四川省文物古跡介紹
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321、彭州法藏寺 
彭州法藏寺深藏于海拔７５０米的丹景山鎮(zhèn)的鳳凰山中，距今有1100多年歷史。據(jù)法藏寺殘碑記載：定慧禪師在丹景山修行，一天晚上發(fā)現(xiàn)鳳凰山鳳鳴村上空金光閃閃，這樣的瑞祥持續(xù)了幾天，最后一天晚上在禪定中達摩祖師現(xiàn)身囑咐定慧去鳳凰山弘揚佛法，出定后祖師燃香禮拜感恩達摩祖師慈悲指授，于是在９０５年開始號召四眾弟子往鳳凰山興建彌陀庵，為了紀念達摩祖師在山下鳳儀橋旁邊建達摩亭。明永樂四年，彌陀庵更名為法藏寺�！胺ú亍焙形鞣綐O樂世界的阿彌陀佛未成佛前法藏比丘之意。清康熙四十二年，法藏寺高僧法印禪師云游四方修學(xué)。修學(xué)歸來后，他以弘揚佛法、普渡眾生為己任，在原基礎(chǔ)上，又大興土木，建殿堂七重。著名法藏三絕；搖亭碑、青蛙神石和神奇的古銀杏樹。明代智中一天禪師晚年來到彭州，到彌佗庵頤養(yǎng)天年，并任住持。其間，他修建了造……[詳細]
322、西索民居
嘉絨藏族最具典型的村落——西索民居，西索民居獨具嘉絨藏族建筑特色，保持了嘉絨先民“壘石為室”的傳統(tǒng)建筑風格，寨子鮫次櫛比、錯落有致、遠目望去、猶如一座壁壘森嚴的古堡。進入寨子鋪著青石板的小路把各家各戶緊緊連成一片，走在青石板小路上，恐音在高聳的石壁間回響，在細長的小道中延展，給人一種曲徑通幽的瑕想。這些線條分明，棱角突出的石頭建筑，與周圍險峻的山峰，陡峭的崖石形成和諧的整體，鮮艷的圖騰，房頂紅色的瓦片，飄動的經(jīng)幡，別具一格的石頭建筑，給這里增添了幾分神秘。嘉絨石碉建筑，是嘉絨民族意識，信仰，自然條件和歷史變遷的集中體現(xiàn)。地理位置：西索村地處阿壩州馬爾康市卓克基鎮(zhèn)腹心地，國道317和省道210線交匯處，與鎮(zhèn)政府所在地隔河相望，總面積95平方公里，海拔2660米。氣候特點:地區(qū)屬高原大陸季風氣候……[詳細]
323、日斯?jié)M巴碉房
日斯?jié)M巴碉房位于壤塘縣宗科鄉(xiāng)石坡寨，碉房南臨宗科至伊里公路，北靠大山，東為農(nóng)田，西連村寨，是典型的嘉絨藏式建筑。背靠青山，前臨綠水，左右兩則是鄉(xiāng)村公路、農(nóng)田和石波寨，且坐西向東依山順勢而建。碉房共分九層，下大上小，通高25米，自二層起層層靠北內(nèi)收成臺，北石墻自底直通頂部，頂層面積僅為底層的六分之一。日斯?jié)M巴碉房系該地土司為其畫師修建的，現(xiàn)已傳承使用十三代。日斯?jié)M巴碉房是四川省乃至全國發(fā)現(xiàn)的年代最久、規(guī)模最大、層數(shù)最多、建筑最高的藏族傳統(tǒng)民居建筑，因此，它被譽為藏族民房之王，2006年被列為國家級文物保護單位。地理位置：日斯?jié)M巴碉房位于壤塘縣宗科鄉(xiāng)石坡寨，碉房南臨宗科至伊里公路，北靠大山，東為農(nóng)田，西連村寨，是典型的嘉絨藏式建筑。氣候特點：冬季干燥寒冷，長冬無夏，春秋短促，晝夜溫差大，屬典型的……[詳細]
324、鶴鳴山道教遺址
鶴鳴山，為中國道教發(fā)源地，屬道教名山。位于四川成都西部大邑縣城西北12公里的鶴鳴鄉(xiāng)三豐村，屬岷山山脈，海拔1000余米，北依青城山（約30公里），南鄰峨眉山（約120公里），西接霧中山（約10里），足抵川西平原，距成都約70公里。因山形似鶴、山藏石鶴、山棲仙鶴而得名，為古代劍南四大名山之一。此外，鶴鳴山作為游戲里門派的名稱出現(xiàn)。中國道教發(fā)源于大邑縣鶴鳴鄉(xiāng)鶴鳴山，這早已是不爭的事實：中國古代歷史文獻、道教本家和鶴鳴山歷史遺跡，均一致表明這里是中國道教發(fā)源地。鶴鳴山上的最早建筑，名稱及沿革均已湮沒難尋。明人張景賢在《修鶴鳴觀醮臺公署記》中記載，觀之創(chuàng)不可考，然隋唐之際，嘗有舊址，而宋開寶、元至正年間皆敕賜重建.嘉靖年間是鶴鳴山道教發(fā)展史上的另一個輝煌時期，世宗五次遣使在此舉行萬壽大醮。張景賢記載……[詳細]
