臺灣省文物古跡介紹
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1、臺中孔廟 
臺中在清光緒十五年（1889年）原建有孔子廟，格局與彰化孔子廟相近，但在日治初年被充作軍營，不久即被折毀。據(jù)史料所載，當(dāng)時臺中孔子廟工程共費(fèi)白銀三萬兩，若與同期臺中城內(nèi)之考棚二萬八千兩，衙署二萬兩，城隍廟八千兩之花費(fèi)相較，可知當(dāng)時孔子廟花費(fèi)之昂貴。今所見臺中市孔子廟乃由臺中市議會所倡建，市政府籌畫，于民國六十一年（1972年）九月組設(shè)興建委員會，委由臺灣省公共工程司規(guī)劃設(shè)計，于民國六十三年（1974年）六月始奠基鳩工，于民國六十五年（1976年）竣工�！ 〔捎弥袊浇ㄖ瑲鈩萸f嚴(yán)雄偉，為全省其他地方少有。和忠烈祠僅隔一棟青年活動中心，孔廟的入口在雙十路上，路口設(shè)有兩座牌樓，建筑采四方形宮殿式，中央為大成殿,供奉至圣先師神位，也是每年祭孔大典的主祀場所。景點(diǎn)介紹 孔廟與忠烈祠位于雙十路與力行……[詳細(xì)]
2、臺南孔廟
臺南孔廟在臺南人的用心經(jīng)營下，不只是臺南的地標(biāo)，更是臺南人的文化精神所在�？讖R建筑莊嚴(yán)宏偉，氣氛肅穆，格局完整，列屬國家一級古跡。廟旁蒼郁的古樹，越發(fā)引人思古之幽情�！∨_南孔廟又稱文廟，建于明永歷年間，是全臺最早的文廟，也是清末之前最高的官辦學(xué)府，故有“全臺首學(xué)”之稱，今已列屬一級古跡，孔廟廟堂文物眾多、殿宇恢宏，不愧為文廟之宗。 這座孔廟是由鄭成功部將陳永華倡議修建，歷經(jīng)數(shù)次修葺，廟門以一“全臺首學(xué)”金字橫匾作為登堂之階，雄渾醒目的筆力，益增莊嚴(yán)肅穆。建筑以主祀至圣先師孔子的大成殿為主體，大成殿無柱子及回廊，而以伸出厚墻的挑梁插栱支撐，殿梁懸有多方前清諸帝的欽賜御匾，備極尊榮；兩旁東西廡則奉祀孔子72位弟子及歷代先儒先賢神位，兩側(cè)毗連禮器庫、樂器庫，古代形制禮樂器皆妥為保存，以供祭孔……[詳細(xì)]
昆蟲科學(xué)博物館：是亞洲最大的昆蟲博物館之一。在中國臺灣省臺北市成功中學(xué)內(nèi)。面積約600多平方米。1968年籌建，1971年建成。該館收藏世界各地昆蟲標(biāo)本，包括許多模式標(biāo)本，約5萬余件。另有臺灣的昆蟲生態(tài)影片和幻燈片，昆蟲鳴叫的錄音帶以及有關(guān)昆蟲的民俗工藝品等。陳列廳的昆蟲展品約1萬種3萬件，分別放在600個標(biāo)本盒內(nèi)。該館收藏世界各地昆蟲標(biāo)本，包括許多模式標(biāo)本，約5萬余件。另有臺灣的昆蟲生態(tài)影片和幻燈片，昆蟲鳴叫的錄音帶以及有關(guān)昆蟲的民俗工藝品等。陳列廳的昆蟲展品約1萬種3萬件，分別放在600個標(biāo)本盒內(nèi)。其中有世界聞名的珍貴蝴蝶標(biāo)本──雌雄合為一體的陰陽蝶。該館還有臺灣的“蝴蝶谷”地區(qū)的立體模型。該館放映蝴蝶的生態(tài)電影，展出蝴蝶生態(tài)照片。春夏期間有時還展出活的昆蟲。該館的中國古典式豪華客廳，從……[詳細(xì)]
