吳中區(qū)文物古跡介紹
蘇州市 吳中區(qū)文物古跡 吳中區(qū)名人故居 4A景區(qū) 吳中區(qū)十大景點 全部 吳中區(qū)特產(chǎn) 吳中區(qū)美食 吳中區(qū)地名網(wǎng) 吳中區(qū)名人 [移動版]
121、董份墓 
董份墓位于光福鎮(zhèn)香雪村南的青芝山北麓。董份(1510-1595)，字用均，體化，號泌園，又號潯陽山人，浙江湖州人。嘉靖十六年(1537年)，董份中舉人，二十年考中進(jìn)士，后授翰林院編修，參與纂修會典，轉(zhuǎn)右春坊、國子司業(yè)事，官至禮部尚書兼翰林學(xué)士。嘉靖四十一年(1562年)，董份擔(dān)任壬戌科會試主考官，在幾百份卷子中發(fā)現(xiàn)了申時行、王錫爵二人，還將王錫爵錄取為第一名會元。不久，兩人一起參加殿試，同時躋身一甲進(jìn)士，申時行為一甲第一名狀元及第，王錫爵緊隨其后是一甲第二名榜眼及第。嘉靖四十四年（1565年）六月十三日，給事中歐陽一敬彈劾他是嚴(yán)嵩同黨，曾接受嚴(yán)世蕃賄賂，并為之營解。董份因此詔黜為民，回歸故里。董份一個女兒嫁給申時行次子申用嘉，另一個女兒嫁給蘇州太仆寺少卿徐泰時，出嫁時曾把著名太湖石瑞云峰作為……[詳細(xì)]
125、沁遠(yuǎn)堂
沁遠(yuǎn)堂位于吳中區(qū)金庭鎮(zhèn)堂里花園街5號，年代為清。沁遠(yuǎn)堂位于堂里村花園巷內(nèi)，建于清乾隆年間，占地1622.4平方米。整宅建筑以備弄分隔成南北兩路，每路兩進(jìn)。南路依次為照墻、門廳、書樓、樓廳。北路依次為客房、大廳、樓廳。各進(jìn)建筑以磚雕門樓和墻垣隔成庭院。內(nèi)部有東西向、南北向的兩條備弄相互貫通，形成可互相通連的宅院。沁遠(yuǎn)堂門樓朝西開，面積有20多平米，門前有長近十米的八字形照壁，青石須彌座。大門為將軍門形制，二抹頭門框用材碩大，上施山霧云及斗拱，下設(shè)砷石，大門縮進(jìn)呈八字形，兩側(cè)墻面貼水磨方磚，下置青石須彌座，雕有龍、鳳、梅竹、山水庭園等圖案。雕刻手法精細(xì)，紋飾形象生動。北路第一進(jìn)客廳，面闊三間，進(jìn)深七界，門窗及雕刻構(gòu)件均保留完整，明間內(nèi)四界接點處置免柱花籃，這就是江南高堂華屋地方特有的花籃廳�？蛷d……[詳細(xì)]
126、王鏊墓
王鏊墓在吳縣東山陸巷村“御道”旁小山坡上。王鏊，字濟之，別號守溪，晚年又號拙叟，學(xué)者稱震澤先生，吳縣人。王鏊參政的憲宗、孝宗、武宗時期，正是明朝統(tǒng)治開始走向衰敗的時期。面對這樣的政局，王鏊提出了許多改革意見，與當(dāng)時“專橫彌甚，禍流縉紳”的宦官劉瑾展開了面對面的斗爭。王鏊的晚年，是在吳縣家鄉(xiāng)東山度過的，寫下了《震澤編》、《姑蘇志》、《震澤集》、《震澤長語》、《震澤紀(jì)聞》等地方文獻(xiàn)和《春秋詞命》、《性善論》等著作。他在東山構(gòu)筑了“招隱園”、“真適園”，優(yōu)游林下14年。東山地區(qū)經(jīng)濟的繁榮，文化的發(fā)達(dá)，與王鏊有密切的關(guān)系。嘉靖三年(1524)，王鏊卒于東山，終年75歲。明世宗(嘉靖)追封他為太子太傅，謚號“文恪”，故又稱“王文恪公”，還專門為他撰寫了諭祭碑文，表示對他的懷念。王鏊墓西對太湖，神道原有……[詳細(xì)]
127、金圣嘆墓
