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四川省文物古跡介紹

101、罨畫池 AAA全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位
罨畫池
  罨畫池是四川省省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位,位于四川崇州,素有川西名園之稱。罨畫,意為彩色的畫。此園始建于唐代,成勝景于宋代,其景色以梅花和菱花煙柳為勝。南宋愛國詩人陸游在蜀州任官時(shí),留下不少吟詠罨畫池美景的詩篇。公園占地近50畝,其中池面22畝。池周樓橋亭閣古樸典雅,山石墻曲徑通幽,名貴花木千姿百態(tài),盆景藝術(shù)享譽(yù)川西;池中游船往來,風(fēng)荷左右,倒影如畫,五彩繽紛。罨畫池與另兩座省級文物保護(hù)單位陸游祠、崇州文廟毗鄰,三位一體,相得益彰。崇州罨畫池景觀為西蜀名勝,分為罨畫池、陸游祠和州文廟,占地85畝,因南宋著名愛國詩人陸游在此為官而聞名。陸游祠為一江南園林風(fēng)格四合院式建筑,祠內(nèi)有梅園、梅閣、花徑、放翁堂、風(fēng)雨樓等建筑。放翁堂內(nèi)有陸游像,氣宇軒昂。祠內(nèi)陳列有陸游的詩、畫及《懷成都十韻》、《游近村》等草書……[詳細(xì)]
102、尕米寺
尕米寺
  尕米寺,是安多松潘草地多早期雍仲本教著名寺院,也是阿壩藏族羌族自治州最早的本教寺院之一。 尕米寺藏語全稱為“更恰德欽尕米林”,意即“佛法匯集之尕米寺”!版孛住睗h語意為安詳歡欣之地,“林”指寺。它位于松潘縣縣城以北30公里處的小西天圣山腳下即漳蠟水晶鄉(xiāng)境內(nèi)。小西天圣山雄踞于岷江源頭弓杠嶺山脈,海拔4050米,風(fēng)景獨(dú)特,聞名遐邇。 尕米寺在歷代尕米倉的苦心經(jīng)營下,至當(dāng)代已擁有德巴扎倉﹑郎依扎倉﹑降倉扎倉﹑仁普扎倉和甲頂扎倉5個(gè)扎倉以及1座比丘尼寺,僧尼數(shù)百人。建有經(jīng)堂2座,僧舍上百院,佛塔數(shù)尊。 尕米寺歷史悠久,殿宇宏大,學(xué)院齊全,被本教徒尊為雍仲本教東方藏區(qū)大本營,并且在整個(gè)本教發(fā)展史上占有重要地位。筆者于今年夏天走訪了尕米寺,有幸與尕米寺寺管會(huì)主任長談,對尕米寺的創(chuàng)建歷史,組織系統(tǒng),教育制……[詳細(xì)]
103、資中德純寺
資中德純寺
  德純寺又名寧國寺,位于資中城北十里的棲神山下,始建于漢獻(xiàn)帝建安五年(200)。武則天當(dāng)政時(shí)期,禪宗高僧智詵法師住持于此,著有《虛融觀》、《緣起》、《般若心經(jīng)疏》等多本佛教著作,“首尾三十余年,化道眾生”,成為既不是禪宗南派,也不是禪宗北派的劍南禪派的開山之祖。武周萬歲通天二年(697),武則天派天官郎中張昌期將他請到長安,賜號智詵為“國大禪師”,賜德純寺為“菩提道場”。智詵告老返鄉(xiāng)的時(shí)候,武則天又“敕賜新翻《華嚴(yán)經(jīng)》一部,彌勒繡像及幡花等,及達(dá)摩祖師信袈裟”,使資中德純寺成為禪門弟子奉為“寶衣”的木棉袈裟的歸藏寶剎。唐玄宗開元十六年(728),新羅國王子來到德純寺,拜智詵禪師的傳法弟子處寂禪師為師,學(xué)了兩年,便自立門戶,到離德純寺只有十來里路的金谷山石巖下(現(xiàn)名御河溝)修行,成為禪門的又一代……[詳細(xì)]