325、上乘寺
上乘寺位于南部東壩鎮(zhèn)上乘寺村定覺山下的鳳凰嘴，距鎮(zhèn)5公里、縣城30公里。其地其山環(huán)圍，一峰迥出，松柏翁郁，寺居山腹。據(jù)清乾隆二十九年（1764年）的《復(fù)古補修上乘寺功德碑》中云：“定覺山上乘寺，古名剎也。歷代相傳，前朝譙大人（三國時譙周）之俗產(chǎn)，義官周尚澄置買而建佛殿焉。迄今楊御史（楊瞻）之吟詠，童主簿（童福）之贊詞，知襄日之丹墀階砌必殿宇同輝�！弊C其始建于晉初。唐宋年間屢毀屢建，元世祖至元三年（1266年），當?shù)鼐邮孔嬷堑热司栀Y重建，規(guī)模宏偉，香火鼎盛。寺廟占地20畝，依山勢而建有天王殿、大雄殿、法宏殿、觀音殿四重大殿，并建有鐘鼓二樓，僧舍及客寮二十余間。此地是順慶至保寧府的交通要道，來往官員與文人學(xué)士每在此駐足停留，題詩甚多。明武宗正德十四年（1519年）秋，該寺住持僧月江，重修上乘寺竣……[詳細]
326、茶馬古道-樂善坊
漆樹在歷史上是重要的鹽運集散地，是自貢通往宜賓的鹽運必經(jīng)通道。在清咸豐年間，自貢鹽商顏昌英、李振亨在此捐資修路，打通鹽運通道，并修建了一座功德碑“樂善坊”。樂善坊便成了這條鹽馬古道上的一個重要驛站，它的出現(xiàn)把最早記載“自貢”二字的史籍向前推了60年，對研究清代自貢的鹽運、鹽業(yè)文化、城市發(fā)展史具有不可替代的作用,是自貢又一文化符號。樂善坊坐西南向東北，分布面積約16.5平方米，為石結(jié)構(gòu)，三滴水兩柱單門，通高4.9米，通寬3.25米，門寬1.2米，高1.76米。石坊正面通體布滿雕刻，正門嵌修路碑記一方，上方匾額書“樂善坊”三字，匾額書“平康正直”。柱聯(lián)聯(lián)文為“修億萬人往來道路，開數(shù)十代遠大征程”。寶頂為鏤空雕刻，背面無文飾。石碑正中嵌修路碑記一方，碑文題款為“武德騎尉顏公昌英，奉直大夫李公振亨，……[詳細]
327、靈寶塔
靈寶塔建于唐代，因其聳立在靈寶峰顛，故以山峰命名。塔形呈密檐式四方錐體，磚砌而成，坐東向西，高38米，共13級。塔體中空，內(nèi)有石階沿塔軸盤旋至頂，塔頂為四角攢尖式。靈寶塔的結(jié)構(gòu)和風格與西安小雁塔相似。靈寶塔每級都開有窗眼，既可以采光，又能供游人登臨塔頂，眺望四周佳山秀水。世上的古佛塔有的葬有佛教徒的舍利子，相傳海通法師的骨灰就安入在靈寶塔中。靈寶塔為樂山古城的一座標志，為四川省重點文物保護單位。保護范圍：以靈寶峰山腳為界。建設(shè)控制地帶：北至城南旅游二號碼頭南端到岷江對岸觀佛樓南側(cè)連線，西至岷江西岸與鳳洲島東側(cè)邊界，南至擁翠樓與祝融峰和兌悅峰山腳連線，東至城南干道西側(cè)、樂山大佛景區(qū)東門、就日峰西側(cè)山腳連線�！�[詳細]
328、海鷹寺林場
通江縣海鷹寺林場位于通江縣城東部，距縣城95公里。經(jīng)營面積分布于董溪鄉(xiāng)、龍鳳鄉(xiāng)境內(nèi)。東連萬源縣的三溪鄉(xiāng)、絲羅鄉(xiāng)，南接萬源縣的新店，西與本縣董溪鄉(xiāng)相嵌，北與斯波鄉(xiāng)接壤。境內(nèi)群峰重疊，連綿起伏，溝谷深切，環(huán)抱于佛爺山、海鷹寺兩條主山脈之間，海拔一般為1000-1500米，最高海拔1906.6米，為亞熱帶秦巴區(qū)濕潤季風氣候。林場下設(shè)驢坪山、磨子坪、麻柳坪三個工區(qū)，驢坪山、田嘴、麻柳坪、印子石、牛毛溪、核桃河壩、伍家河壩、灘灣、磨子坪、老廟堂十個護林點�？偯娣e3976.5公頃，其中林業(yè)用地面積3976.2公頃，占總面積的99.99%；非林業(yè)用地0.3公頃，占0.01%。在林業(yè)用地中，有林地面積3862.5公頃，占林業(yè)用地面積97.14%；疏林地27.7公頃，占0.70%；未成林造林地65.1公頃，占……[詳細]