金圣嘆墓，在吳縣藏書鄉(xiāng)五峰山博士嶺下西山塢內(nèi)。金圣嘆，長洲(今蘇州)人，原名張采，字若采；后改姓金，名喟，又名人瑞�！笆@”是他以孔子嘆許的不愿作官的曾參自比而起的別號，他是我國著名的文學(xué)、戲劇評論家和啟蒙思想家。他一生處在明清易代、--和階級矛盾極其尖銳的時刻，主張“民貴君輕”思想，對清統(tǒng)治者，取不合作態(tài)度，在清世祖(順治)新喪期間帶頭鼓動了一次帶有反清性質(zhì)的“抗糧哭廟”風(fēng)潮，最終被扣上“聚眾倡亂，驚先帝之靈”的罪名，于順治十八年(1661)七月十三日，同其他二百余名秀才一起被清政府殺害于南京。金圣嘆博學(xué)多知，一生著述很多，尤以評論奇書、小說聞名。他選批的長篇白話小說《水滸》，突出了“逼上梁山”的主題，使《水滸》成為一部“已為盜者讀之而自豪，未為盜者讀之而為盜”的人民起義的教科書。由于金圣……[詳細(xì)]
128、錢元璙及其家族墓
錢元璙墓，在吳縣木瀆鎮(zhèn)七子村橫山九龍塢內(nèi)。錢元璙初名傳璙，字德輝，是吳越武肅王錢镠第六子(一說四子)。五代時，各割據(jù)勢力紛紛爭雄，吳越錢氏是其中較強的一支，據(jù)十三州之地自稱為王的錢镠，定都杭州，分令諸子把守疆土，授錢元璙為中吳軍節(jié)度使，鎮(zhèn)守蘇州。繼而又封為檢校太尉、中書令、廣陵郡王等銜。錢元璙死后，由其子錢文奉接任。他們父子統(tǒng)治蘇州六十余年，興修水利，鼓勵墾荒，實行了許多有利于發(fā)展生產(chǎn)的政策，使當(dāng)時的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)都有了較大的進(jìn)步，促進(jìn)了蘇州地區(qū)經(jīng)濟的繁榮。錢元璙卒于后晉天福七年(942)，終年56歲。葬于此地，有元璙及其妻楊氏、子文奉等。墓上原有石翁仲、石獸和清嘉慶十六年江蘇巡撫章熙、錢氏后裔禮部侍郎錢越、安徽巡撫錢楷、布政司經(jīng)歷錢永等立的碑碣，現(xiàn)均不存，僅存略高于地面的封土，墓穴尚未破壞。……[詳細(xì)]
129、陸龜蒙墓
陸龜蒙，是唐代末葉的著名詩人、文學(xué)家，墓在吳縣甪直鎮(zhèn)保圣寺西院原白蓮寺舊址內(nèi)。陸龜蒙，字魯望，自號天隨子、江湖散人、甫里先生，長洲(今蘇州)人。舉進(jìn)士不第，一度做過湖州、蘇州刺史的幕僚，后邊賦詩論著，邊從事農(nóng)業(yè)，《新唐書·隱逸列傳》記他經(jīng)常同農(nóng)民一起耕種，一個封建時代的文人具有這種精神，是難能可貴的。他晚年清貧，但“不喜與流俗交”，朝廷召他作官，他也不去，于唐廣明年間(約881)貧病逝世。光化年間(898—901)韋莊舉表陸龜蒙等10人，贈右補闕，葬甫里之郊。陸龜蒙墓地約二畝，坐北朝南，有墓冢、墓碑、墓道、斗鴨池和清風(fēng)亭等。墓前有清同治五年署元昆新分防縣丞許樹重立“唐賢甫里先生之墓”碑。亭內(nèi)尚存碑石4塊：明萬歷庚戌暮春云間諭堂畸人鐘薇撰、九沙邵維時陸應(yīng)陽書：“重修陸魯望像記”；萬歷庚戌仲□吳……[詳細(xì)]
131、虛谷上人墓
虛谷上人墓位于光福鎮(zhèn)蟠螭山南。重修后的墓碑，正中鐫“虛谷上人墓”，右書“富華、蔡耕夙慕虛谷法繪，五下光福石壁，承融宗法師贊助，訪得上人墓址，爰立此碑，以志敬仰。”左書“一九八二年夏日，顧廷龍題并記”。此乃上海圖書館老館長顧廷龍所書。這里，依山面湖，樹木蒼翠，岡巒起伏，附近還有聞名的司徒廟和“清奇古怪”四棵古柏。于是，文人墨客紛紛來此憑吊詠懷，瞻仰紀(jì)念堂里的畫僧立像（由著名雕塑家嚴(yán)孟塑造）。上海佛教協(xié)會副會長蘇淵雷就曾詠詩三首，其第三首云：“發(fā)心富蔡覓荒墳，遺墨搜教歷劫存。今日東風(fēng)作寒食，湖山終古妥吟魂�！碧摴龋�1824—1896）是位具有傳奇色彩的畫僧，早年曾任清軍參將，因不愿與太平軍作戰(zhàn)，遂于30歲時“披緇入山”，出家為僧。但他“不茹素，不禮佛”，常常往來于蘇州、上海、揚州，靠賣畫為生。他……[詳細(xì)]