國立自然科學(xué)博物館，位于臺中市北區(qū)館前路、臺中市中心，歷經(jīng)15年的努力，“民國”82年“國立”自然科學(xué)博物館全館落成對外開放，是臺灣地區(qū)首座將自然科學(xué)生活化、也是島內(nèi)第一座擁有最現(xiàn)代化設(shè)備的大型博物館，規(guī)�？膳c先進(jìn)國家媲美�！皣ⅰ弊匀豢茖W(xué)博物館更為讓國人認(rèn)識、了解臺灣本土的植物生態(tài)，于“民國”88年開幕一座植栽756種臺灣原生種植物并劃分八大生態(tài)區(qū)熱帶雨林溫室的植物園。發(fā)展歷史國立自然科學(xué)博物館，位于臺中市北區(qū)館前路、臺中市中心，歷經(jīng)15年的努力，“民國”82年“國立”自然科學(xué)博物館全館落成對外開放，是臺灣地區(qū)首座將自然科學(xué)生活化、也是島內(nèi)第一座擁有最現(xiàn)代化設(shè)備的大型博物館，規(guī)�？膳c先進(jìn)國家媲美。“國立”自然科學(xué)博物館更為讓國人認(rèn)識、了解臺灣本土的植物生態(tài)，于“民國”88年開幕一座植栽75……[詳細(xì)]
臺灣寺廟藝術(shù)館位于云林縣立文化中心內(nèi)，其系統(tǒng)地介紹了臺灣寺廟以及傳統(tǒng)布袋戲所蘊(yùn)涵的藝術(shù)之美。寺廟不僅是祈求平安和幸福的場所，在臺灣早期的移民開墾過程中，還經(jīng)常發(fā)揮了凝聚向心力、維持地方治安、文治教化等重要功能，其精美的木雕彩繪，也代表了中國南方建筑的精華。而布袋戲是廟會節(jié)慶場合中最常見的戲曲表演，從活靈活現(xiàn)的演出方式到惟妙惟肖的雕刻戲偶，都具有極高的藝術(shù)價值。寺廟藝術(shù)館包括一座主館—寺廟館，和兩座副館—布袋戲館以及神像館。其中寺廟館占地最廣，分為19個區(qū)域介紹臺灣寺廟。臺灣的漢人神祗信仰主隨明清兩代的移民東渡，廟宇建筑因此屬于中國南方系統(tǒng)，以復(fù)雜精致的裝飾見長，大量運(yùn)用木雕、石雕、彩繪、陶塑等形式，將寺廟裝點(diǎn)的富麗堂皇。寺廟館內(nèi)陳設(shè)的主題，從寺廟與臺灣開發(fā)的關(guān)系、廟會活動，到彩繪、剪貼等工藝……[詳細(xì)]
6、武德殿
武德殿發(fā)源于日本的警察系統(tǒng)，是練習(xí)武道的場所，之后再擴(kuò)展到城市與學(xué)校。臺灣曾是日本的殖民地，統(tǒng)治者自然會引入各種日本文化，以其在殖民地上形塑母國文化，在文化上是如此，在建筑上自然也不例外，武德殿就是在此種因素的影響下傳入臺灣。警察肩負(fù)社會安定、人民安全之責(zé)，經(jīng)常必須面對盜匪及不法之徒，因此必須習(xí)得防身的武藝以求自保及保護(hù)人民，因此武術(shù)對維護(hù)治安的警察就格外重要與必要。因此在1895年（明治28年）于日本京都成立的“大日本武德會”，其會員以警察為主，其所建的武道場建筑，稱之為“武德殿”。當(dāng)日本統(tǒng)治臺灣時，日本警察系統(tǒng)就影響到臺灣。因此臺灣的武道文化就由當(dāng)時的日本警界引入、主導(dǎo)及發(fā)展，在警察系統(tǒng)的推動下，當(dāng)時的臺灣州、廳、郡等都陸續(xù)興建起“武德殿”。1924年（大正13年）高雄武德殿于湊町四丁目……[詳細(xì)]
7、太魯閣公園
