蘭教徒發(fā)起，修建了現(xiàn)在的蓋斯墓，將蓋斯遺骸由星星峽遷葬于此。 蓋斯墓為伊斯蘭式建筑，高約10米，下部方形，上部為拱式圓頂，頂部用綠色琉璃瓦鑲砌，四周有廊檐，是一座融阿……[詳細(xì)]
4、廟爾溝
導(dǎo) 游 哈密市東去25公里，行至天山南麓的一條木秀水清的谷溝，便是風(fēng)景如畫(huà)的廟爾溝。介 紹這里曾是新疆哈密歷代回王行宮的所在地，但是今天行宮已經(jīng)不復(fù)存在了。1931年，行宮在哈密戰(zhàn)亂中被拆毀。 在行宮存在的盛期，那時(shí)它是一座巨大的花園，花園的背后是有著深紅色巖石的山峰。老回王喜歡到處旅行和收集各種各樣的植物，于是花園中種植著許多稀有的花木。這座花園有9重圍墻，并且每道圍墻之間的景色各不相同，人們從形狀各異的圍墻門(mén)洞之間穿行，如同一座迷宮。當(dāng)老回王去世以后，行宮無(wú)可奈何的頹敗下去了。 在今天，廟爾溝里仍然還能看到行宮的遺跡。在行宮的背后有一條小路可以通向西北面的一座砂巖山，山上排列著五座佛教洞窟，洞壁上壁畫(huà)的痕跡已經(jīng)破敗難辨，行宮西面的山腰上還存有一座7～12世紀(jì)的佛寺遺址。廟爾溝的山谷在春天……[詳細(xì)]
5、五堡墓群
五堡墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)哈密市屋堡鄉(xiāng)西北約2公里的戈壁深處，距今3200多年，是個(gè)面積約5000平方米的原始社會(huì)晚期的氏族公社墓群。墓地分布在一土包上，平面呈半圓形，墓葬排列密集，在地表不見(jiàn)封土，出土有木器、陶器、石器、骨器、銅器、毛紡織品、皮革制品、干尸等。墓區(qū)于1978年發(fā)現(xiàn)，經(jīng)三次發(fā)掘共清理墓葬113座。現(xiàn)為新疆維吾爾自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。五堡古墓群不僅在青銅時(shí)代的文化研究方面有著重要意義，同時(shí)對(duì)研究新疆民族起源和發(fā)展上，也起著不可替代的作用。五堡墓葬墓表為一層厚10-20厘米的沙礫，沙礫層下為厚10-20厘米的灰色細(xì)沙石，墓口在灰色沙土層下，雜有石灰石或石英成份，墓穴多為長(zhǎng)方形土坑，大多有生土或土坯的二層臺(tái)，上封蓋加工過(guò)的胡楊木，墓內(nèi)多葬一人，側(cè)身曲肢，出土隨葬品多為日常生活用……[詳細(xì)]
6、哈密回王墓
哈密回王墓位于新疆維吾爾自治區(qū)哈密市西郊回城沙棗井，是清代新疆哈密歷代回王及其家族的陵園，俗稱(chēng)“回王墳”、“王爺墳”。陵墓建筑群占地面積約1.3公頃，四周有圍墻。建筑群共分三部分：第一部分大拱拜（即回王墳），埋葬著七世回王伯錫爾及其大小福晉，八世回王默哈莫德及其王妃、王族40人。該墓為新疆著名的伊斯蘭建筑，下方上圓，通高17.8米，建筑面積1500平方米，雄偉壯觀素雅莊重。第二部分是南邊的五座亭式木結(jié)構(gòu)小拱拜，東西排列，為歷代回王陵墓，現(xiàn)完整保存的只有兩座。第三部分為艾提卡大禮拜寺，該寺東西長(zhǎng)60米，南北寬36米，占地2280平方米，可容納5000人做禮拜。大寺頂棚內(nèi)由108根雕花木柱承重，四壁飾花卉圖案及阿拉伯文古蘭經(jīng)，是哈密地區(qū)最大清真寺。2006年5月，哈密回王墓作為清至民國(guó)時(shí)期古墓葬……[詳細(xì)]
7、拉甫卻克古城遺址