132、后塘橋
后塘橋位于蘇州胥口鎮(zhèn)水橋村。該橋為花崗石單孔拱橋，南北走向，跨南官塘上。橋基礎(chǔ)為武康石；有青石（疑為石灰石），上刻有“普？濟”字樣，應(yīng)該為宋代古橋構(gòu)件。后塘橋長22.5米。橋拱跨徑5.1米。橋邊水棧寬闊完整。橋東側(cè)楹聯(lián)為“愿天常生好人，愿人常行好事�！睒蛭鱾�(cè)楹聯(lián)為“合山眾姓重建，道光已丑�！睋�(jù)《蘇州古橋文化》記載始建于道光九年（有誤），民國十八年香山民眾集資重建�！�[詳細(xì)]
133、裕德堂花廳
裕德堂花廳位于東山鎮(zhèn)人民街，俗稱海棠椽廳。始建于清道光丁酉年（1837），原為江淮鹽官周氏所筑，現(xiàn)為東山望族席啟寓后裔席總榮所有。裕德堂花廳主軸線上有門樓、花廳、住樓和書樓等建筑�；◤d面闊三間，進(jìn)深七桁，梁、柱、桁等均用方材。上有草架，屋頂間以鶴頸復(fù)水椽，制作成軒式天蓬，仰視似盛開的海棠花，故名。廳的兩山均以磨光細(xì)磚并嵌疊砌法砌筑。前后天井，累以假山，植以花木，使廳堂更具有秀麗憩靜之感。裕德堂花廳有“江南第一花廳”美譽。……[詳細(xì)]
134、春熙堂
春熙堂位于金庭鎮(zhèn)東蔡村，門牌204號，房產(chǎn)本姓蔡乃南宋神宗女婿蔡世洪后裔之遺產(chǎn)。今歸吳中區(qū)旅游局所有。春熙堂建于清乾隆乙巳年十月。原有大廳、側(cè)廳、花園等建筑，氣勢恢宏，裝飾華麗。惜六十年代拆毀。今僅存書房、花廳、花園和后樓。1986年3月25日被吳縣市人民政府公告為縣級文物保護單位。名稱為“春熙堂花廳花園”。進(jìn)今春熙堂大門右折北進(jìn)，為一條狹長至通道，至五六米，方磚鋪地。結(jié)構(gòu)精巧華美。所飾之美在于橫梁。其圖案有仙桃、牡丹、蘭花，還有一些狹長細(xì)葉，猶如彩帶飄舞，婀娜多姿。梁上雙步柱匍匐著一只胖乎乎的蝙蝠，寓含著“幸�！痹诩�。橫梁上還掛著一對做工細(xì)膩的“花籃”�！盎@”里裝著各種名貴的花兒。“籃”底圖案為“壽”為“�！保⒁庵魅四芨毁F長命。每根橫梁上還裝有兩個銅環(huán)兒，那是掛燈籠照明用的。書房前后是兩……[詳細(xì)]
135、愛日堂
愛日堂位于金庭鎮(zhèn)西蔡村，又名新廳廊，為洞庭蔡氏祖居。乾隆三十年（1766）建，取《法言孝至》中的“孝子愛日”句意來作為堂名，意在追念祖先、珍惜光陰。宅園依山勢而建，現(xiàn)大廳已被拆，僅存位于屋西的花園一座。花園內(nèi)有書房、邀月亭、旱船等建筑。書房共三間，花園闊13.4米，深11.5米，面積約150平方米。園內(nèi)以黃石假山為主。旱船在書房前院內(nèi)。書房西墻有《西湖全景》白描圖，二米見方，畫工精細(xì)。系清代佳作，圖上買魚橋、斷橋、雷峰塔清晰可見。唯因年代久遠(yuǎn)，大多已模糊不清。……[詳細(xì)]
136、石樓庵
石樓庵在今江蘇吳縣光福鎮(zhèn)西，瀕臨太湖的蟠螭山上，兩寺相距約1公里。石樓庵創(chuàng)始無考，據(jù)縣志載，清初無聲禪師居此，庵有屋十余間，還有龍泉、留余泉諸勝�，F(xiàn)庵前有清狀元陸潤庠的“石樓古剎”題額，庵前周圍，翠竹萬竿。石壁精舍在庵西南約1公里的石壁山上，明嘉靖中由憨山和尚始創(chuàng)，名永慧寺，清道光年間重修。山頂一石塢，方廣數(shù)廟，四壁巖石陡峭，寺即于其中。明代王穉登曾題有“石壁融”(音戈，土釜)三字，遂名石壁；清代繆彤又題“湖東精舍”，故稱石壁精舍�，F(xiàn)有殿宇十余間，旁有憨山臺、蜂腰石、梅村泉、尊勝泉諸勝�！�[詳細(xì)]