104、朱德故居
朱德故居
  朱德故居始建于清代嘉慶末年(公元1820年),是朱家先輩從廣東入川的第二住地,至今已有190多年的歷史。這是一座坐北朝南的土木結(jié)構(gòu)房屋,典型的川北農(nóng)家小院。朱德從9歲開始在這里住了整整14年,度過了他的青少年時(shí)代。屋內(nèi)按照朱德離家時(shí)的原貌陳列著朱德及其家人使用過的物品,堂屋門楣上方的匾額系一代文豪郭沫若親筆書贈(zèng),屋側(cè)的“雙柏樹”、“琳瑯井”是朱德當(dāng)年勞動(dòng)、學(xué)習(xí)的見證物。1988年國務(wù)院公布為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。這是一座坐北朝南的土木結(jié)構(gòu)房屋,典型的川北農(nóng)家小院。朱德從9歲開始在這里住了整整14年,度過了他的青少年時(shí)代。屋內(nèi)按照朱德離家時(shí)的原貌陳列著朱德及其家人使用過的物品,堂屋門楣上方的匾額系一代文豪郭沫若親筆書贈(zèng),屋側(cè)的“雙柏樹”、“琳瑯井”是朱德當(dāng)年勞動(dòng)、-、學(xué)習(xí)的見證物。1988年國……[詳細(xì)]
白塔風(fēng)景區(qū)
  位于南充市東高坪區(qū)鶴鳴山頭的白塔,雄踞嘉陵江岸,高聳入云,已有1000多年歷史,是四川省的重點(diǎn)文物保護(hù)單位。座落在白塔周圍的白塔公園,地勢開闊,風(fēng)景幽奇,是市郊一顆璀燦明珠,旅游勝地。白塔晨鐘,為南充八大景之一。聲名遠(yuǎn)播,古人曾留下不少膾炙人口,廣為傳頌的詩篇。白塔、白塔晨鐘、白塔公園,這三位一體的鶴鳴山,已成為南充乃至川東北的著名風(fēng)景區(qū)。從南充北郊的火車客站到江東鶴鳴山的白塔公園。有專門的旅游車穿城而過,不斷地將游人迎來送往。于是,這白塔、白塔公園、白塔晨鐘無意中為古老而又年輕的南充增了光,添了彩![詳細(xì)]
106、吉絨寺
吉絨寺
  吉絨寺,古名“多更雍仲林寺”,位于現(xiàn)今的甘孜州爐霍縣西北方,G317國道附近之山體北面,海拔三千多米,距縣城約十八公里。 寺院建于1633年,現(xiàn)有覺姆僧眾一百余人。1984年經(jīng)甘孜州爐霍縣人民政府批準(zhǔn)開放,按照《宗教活動(dòng)場所管理?xiàng)l例》依法登記,登記編號:宗場證字(川)F141080004。 寺院現(xiàn)任住持為雍仲益西大師的第四世轉(zhuǎn)世-祈麥雍仲仁波切。 1. 建寺緣起: 該寺由嘉絨雍仲益西建于1633年,在《隨念預(yù)言經(jīng)》和《隨念佛錄經(jīng)》中皆有尊者建立該寺的授記。尊者誕生于-繞迥十勝生周,其父為真宗國王第五子,名為阿霍爾,母名為慈誠逈。 雍仲益西尊者在吉絨寺創(chuàng)辦了講經(jīng)院和密宗禪修院兩部權(quán)威扎倉,培養(yǎng)出了多登雍仲堅(jiān)參、格西雍仲鄧真、朗公喇嘛慈成、普沃尼瑪堅(jiān)贊、松阿扎巴法王等杰出的高僧大德,弟子中覺悟……[詳細(xì)]
滎經(jīng)茶馬古道