介 紹 太魯閣公園橫跨花蓮、南投及臺中，建于1986年，是臺灣面積第二大的公園。 公園以雄偉壯麗、幾近垂直的大理巖峽谷景觀聞名。園內(nèi)巨峰林立，造就了層次復(fù)雜的生態(tài)結(jié)構(gòu)，并提供野生動物棲息活動的空間。瀑布是太魯閣國家公園重要的景觀，從太魯閣口到文山間，瀑布相當(dāng)多，最著名的要屬白楊瀑布、銀帶瀑布、長春瀑布、綠水瀑布等，還有許多不知名的小流瀑。 燕子口和九曲洞，是太魯閣峽谷最讓人心動的自然奇觀，也是峽谷最窄的兩段，臨溪側(cè)辟有人行步道供游客漫步欣賞。燕子口對岸大理石峭壁上可見到許多小洞穴，每當(dāng)春夏之際，常有小雨燕和洋燕在峭壁間穿梭鳴唱，或在洞穴內(nèi)筑巢，故而得名燕子口。而九曲洞“如腸之回、如河之曲”的隧洞景觀，游客可沿回轉(zhuǎn)曲折的半明半暗路線欣賞峽谷風(fēng)光。 此外，公園內(nèi)還有許多獨(dú)具特色的景點(diǎn)：太魯……[詳細(xì)]
8、龍崎巖晃寺
位于臺南縣龍崎鄉(xiāng)的巖晃寺是一座很年輕的道場，又位臺南縣偏郊，知道的人并不多，但由于住持悟乘法師及和妙法師的諸多傳奇故事，卻為人所津津樂道。巖晃寺塬本是悟乘法師結(jié)茅修持的地方，建成宮殿式的式樣是民國七十九年的事。悟乘法師，臺南縣人氏，早年俗家時經(jīng)營臺灣名牌球鞋牛頭牌運(yùn)動鞋，就在生意蒸蒸日上時出家為僧，那年悟乘法師時年五十四歲，出家皈依師為現(xiàn)任中國佛教會理事長凈心法師�！ ∥虺朔◣煹母赣H和妙法師也是一介僧侶。和妙法師，俗名王利成，民前十四年元月六日生，民國七十四年農(nóng)歷八月二十一日往生。和妙法師少時務(wù)農(nóng)，但由于佛緣深厚，乃于民國四十四年于臺南竹溪寺皈依叁寶，并拜凈覺大師、章嘉法師及慧峰法師為叁皈依本師，翌年六十歲時于苗栗大湖法云寺受具足戒。民國五十叁年六十八歲于臺南市安南區(qū)創(chuàng)建福國精舍(今福國寺)……[詳細(xì)]
9、延平郡王祠
導(dǎo) 游 延平郡王祠建于清同治年間，俗稱鄭成功廟或開山圣王廟，位于臺南市開山路，奉祀臺灣開山始祖鄭成功及其部將，為臺灣的重要古跡。建筑分為照壁、供奉鄭成功的正殿、崇祀太妃與寧靖王的后殿，以及東西廡。庭園修筑精美，厚重的琉璃綠瓦，襯著低矮的紅色墻身，配合祠外延平公園的池榭垂柳，整體風(fēng)格莊嚴(yán)典雅，是臺灣唯一福州式廟宇建筑。介 紹 延平郡王祠是全臺最早，也最著名的鄭成功祠。鄭成功從荷蘭人手里收復(fù)臺灣，并以臺灣為反清復(fù)明的基地，建設(shè)臺灣不遺余力，深得民心，死后人民設(shè)廟奉祀，但為避免清廷找麻煩，故稱鄭成功為“開山王”。 清同治13年，欽差大臣沈葆禎奉命來臺辦理防務(wù)，深入民間才發(fā)現(xiàn)鄭成功對建設(shè)臺灣的貢獻(xiàn)，-皇帝建議建祠紀(jì)念之。朝廷同意后撥款立祠，謚號忠烈，并在正門石匾題“明延平郡王祠”，這是清朝首度……[詳細(xì)]
10、太魯閣大峽谷
“太魯幽峽”，是臺灣著名的旅游勝地，位于臺灣東部花蓮縣西北，連綿20公里，是太魯閣公園的一部分。兩岸懸崖萬仞，奇峰插天;山嶺陡峭，怪石嵯峨;谷中溪曲水急，林泉幽邃，具有長江三峽雄奇景觀連綿不斷的氣勢，被譽(yù)為寶島的三峽，為寶島八景之冠。大峽谷是由湍流不息的溪水經(jīng)過千萬年的切割而形成的，峽谷中的溪水從海拔3000多米的合歡山急流而下，到入�？谥挥�100公里左右，許多地方每公里落差達(dá)20米到30米。水流的不斷切割使峽谷越來越深，于是形成了太魯閣大峽谷這一世界奇觀。 地理概況: 太魯閣大峽谷位于臺灣東部花蓮縣西北,連綿20公里,是太魯閣公園的一部分。 太魯閣大峽谷是由湍流不息的溪水經(jīng)過千萬年的切割而形成的。峽谷中的溪水從海拔3000多米的合歡山急流而下，到入�？谥挥�100公里左右，許多地……[詳細(xì)]
11、慈湖陵寢