拉甫卻克古城位于哈密市五堡鄉(xiāng)四堡村內(nèi)，東距哈密市65公里。為漢唐時(shí)代城址。海拔614.2米。1957年被列為新疆維吾爾自治區(qū)文物保護(hù)單位。古城頗具規(guī)模，有南北二城，平面呈“呂”字形。由于白楊河水自?xún)沙情g流過(guò)，致使古城遭受破壞。城內(nèi)已被辟為村民居住地或果園，原有建筑大多被毀。在古城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的陶片主要是夾砂紅、灰陶。多為輪制，火候較高。紋飾以花邊刻線和附加堆紋為主。器形有罐、甕等。從形制特點(diǎn)看，與吉木薩爾縣北庭故城0土器物多有相同或相近似之處。據(jù)《后漢書(shū)·西域傳》記載：“十六年，明帝乃命將帥，北征匈奴，取伊吾廬地，置宜禾都尉以屯田�！北蔽禾褪吣辏�493年），鄯善國(guó)被高車(chē)人攻破，部分人北逃伊吾，在這里筑城居住，稱(chēng)為納職。唐貞觀四年（630年），又在此設(shè)伊州，下屬納職縣城。2019年，拉甫卻克古……[詳細(xì)]
8、焉不拉克古墓群
介 紹 焉不拉克古墓群位于新疆維吾爾自治區(qū)哈密市柳樹(shù)泉農(nóng)場(chǎng)焉不拉克村，面積達(dá)8000平方米，是新疆東部最重要的一處青銅時(shí)代的墓地，距今約4000年。墓葬分布在兩條西北一東南走向的土崗上，地表沒(méi)有明顯痕跡。墓葬形制主要有豎穴土坑墓、豎穴生土二層臺(tái)墓，葬式為曲肢、直肢兩種。隨葬品主要有陶器、石器、木器、銅器、鐵器、金器、骨器和毛紡織品等。彩陶紋飾與甘肅地區(qū)四壩文化和辛店文化彩陶紋飾相似。 新疆哈密市……[詳細(xì)]
9、艾斯克霞爾古城堡
導(dǎo) 游 艾斯克霞爾古城堡位于五堡西南23公里的東魔鬼城中，海拔350米，維語(yǔ)“破舊的古城”之意。介 紹 艾斯克霞爾古城堡處在一片雅丹地貌的陡壁土巖丘中，背依雅丹而建，遠(yuǎn)處望去，城堡和雅丹相融一體無(wú)法區(qū)分。城堡坐南朝北，為上下二層土坯建筑、殘高6～8米，建在離地面5米多的雅丹山丘的中上部。 這是近代（清）維修過(guò)的防御性設(shè)施，主要有兩個(gè)城堡，上置晾望孔。在礫石地面上撒滿了大量陶片，陶質(zhì)有粗細(xì)砂紅陶，彩陶、紋飾有橫、豎及三角紋等，1998、1999年有人多次盜墓，干尸被棄之地面。這里環(huán)境極干熱，古河床中滴水不見(jiàn)，古城堡據(jù)推測(cè)自青銅時(shí)代至漢唐明清都在使用，這里的一切至今仍被謎團(tuán)環(huán)繞，有待專(zhuān)家學(xué)者和考古愛(ài)好者去研究。 新疆哈密市……[詳細(xì)]
10、白楊溝佛寺遺址
佛教寺遺址位于哈密市柳樹(shù)泉農(nóng)場(chǎng)白楊溝村東1公里處的白楊河上游，白楊河水自中部流過(guò)，將其分成東西兩部分，又名臺(tái)藏佛寺遺址，此系唐代佛教興盛時(shí)期的大型佛教遺址，是哈密地區(qū)年代較早、規(guī)模最大的一座寺院。佛教寺遺址主要遺存在白楊河西岸，構(gòu)筑形式主要有三種：一是在斷崖立面上鑿出窟體后，再用土坯砌筑，并在窟前接砌前室；二是利用斷崖直接開(kāi)鑿成窟；三是在與斷崖相接的臺(tái)面上用土坯砌建成窟，此三種建窟形式與吐魯番柏孜克里克石窟大同小異，洞窟的平面大致有兩類(lèi)，以長(zhǎng)方形居多，方形次之，有單窟，也有兩窟和三窟相連，內(nèi)壁均抹草泥，現(xiàn)依稀可見(jiàn)彩色壁畫(huà)�！�[詳細(xì)]
11、拉甫喬克故城