  漢代把嚴(yán)道至漢源,經(jīng)越西直達(dá)金沙江邊的攀枝花一段稱為牦牛道,發(fā)展到唐宋時(shí),滎經(jīng)已成為多條支線的匯聚點(diǎn)。匯集牦牛道的主要干線有四條:一條是經(jīng)邛州(邛崍)翻越鎮(zhèn)西山(羅繩山)過青龍關(guān)到龍門,順玉溪河而下至今蘆山縣分道,順蘆山河、飛仙關(guān)望巖渡口、進(jìn)而到達(dá)今天全的始陽鎮(zhèn)越鳳凰嘴,再逆滎經(jīng)河,穿過4公里的伏龍峽谷至滎經(jīng)境內(nèi)的鄧通城(今寶峰鄉(xiāng)),再經(jīng)滎經(jīng)城后翻越大相嶺至漢源九襄。第二條支線是經(jīng)邛州翻羅繩山東向進(jìn)入20余公里長的上里河谷,出谷至雅安,橫渡青衣江,越羊子嶺到滎經(jīng),匯集主干線牦牛道。第三條支線是經(jīng)邛崍、蒲江過境,到百丈、名山縣越金雞關(guān),渡青衣江而登羊子嶺、飛仙關(guān)進(jìn)入滎經(jīng)、漢源而匯華南道主干線。第四條主干線,是宋時(shí)的嘉州(樂山)經(jīng)由夾江、洪雅過境,沿青衣江而上,跨入雅安地境龜都府(雨城區(qū)草壩鎮(zhèn)水……[詳細(xì)]
牛角溝起義紀(jì)念地
  牛角溝位于蓬溪縣大石鎮(zhèn),1929年6月29日鄺繼勛將軍在發(fā)動(dòng)起義。在現(xiàn)代歷史上,蓬溪具有光榮的革命傳統(tǒng),是革命老區(qū),其中以1929年6月29日鄺繼勛將軍在蓬溪大石鎮(zhèn)牛角溝率部起義,建立“中國工農(nóng)紅軍四川第一路軍”和四川第一個(gè)縣級紅色政權(quán)“蓬溪縣蘇維埃政府”為典型事件。史實(shí)1927年1927年8月,曾在北京朝陽大學(xué)入黨的王武林、劉孔庸、蔣瑞琪先后回到蓬溪,傳播馬列主義和民主革命思想。同年冬天,共產(chǎn)黨員劉漢民和進(jìn)步青年蔣述法(此人后來叛變)從重慶來蓬溪東鄉(xiāng)(今任隆片區(qū)),打入何政遠(yuǎn)、馮玉成兩個(gè)匪部,開展匪運(yùn)工作。1928年1928年8月,共產(chǎn)黨員吳而篤經(jīng)劉漢民介紹,率參加潼南雙江鎮(zhèn)起義的30余名戰(zhàn)士到蓬溪東鄉(xiāng)活動(dòng)。同年,四川省委、軍委書記李鳴珂在蓬溪發(fā)展黨組織。鄺繼勛,號吉臣(集成),貴州省思南……[詳細(xì)]
羅江寶峰寺
  寶峰寺位于羅江大霍山東麓,原為一姓余的四川按察使出資修建,但中途因病逝世,其夫人與女兒繼承他的遺志,四方募捐修建而成,于是大家稱之為“余家庵”。相傳寶峰寺始創(chuàng)于晉唐時(shí)代,自修建落成許多神奇迷離的故事便與之緊緊相隨。據(jù)說明代漢州人明本自小就是孤兒,有天在山中砍柴,讓驢載柴回家,因驢不走,明本生氣便砍驢的耳朵,當(dāng)即血流遍地,明本幡然醒悟,入寶峰寺削發(fā)為僧,功行極苦。坐化這天,有人在瑩華山看見明本大師足穿一只草鞋上山,明本說他那只鞋掉在禪塌下面了,請捎個(gè)信讓他徒弟給送去。這人到了寶峰寺,寺內(nèi)眾僧告知說大師已故了,擇日就要火化,開棺一看,靈柩空無一人,大家方知明本大師早已羽化歸去。寺的西南北三面環(huán)山,五百畝蒼松翠柏云蒸霞蔚。寺前有一座水池,被稱為“貴妃池”。池東一條淺淺東去的山谷蜿蜒曲折,緩緩伸入紋……[詳細(xì)]