慈湖陵寢正式名稱為先總統(tǒng)蔣公陵寢，位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)福安里，是奉厝中華民國前總統(tǒng)蔣中正遺體的地方，現(xiàn)由--所設(shè)的慈湖陵寢管理處管理。慈湖土地原為板橋林家所有，陵寢原名“洞口賓館”，落成于1959年6月13日，1962年由總統(tǒng)蔣中正手書“慈湖”并更名為“慈湖賓館”。在總統(tǒng)蔣中正逝世前是做為其行館之用。慈湖分為前慈湖及后慈湖，后慈湖目前為軍方管制區(qū)，需申請經(jīng)許可才可進(jìn)入，前慈湖有一座約5公頃的“新埤”，放養(yǎng)了許多只天鵝。由于慈湖陵寢與石門水庫、大溪老街、拉拉山等桃園縣著名風(fēng)景區(qū)不遠(yuǎn)，因此桃園縣政府在慈湖旁邊開辟了一處“銅像公園”，用以安置在-擔(dān)任總統(tǒng)時代（2000—2008）因?qū)嵤┤ナY化運(yùn)動而下令拆除臺灣各地（尤其是-執(zhí)政縣市）的蔣介石銅像，這些銅像都是由時任桃園縣長朱立倫安排遷移到此公園中并……[詳細(xì)]
12、九華山大興善寺
銅鑼的九華山素為佛門圣地，由此連綿至附近九龍山的鄉(xiāng)道上，散落著20余座大小廟宇，上山禮拜的信徒絡(luò)繹不絕，其中尤以大興善寺的香火最盛，信徒廣布全臺各地。聲名遠(yuǎn)傳的大興善寺，沒有宏偉的佛寺廟體，也沒有莊嚴(yán)的大殿，只有鐵皮水泥搭建的樸實建筑，一樓供奉三寶佛，二樓奉祀釋迦牟尼佛、西方三圣、無名尼師塑像及舍利子等佛像佛物；庭園內(nèi)散置著涼亭、石椅、老樹、入園的道路旁則林立著佛言偈語。不設(shè)功德箱是大興善寺的一大特色。除了大悲水，大興善寺還以平安面、素食、佛茶等與大眾結(jié)緣，因寺院不接受供養(yǎng)，于是信徒乃獻(xiàn)以面條、米粉、香菇等食品，師父們就將之煮成一桶桶的平安面。偌大的涼棚里，信徒們一碗碗吃著面，廚房也一桶桶不斷供應(yīng)，仿佛慈悲應(yīng)世、方便渡眾的最佳寫照。銅鑼往九華山的產(chǎn)業(yè)道路旁樟樹林立，景致清新開闊，由于信徒不絕……[詳細(xì)]
13、竹溪寺
竹溪寺位于臺南市南區(qū)，因鄰近竹溪而取名竹溪寺。它屬于禪門臨濟(jì)宗寺廟，正殿供奉著釋迦牟尼佛、藥師佛與阿彌陀佛三寶佛，為臺灣府城七寺八廟之一，也是臺南四大古剎之一，終年香客不斷。竹溪寺的創(chuàng)建年代一說是1664、1665年時所建，當(dāng)時稱為“小西天寺”；或說是于1684年由臺灣府知府蔣毓英所建，也有人認(rèn)為是1692年修建的。但官方依照臺灣史學(xué)家盧嘉興以沈光文有詩提及該寺而認(rèn)定其為明永歷十八、十九年間（即1664、1665年）所建，并將其定為臺灣最早建立的佛寺。該寺創(chuàng)建之后，曾數(shù)次整修，其中在臺灣日治時期的1927年該寺曾改建成中西合璧式的建筑，二次大戰(zhàn)后的1973年改建為今貌，據(jù)說經(jīng)過10年才完全建成�，F(xiàn)在的竹溪寺只有舊山門為重建前的建筑，其余部分均為中國古典式樣。新山門為牌樓式，與建筑主體中間有前……[詳細(xì)]
14、大溪陵寢