拉甫喬克故城位于哈密市五堡鄉(xiāng)四堡村內(nèi)，東距哈密市65公里，拉甫喬克故城頗具規(guī)模，有南北二城，平面呈“呂”字形，由于白楊河水自?xún)沙情g流過(guò)，致使古城遭受破壞，城內(nèi)已被辟為村民居住地或果園，原有建筑大多被毀，在古城內(nèi)外發(fā)現(xiàn)的陶片主要是夾砂紅、灰陶。多為輪制，火候較高，紋飾以花邊刻線和附加堆紋為主，器形有罐、甕等。從形制特點(diǎn)看，與吉木薩爾縣北庭故城0土器物多有相同或相近似之處。……[詳細(xì)]
12、五堡古墓群
五堡古墓群位于哈密市西南絲綢之路古道上的五堡鄉(xiāng)村西北側(cè)，距哈密市區(qū)約75公里的白洋河流域，是現(xiàn)在維吾爾族聚集的地方，為自治區(qū)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。墓群總面積約500平方米，座落在一臨水的土丘上。1986年，自治區(qū)考古工作隊(duì)以及上海自然博物館的有關(guān)單位的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)該墓葬進(jìn)行發(fā)掘，面積300平方米，墓葬29座。初步探明其形制為豎穴土坑，土坯墓，葬式為單人側(cè)身屈肢一次葬；出土器物主要有皮、茂、銅、陶、木、石等制品。經(jīng)有關(guān)專(zhuān)家考證及儀器測(cè)定表明，屬距今約2900～3200年前新石器時(shí)代晚期，是金古并用時(shí)期的古墓葬。在諸多出土器物中，最著名的是3具干尸，干尸出土?xí)r其衣飾、膚肉基本完好無(wú)損，其中有一具干尸身著光面羊皮大衣，頭戴紅綠色格子的毛織物，腳蹬素色皮靴，其大衣外又拉腰系著一塊淺灰色磨刀石和一只裝有青銅……[詳細(xì)]
13、煥彩溝石刻
煥彩溝石刻位于哈密市以北約45公里處。體長(zhǎng)33.2米、寬3米、高2米的方體天然石頭。碑的南側(cè)右端殘存漢文“維漢永和五年六月十五日”和“沙�！弊謽�，初刻于東漢。碑的西面左端刻有兩行楷書(shū)，隱約可辨首行“唐姜行本”四字及末行“貞觀”“十四年六月”，為--利用漢碑而刻。“煥彩溝”三個(gè)大字是清代所刻。相傳這里曾是唐代樊梨花行軍途中休整的地方。因?yàn)閺倪@里越往山里走，天氣會(huì)越?jīng)�，若回頭往山外走，天氣則會(huì)越熱，所以樊梨花才傳令人馬在此停留，進(jìn)行了點(diǎn)將換裝，并為死難將士在這里準(zhǔn)備了棺木，當(dāng)時(shí)人們見(jiàn)此情景，便給此處留名叫棺材溝。棺材溝一直沿用到清代，一次寧遠(yuǎn)大將軍岳鐘琪路過(guò)這里，聽(tīng)說(shuō)這條溝叫棺材溝，覺(jué)得很不好聽(tīng)，也不吉利，又看到溝內(nèi)那斑斕奪目的眾多大大小小的鵝卵石，便下令改為今日的煥彩溝。南山口附近的洪積扇上有……[詳細(xì)]
14、白楊河佛教遺址
看 點(diǎn) 這處遺址是哈密地區(qū)規(guī)模最大、年代最久、延續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的佛教寺院。興盛于唐代，15世紀(jì)伊斯蘭教傳入后被廢棄。介 紹 遺址散布在白楊河兩岸高高的土崖上。河?xùn)|有3個(gè)洞窟、1座佛塔和1座大佛寺。大佛殘高8.2米，估計(jì)整身高度在15米以上。大佛寺大殿高5層，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是高層建筑了。 從白楊河上游到中下游六十余公里，還有一系列的佛教遺址，以及古坎兒井、焉不拉克古墓群、拉甫卻克古城、艾斯克霞爾古城堡等。白楊河是一條璀璨的文化之河，其流域內(nèi)的古文化被稱(chēng)為“焉不拉克文化”�！� 新疆哈密市……[詳細(xì)]