冕寧靈山寺
  冕寧靈山寺距冕寧縣城8公里,距西昌衛(wèi)星發(fā)射中心67公里,距四川省涼山彝族自治州首府西昌80公里的省級自然風(fēng)景區(qū),是涼山州重點(diǎn)整合的彝海—靈山風(fēng)景區(qū)的組成部分。靈山寺是涼山州境內(nèi)最為有名的一座寺廟,和赫赫有名的西昌衛(wèi)星發(fā)射中心同屬冕寧縣,位于該縣縣城20公里之外的東部小相嶺西麓深山老林之中,因背后緊靠著的那坐 山門大殿高聳的大山叫靈山,所以叫靈山寺! ∶釋庫`山以靈山寺為中心,規(guī)劃保護(hù)面積40平方公里。靈山寺始建于清代·乾隆年間,是冕寧縣如今規(guī)模最大的宗教寺院。主體建筑大雄寶殿,寬敞宏大,結(jié)構(gòu)莊嚴(yán),前殿正中供奉釋迦牟尼,兩邊是十八羅漢,后殿供奉靈山寺開山祖師梧真和尚楊學(xué)信木刻偶像。面對大佛是坐著的韋陀0神像。據(jù)說,天下的韋陀都是站立姿勢,唯有靈山寺的韋陀是坐像,因?yàn)殪`山寺本來清凈,不勞韋陀虎……[詳細(xì)]
皇澤寺摩崖造像
  皇澤寺摩崖造像始鑿于北魏晚期,歷經(jīng)北周、隋、初唐、盛唐的不斷雕鑿,至中唐時(shí)期趨于衰落,持續(xù)時(shí)間300多年,F(xiàn)存造像57窟龕、大小造像1200多軀。現(xiàn)存重要洞窟除前述的12號、13號外,還有15號、28號、38號、45號、51號、55號、56號等洞窟。這些石刻造像對研究四川地區(qū)佛教的傳播路線、造像題材和風(fēng)格、人們的宗教信仰都具有十分重要的作用,具有非常高的歷史、文化、藝術(shù)價(jià)值,1961年,國務(wù)院將皇澤寺摩崖造像公布為首批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位;蕽伤履ρ略煜裨谒略旱暮竺妫澰煊谂R江的絕壁之上,共有自南北朝至宋、明時(shí)期的造像一千多尊,主要的石刻龕窟有中心柱窟、大佛窟、五佛亭石龕、則天殿石龕等。除部分分布在寫《心經(jīng)》洞區(qū)、五佛亭區(qū)外,大都集中在大佛樓區(qū)。大佛樓又叫大佛石窟,原本無樓,是則天殿背后依山……[詳細(xì)]
楞嚴(yán)閣
  楞嚴(yán)閣是川中著名道教寺觀和旅游勝地,位于四川射洪縣南十五公里的洋溪鎮(zhèn)街后龍背山頭。據(jù)清朝光緒年間撰修的《射洪縣志》記載:“明萬歷年間建后山楞嚴(yán)閣”。清朝康熙年間始由惠清太和陳清覺來洋溪開山。此后又由李一祥,蕭陽明,何來淮等任楞嚴(yán)閣住持。清朝后期,楞嚴(yán)閣曾是道教川北會(huì)道司所在地。它是成都二仙庵的腳庵,又下轄腳庵十六處。楞嚴(yán)閣道觀依龍背山山勢興建,可由洋溪鎮(zhèn)正街道通過一巷道上階梯經(jīng)石門上山游覽。石門兩側(cè)首見對聯(lián)有:“欲上青天攬明月;掃盡紅塵閑是非!痹俚鞘壩迨嗖,登上半山達(dá)新中國成立前所建“接引處”寺廟。該廟位于楞山道觀下西側(cè),傍山崖修筑,面臨涪江,鑿崖壁辟地約二畝余。崖壁上方有古榕樹,枝葉繁茂,樹陰遮蔽接引處大半。接引處大門有木刻對聯(lián),文曰:“楞閣俯三江,每望金華依北斗;山門分兩寺,愧無……[詳細(xì)]
113、二仙庵 省級重點(diǎn)文物保護(hù)單位