137、賀九嶺石關(guān)
賀九嶺石關(guān)，位于蘇州市吳中區(qū)天池山與鹿山之間的谷口處。賀九嶺是舊時的交通要道。明正統(tǒng)二年（1437年），在嶺上建有普濟道院，內(nèi)有玉皇閣、觀音、關(guān)圣、玄武諸殿。隆慶年間（1567-1572），在廟外建東西兩個石關(guān)，東面石關(guān)為花崗石，西面石關(guān)為青石。清代又在賀九嶺兩石關(guān)之間鋪砌人字形磚街，稱為御道，至今行人不絕.石關(guān)建筑結(jié)構(gòu)均為拱券式，與江南拱橋相同。拱券的側(cè)面砌有“金剛墻”，且置長系石，出頭處雕鑿成龍頭。石關(guān)頂端原有建筑已無存。券石五塊并列，東石關(guān)44塊，西石關(guān)48塊。每塊券石上均刻有功德碑，碑額刻倒覆荷葉，碑座刻成荷花。其中一塊鐫有“吳縣十一都九圖高坡大王界信人沈儒，母陸氏，年四十八，舍券石一塊，祁保壽命延長，吉祥如意。隆慶二年八月中秋立”的題記，可見這些石關(guān)雖由寺廟建造，資金則為信士所捐。……[詳細(xì)]
138、徐學(xué)謨墓
徐學(xué)謨墓位于蘇州市吳中區(qū)光福鎮(zhèn)潭東上天井村。年代為明，墓坐北朝南，封土存高1.5米，底徑3米。原有墓道已毀，碑碣石構(gòu)件均已被盜，尚存的鳥形云紋狀石刻件，墓穴尚在，現(xiàn)在的墓碑是新立的，在墓冢后的墓圈內(nèi)側(cè),有一幅嵌在墓圈上的壽星石刻，還有劫后幸存的“后土之神”石碑�！�[詳細(xì)]
139、敦裕堂
敦裕堂位于東山鎮(zhèn)東新街，在東山明代建筑中是最為完整的一座民宅。堂正南向，四周均系磚墻包圍，總面積約2500平方米。中軸線上，有照墻、墻門、轎廳、大廳、堂樓、后堂等，其間均有天井、石庫門、塞口墻相隔，組成各個獨立院落。左右有備弄、廂房、書樓等相連。大廳中間堂房三間，進(jìn)深七檁10米，接退堂間4米。廳堂的主脊檁正中處，繪有蘇式彩畫，謂“枋面上搭反袱式”，袱中畫有三個菱形方塊，組成“三勝”，“三勝”中央又畫筆、錠，喻為“必定高升”，以吉祥的口采。色彩基調(diào)褐、紅、黃等暖色調(diào)，和青、綠、紫等冷色，間以黑、白線條隔開，形成冷暖對比，“筆錠勝”處，用少量金色，但在屋頂黝暗的空中閃亮，很是醒目，使整個色彩富麗而不俗，十分典雅。這類圖案唯東山地區(qū)最常見。現(xiàn)辟有東山名人館。它展示了東山史跡、東山名人、氏族尋蹤、歷……[詳細(xì)]
140、張陵山遺址
張陵山遺址，在吳縣甪直鎮(zhèn)西南2公里處。1956年發(fā)現(xiàn)，1957年南京博物院復(fù)查。張陵山實為東西兩座相距約100米的土墩，俗稱東山、西山，面積各約6000平方米，高出地面約6米。1977年和1979年，南京博物院和吳縣文物管理委員會在西山進(jìn)行了兩期發(fā)掘。1982年和1984年對張陵山東山遺址進(jìn)行發(fā)掘，遺址文化層堆積厚約8.4米，清理了新石器時代墓葬共14座、吳文化墓葬1座和兩晉磚室墓5座。新石器墓葬包括崧澤文化墓葬8座，早期良渚文化墓葬6座。崧澤文化墓葬出土的遺物中有：穿孔石斧、石錛等磨制精細(xì)的生產(chǎn)工具；璜、琮、瑗、鐲、環(huán)、管、墜、珠、佩、觿等精美的玉飾品；鼎、匜、豆、壺、碗、罐、盆、杯、甕、缸、缽、蓋等陶器，鑿足鼎、鏤孔豆、折腹罐和葵瓣足杯均屬于崧澤文化典型器物。早期良渚文化墓葬出土的魚鰭足……[詳細(xì)]