大溪陵寢亦稱頭寮陵寢，位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)福安里，是奉厝中華民國第六、第七任總統(tǒng)蔣經(jīng)國遺體靈櫬的地方。它的前身為頭寮賓館，創(chuàng)立于民國51年（1962年），建造之初用于存放總統(tǒng)部分重要文件以及檔案資料，民國77年總統(tǒng)去世，同年將其遺體靈櫬安放于此并更名為大溪陵寢。大溪陵寢由中華民國-慈湖大溪陵寢管理處管理，它背依草嶺山，前臨大漢溪，為仿四合院形式的鋼筋水泥平房建筑，紅瓦黑墻。正廳擺放著蔣經(jīng)國的靈襯，左側(cè)房間原為-女士（蔣經(jīng)國的妻子）的房間，大廳右側(cè)則為勛章、獎?wù)玛惲惺�，門廳左側(cè)設(shè)為“蔣經(jīng)國先生紀(jì)念室”，附近環(huán)境清幽寧靜，優(yōu)雅大方。2001年1月13日，桃園縣政府文化局公告大溪陵寢為大溪地區(qū)歷史建筑；2006年，桃園縣政府宣布蔣公行館、角板山行館、慈湖陵寢、大溪陵寢、慈湖雕塑紀(jì)念公園為“兩蔣文化……[詳細(xì)]
15、基隆廟口夜市
基隆廟口夜市是臺灣基隆市的小吃市集，以仁三路上的奠濟(jì)宮為中心聚集，是全臺灣最著名的夜市之一。全天24小時皆有店家在此營業(yè)，每到晚間夜市時段時更為熱鬧，所以也稱為廟口夜市。廟口小吃的歷史可追溯到日治時代末期，經(jīng)過長期發(fā)展，廟口小吃的知名度增高，而且約成“L”形，總長約4、5百公尺的區(qū)域，聚集不下300多個攤位，經(jīng)過數(shù)十年的演變，這里的攤位不僅按順序編了號，連招牌都整齊劃一，各式小吃種類繁多，各家皆以獨(dú)創(chuàng)口味招攬顧客，口碑遠(yuǎn)播，致使基隆廟口小吃名聞全臺灣�；R口夜市自白天就開始營業(yè)，著名的小吃有獨(dú)樹一幟的蝦仁羹、天婦羅、泡泡冰、豆簽羹和三明治等，都讓人垂涎不已。較具代表性的攤位有八寶冬粉、奶油螃蟹、原汗豬腳大王、紅燒鰻羹以及全家福的甜酒釀和元宵。來到這里就來到了美食天堂，一定會讓你吃盡臺灣美食……[詳細(xì)]
16、大溪古城
大溪不是只有慈湖、老街與豆干，悠遠(yuǎn)的人文歷史、豐富的自然景觀、精致的農(nóng)漁特產(chǎn)，古城大溪正等著您深入體驗。大溪因位處北橫公路起點(diǎn)及鄰近石門水庫，成為交通轉(zhuǎn)運(yùn)站，近來觀光業(yè)的發(fā)達(dá)，大溪老街的重整，使得舊日歷史的美貌嫣然再現(xiàn)。大溪老街主要范圍涵蓋和平路、中山路、中央路三條歷史街屋，是由店面形成的商街，建筑型式和臺灣早期的傳統(tǒng)商家店街并無二致，都是面寬窄、縱深長的深長形連棟店面住宅的街屋型式；大溪老街至日據(jù)時代的1919年左右，因日本總督府執(zhí)行等同現(xiàn)代都市計劃，將和平路、中山路等街道依規(guī)劃好的建筑線拆除部份建筑，那時大溪老街平常住家主要以紅磚牌樓立面搭配紅磚屋，商家則以石材精雕歐洲風(fēng)格的拱門梁柱和繁復(fù)華麗的浮雕圖案，呈現(xiàn)出以巴洛克風(fēng)情為主的立面牌樓；但是大溪老街牌樓的立面雖為巴洛克風(fēng)情，造型卻采用大……[詳細(xì)]
17、安平城隍廟
安平城隍廟位于臺灣臺南市安平區(qū)，昔日為水師官兵所祭祀的廟宇，現(xiàn)與安平觀音亭、安平天后宮同為安平地區(qū)三大公廟，也是臺南最著名的城隍廟之一。據(jù)《續(xù)修臺灣縣志》記載，安平城隍廟為水師協(xié)鎮(zhèn)沈廷耀于乾隆十四年（1749年）所建，而后協(xié)鎮(zhèn)丁朝雄（1785年）、守備陳景星（1801年）與游擊詹勝、守備陳廷梅和李文瀾（1804年）曾對廟宇進(jìn)行修葺。而同治二年（1863年）時的整修得到當(dāng)?shù)貪O戶、地方-與水師的響應(yīng)，其姓名與捐款金額都留在三支梁簽上。廟宇最終于第二年修葺完成，并留下當(dāng)時臺灣水師中協(xié)副總府游紹芳所贈之“被靈夑理”的匾額。進(jìn)入日治時期以后，安平城隍廟由官廟轉(zhuǎn)為安平六角頭的公廟，但當(dāng)時香火并不盛。二次大戰(zhàn)結(jié)束后，于民國七十八年（1989年）重修而成今貌，更因歷史悠久而被列入安平三大公廟，香火逐漸旺盛起……[詳細(xì)]