329、嘉陽小火車·芭石窄軌鐵路
嘉陽小火車，一輛運行在四川南部的小縣城－－犍為縣城北15公里遠的一條只有19.84千米的窄軌鐵路上的“老爺火車”。有“工業(yè)革命的活化石”，“工業(yè)革命的絕版景觀”，比大熊貓還要珍貴的國寶之美譽嘉陽小火車特色這輛蒸汽火車的軌道距離僅762毫米，比國家標準列車的軌距少了近一半，鐵路全線僅19284米，往返一次需2個小時，由于鐵路沿線的幾個鄉(xiāng)鎮(zhèn)所處地勢陡峭的山區(qū)，加上一直沒有通往山外的公路，所以，自鐵路1959年建成通車至今45年來，就一直是這里村-送生產(chǎn)生活物資的主要交通工具。據(jù)統(tǒng)計，到目前為止，小火車的客運量累計已超過1100萬人次。這條依山而修的鐵路，全線共有大小彎處109個，最高與最低處相差238.1米，其坡度和彎曲度在全國乃至世界鐵路史上都屬罕見。由于小火車沿用了18世紀英國發(fā)明家瓦特的蒸……[詳細]
330、威遠老君山
老君山位于鎮(zhèn)西鎮(zhèn)境內(nèi)，由大、小老君山、寨子巖、河口水庫等組成，距縣城22公里，以其悠久的歷史、深厚的文化沉淀和奇麗險峻的自然風光而聞名。大老君山自隋威遠建縣以來就是威遠與榮縣的界山，為西周時周武王封周榮公之地，又名榮德山。相傳太上老君曾在此煉丹，唐末五代道士陳摶（自號扶搖子，宋太宗賜號希夷先生）曾在此修真，故又名希夷山。老君山從唐宋以來就已成為道家的-之地和風景名勝之地，清乾隆《威遠縣志》稱為“老君丹灶”，是威遠八景之一。老君山海拔800多米，雄奇瑰麗，方若削壁，高矗云表，有華山之險。從山腳到山頂，只有一條狹窄陡峭的曲折小道，攀登時須手腳并用方可。山西南面崖壁上刻有四則題詩、四龕唐宋造像、三通摩崖碑和三則題字。摩崖造像中保存完好又富有代表性的是太上老君及侍者力士造像。其中佛道合龕造像在四川極……[詳細]
331、內(nèi)江鐘樓
內(nèi)江鐘鼓樓位于城區(qū)中心，它的建筑規(guī)模極小，但歷史內(nèi)涵極為豐富，被稱為內(nèi)江“袖珍博物館”，現(xiàn)已申報國家級重點文物保護單位。有史料記載，明洪武初年，在內(nèi)江縣署（現(xiàn)市中區(qū)政府）大門前，“筑臺卷洞，上構(gòu)譙樓”（古代城門上用以高望的樓）。天順六年至萬歷年的150年間，譙樓先后二毀二修。崇禎年間（公元1634年）續(xù)修，“樓下有門為通道，樓上懸鐘定昏旦。”故又稱鐘樓。明甲申（公元1644年）樓毀。清康熙五十年（公元1711年）重建，為邑勝景。清嘉慶十四年（公元1809年），“譙門頃址，室宇卑陋，不足以瞻�！贝撕笈d工重建，規(guī)模宏峻。光緒年間，樓毀于火后復(fù)修。內(nèi)江譙樓的命運，正如朝代的交替，在數(shù)百年間幾起幾落�！昂喼荩枺┮蛔�，離天一丈八……內(nèi)江有座鐘鼓樓，半截還在天里頭�！边@段民謠源起抗日戰(zhàn)爭勝利后，描述……[詳細]
332、巴西會議會址 
巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂密。巴西會議遺址（班佑寺）始建于清康熙十八年，原貌為四合院布局。1935年9月9日，中共中央政治局針對張國燾的右傾機會主義在班佑寺大雄寶殿內(nèi)召開了著名的“巴西會議”。會議批判了張國燾的錯誤，決定中央紅軍繼續(xù)北上。巴西會議的重大歷史意義正如毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中所指出：“由于巴西會議和延安會議反對了張國燾的右傾機會主義，使得全部紅軍會合一起，全黨更加團結(jié)起來。進行英勇的抗日斗爭”。地理位置：巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境，距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北，緊鄰巴西河，四周群山環(huán)抱，森林茂……[詳細]
333、西平古鎮(zhèn)
一、基本情況2010年1月19日，由四川省文化廳、省旅游局、省建設(shè)廳等聯(lián)合主辦，省名城古鎮(zhèn)文化旅游發(fā)展促進會等承辦的“第二屆中國四川名城古鎮(zhèn)文化旅游節(jié)”上，西平古鎮(zhèn)被評為“四川最美古鎮(zhèn)”，排名全省第二。西平鎮(zhèn)位于三臺縣、中江縣兩地交匯處，幅員面積77.31平方公里，轄7個黨總支，36個村，6個居委會，313個村民小組，總?cè)丝?7178人。二、交通情況過去就水陸交通便利，歷來是商貿(mào)云集之地，也是軍事要地。改革開放后的今天更是四通八達。120公里的水泥路直通省會城市成都，距三臺33公里，距新修的塘巴高速公路三臺古井口子10公里。三、歷史沿革及變遷西平鎮(zhèn)古名觀音場，清康熙元年（1662年）建盤龍廟，以寺中觀音得名�？滴跏辏�1672年）興場，為星日鄉(xiāng)駐地。民國二十五年（1936年）建第四區(qū)。新中國……[詳細]
334、貢井胡氏民居
貢井胡氏民居，又稱胡慎怡堂，系清代晚期自貢大鹽商胡元海的私人住宅，坐落于貢井區(qū)長土鎮(zhèn)沿河街。自1850年開始修建，后經(jīng)過數(shù)次改建、擴建，至1905年最終建成，歷時55年，總占地約2萬平方米。在2012年7月被列為省級文物保護單位。鹽商胡元海祖籍江西廬陵（今吉安），靠經(jīng)營棉布生意起家。1821年至1850年間，胡元海與人合伙經(jīng)營鹽業(yè)獲大利，便買下貢井大山寨子嶺土地，依山建房。起初，胡元海所建房屋為一正二橫房舍，作為居家和管理鹽業(yè)的柜房。1865年，胡元海長子胡勉齋對原房屋進行改建，新增上廳、中廳、橫房，呈八個四合形模樣，周圍人稱它“大山新房子”。次年，房屋又動工新建，設(shè)置抱廳、橫堂屋、總柜房、管事房等。1867年基本建成，取名“胡慎怡堂”。1894年至1905年，胡元海的孫子胡汝修又對房屋進行……[詳細]
335、沉犀節(jié)孝坊
沉犀節(jié)孝坊位于犍為縣西南部歷史文化古鎮(zhèn)清溪鎮(zhèn)，沉犀村三組。是當?shù)赜忻囊痪啊＿@座清嘉慶年間修建的一座石牌坊，牌坊以南200米是馬邊河。坐西向東，面積100平米，是青石仿木建造，結(jié)構(gòu)完整，保存完好。1998年被列為了市級文物保護單位，2007年被列為省級文物保護單位。沉犀節(jié)孝坊說的就是清代一余姓女子，在19歲嫁到王家，27歲守寡，將公婆分別贍養(yǎng)至85歲和94歲，并將一對兒子撫育成人，成家立業(yè)一事。對于牌坊，《犍為縣志》也曾有資料記載：“嘉慶七年建，時川督題‘從一而終’。王仲賢妻，乾隆間，孝翁姑，撫二子成家�！背料�(jié)孝坊為三重檐牌樓式石坊，莊重威嚴。牌坊的間數(shù)為三間，當中的一間寬大，當時以利車馬通行；左右間窄小，供行人出入。除有四柱三門的堅實結(jié)構(gòu)外，兩面柱基還塑有抱鼓雕刻石象和石獅各1對，造型粗……[詳細]