二仙庵
  道教著名宮觀,位于成都市青羊?qū)m東側(cè),是著名的全真道十方叢林、全真龍門派碧洞宗的祖庭,也是中國西南地區(qū)唯一具有傳戒條件的十方叢林。原主要建筑有大山門、三官殿、鐘鼓樓、呂祖殿、二仙殿、玉皇殿、斗姥殿、三皇殿、百神殿、藏經(jīng)樓、客堂、道舍,主體建筑呂祖殿,殿內(nèi)昔供奉純陽祖師呂洞賓塑像,是庵內(nèi)舉行各種重大道教活動(dòng)之所。清康熙年間(1662-1722)長州進(jìn)士彭定求刻制的《道藏輯要》經(jīng)版不久被毀,光緒三十二年(1906),二仙庵住持閻永和、新津彭瀚然發(fā)起重刻,井研賀龍?bào)J參與校訂,并增刻了《道藏輯要續(xù)編》;現(xiàn)通行的《道藏輯要》即為二仙庵本。該刻板原保存于庵內(nèi)印制房,1961年搬往青羊?qū)m保存至今。是成都著名的道教宮觀之一。1955年5月青羊?qū)m與二仙庵進(jìn)行生產(chǎn)合并。1958年第八屆花會(huì)結(jié)束時(shí),將青羊?qū)m、二仙庵……[詳細(xì)]
名山文廟
  名山區(qū)城內(nèi),一座蒼翠柔美的山巒俯視著城區(qū),與蒙頂山遙相呼應(yīng)。此山在不知多少年前,就有一個(gè)優(yōu)雅而又柔美的名字:“月華山”。“欞星門”是名山文廟入口。穿越此門,可見四座雕龍石拱橋并列于伴池之上,這是名山區(qū)頗負(fù)盛名的“狀元橋”。穿門過橋,兩排雕花廂房如巨臂般環(huán)繞成一個(gè)院落,廂房廡廊之間的通道喚作“大成門”。和此門相對的便是文廟建筑群的主建筑“大成殿”,再后是孔圣人的祭祀之所“崇圣祠”。據(jù)《名山縣志》記載,名山文廟建于清道光二十一年(1841年),建立之初,包括萬仞宮墻、欞星門、伴池、大成門、廡房、大成殿、崇圣祠等建筑。不過,萬仞宮墻在上世紀(jì)五十年代被拆除,如今我們還能看到其他的古建筑群。名山文廟占地面積達(dá)六千多平方米。欞星門和崇圣祠之間為建筑中軸線,整個(gè)古建筑群就分布在這條中軸線上,呈東高西低,層……[詳細(xì)]
況場朱德舊居
  況場朱德舊居陳列館位于四川省瀘州市交區(qū)況場鎮(zhèn),是-護(hù)國戰(zhàn)爭時(shí)期駐瀘州的舊居,占地15畝,建筑為清代民居,面積3000平方米,為四川省文物保護(hù)單位,1916年護(hù)國戰(zhàn)爭開始,-隨蔡鍔從去南入川,在瀘州市郊與袁世凱軍隊(duì)展開決戰(zhàn),史稱“護(hù)國之役”,袁世凱卒斃于護(hù)-一擊之余,護(hù)國戰(zhàn)爭寫進(jìn)了中國近現(xiàn)代革命戰(zhàn)爭史的重要篇章,-在“護(hù)國之役”中立下輝煌的戰(zhàn)功,袁世凱統(tǒng)治覆滅后,-升任靖-旅長駐節(jié)瀘州近六年,為保地方社會(huì)平安,鏟除地方土匪惡霸勢力,恩德普澤瀘州大地,人民有口皆碑,同時(shí)期他與地方名士結(jié)社吟詩,探索救國救民真理,寫下了大量的富有革命熱情的詩文,是其舊民主革命思想轉(zhuǎn)型的重要時(shí)段。-在瀘州時(shí)期留下的重要業(yè)跡和實(shí)物是開展愛國主義教育生動(dòng)的教材,是中國革命的歷史見證和全國人民寶貴的精神財(cái)富。景點(diǎn)位置四川省……[詳細(xì)]