18、恒春古城
恒春古城位于臺灣屏東縣恒春鎮(zhèn)，是清朝在恒春縣的縣治所在。它始建于光緒元年十月十八日（1875年11月15日），光緒五年七月十五日（1879年9月1日）落成，為臺灣現(xiàn)存城池之中唯一保存所有城門的一座。恒春縣城周長有880丈（約2600米），城基厚2丈、而外墻高有1丈4尺5寸；內(nèi)墻則高1丈3尺4寸，墻寬1丈6尺，設(shè)有四門，除南門有“明都門”之稱，其余三門僅稱東門、北門、西門。城門外有壕溝，城門處設(shè)有橋梁，各個城門之間還設(shè)有炮臺。而在城里有縣署、典史署、文廟、同善公所、天后宮、風(fēng)神廟、城隍廟、福德祠、三山國王廟、白龍庵、五龍君王廟、觀音廟等設(shè)施。城里較為熱鬧的地區(qū)在西南部，主要街道有縣前街、西門街、打鐵街、南門街、客人街、東門街、北門街與土地公街等等。恒春古城在日治時期的昭和十年（1935年）被指……[詳細(xì)]
19、大溪武德殿
武德殿是日本平安時代大內(nèi)里（古京都的宮殿）的殿舍之一，用于觀賞賽馬等活動時使用。其位置大概在在大內(nèi)里的西邊，可穿過右近衛(wèi)府、右兵衛(wèi)府之間而望見殷富門，在武德殿的東邊一般設(shè)有馬場、宴之松原等地方。在大日本帝國時期，1895年成立于京都的財團(tuán)法人大日本武德會為推廣武道（包含劍道、柔道與弓道），使其成為日本人的核心價值，而在日本全國乃至世界各地廣設(shè)推廣武道的武館，這些武館因沿襲平安時代此殿之名所以被稱為武德殿。大溪武德殿位于臺灣桃園縣大溪鎮(zhèn)，落成于1935年，是日治時期興建的武德殿之一。它整體采用鋼筋混凝土等新式建材建造而成，外墻用洗石子裝修，形成線腳模擬雨淋板壁的效果，內(nèi)部正對大門設(shè)置神龕，空間一半用作榻榻米為柔道練習(xí)場，一半鋪板用作劍道練習(xí)場；但后來，為了憲兵駐扎需要而拆除神龕，并將木造地板改……[詳細(xì)]
20、臺南彌陀寺
臺南彌陀寺位于臺南市東區(qū)，建于明鄭（指中國南明至清初期間，由鄭成功家族領(lǐng)導(dǎo)、并以恢復(fù)明朝舊有領(lǐng)土為志的政權(quán)）鄭經(jīng)時期，為臺南四大古剎之一�，F(xiàn)在的彌陀寺是民國六十年（1971年）動工改建后的結(jié)果，已經(jīng)沒有了昔日的閩南風(fēng)貌。彌陀寺最初創(chuàng)建時因規(guī)模不大，原稱“彌陀室”，主祀阿彌陀佛，后來在清康熙年間逐漸擴(kuò)建，遂改名為“彌陀寺”；清乾隆年間，該寺被列為臺灣府城七寺八廟之一。二戰(zhàn)時期，彌陀寺被盟軍轟炸，雖然在戰(zhàn)爭結(jié)束后曾予以整修，但最后還是在民國六十年（1971年）將原本建筑全部拆毀，于民國六十九年（1980年）建成今天的容貌�，F(xiàn)今的彌陀寺為三進(jìn)建筑，第一進(jìn)的山門有三開間，門內(nèi)兩側(cè)供奉有哼哈二將。第二進(jìn)的正殿則為三層樓建筑，其一樓為大雄寶殿，供奉著釋迦牟尼佛、文殊菩薩與普賢菩薩，而在三樓則收藏有清朝古……[詳細(xì)]