福建省文物古跡介紹
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161、南坑窯址 
南坑窯址，位于福建省泉州市南安市東田鎮(zhèn)南坑村、藍(lán)溪村。1977年發(fā)現(xiàn)，大多為宋元窯址，少數(shù)延續(xù)至明。 [3-4]南坑窯址由南坑窯址群和寮仔窯址群組成，南坑窯址群分布于南坑村的槍仔嶺、頂南埔、崳坪壙、大壩、格仔口等20處山坡上，保存有厚1~5米的文化層堆積。寮仔窯址群與南坑村相鄰，創(chuàng)燒于北宋，延續(xù)于南宋，有厚0.5~2米的文化層堆。南坑窯址出土的許多陶瓷器可確定為外銷瓷品種，產(chǎn)品在日本及東南亞大量出土或出水，以青釉篦劃紋碗及瓜形蓋盒最具代表性，為研究中國(guó)陶瓷史、窯業(yè)技術(shù)史以及海上絲綢之路與世界陶瓷貿(mào)易等提供了珍貴的資料。南坑窯址群已查明有宋元窯址20多處。其中南坑村的窯址分布于該村的槍仔嶺、頂南埔、崳坪壙、大壩、格仔口等20處山坡上，范圍綿延數(shù)里，面積約20萬平方米。南坑窯址群創(chuàng)燒于北宋，約廢……[詳細(xì)]
162、御茶園遺址
御茶園遺址位于四曲溪南，與五曲接壤，依山傍水，綠畦平展，現(xiàn)為武夷山茶葉研究所的名叢、單叢標(biāo)本園，立有石碑為記。此處古時(shí)為元代皇家御茶園。園外有兩棵楓樹聳立，秋冬兩季滿樹紅葉，山人稱之為“照天燭”。御茶園建于元朝大德六年(1302年)，布局恢宏，前有仁風(fēng)門，后有拜發(fā)殿(又名第一春殿)、清神堂、思敬亭、宴嘉亭、宜寂亭、浮光亭、碧云橋。所有門、殿、堂、亭均取名于茶藝或譽(yù)茶之語。園左、右各建一個(gè)茶場(chǎng)，制茗之水則取自山泉，引泉入井，覆以龍亭。每年驚蟄之日，縣官主持祭神之禮，然后開采茶葉。傳說祭神后，隸卒鳴金擊鼓，同聲喊號(hào)“茶發(fā)芽！”井水遂滿溢而上，故山泉稱為“喊泉”，井泉稱為“呼來泉”，井名通仙井。井畔筑一高臺(tái)，稱為喊山臺(tái)。茶園建筑物從明朝中期后即已圮廢，但井、泉猶在，井仍涌泉，泉水仍清�？煽凇＿z址上……[詳細(xì)]
163、泉州港古建筑
泉州港古建筑位于福建省泉州市區(qū)東及石獅市境內(nèi)，距泉州市區(qū)10公里。泉州港古稱后渚港，負(fù)山面海，扼晉江、洛陽江出口處，宋元時(shí)期商賈云集，是泉州出海重港。歷史上說的古泉州港，是泉州地區(qū)“三灣十二支港”合成的集群海港的總稱。鄭和航海曾在此停泊；出土文物有泉州灣宋代海船及宋元外僑宗教石刻、外銷陶瓷；附近金山上有南宋觀象臺(tái)望云樓故址；明代抗倭舊址金山寨，寨墻周長(zhǎng)85米，花崗石砌成，保存尚好，附近還有古碼頭遺址。泉州古港由泉州灣、深滬灣、圍頭灣等組成。其中刺桐港是宋元時(shí)期世界最大的港口之一，是“海上絲綢之路”的起點(diǎn)，為古代中外友好往來和經(jīng)濟(jì)、文化交流做出了巨大貢獻(xiàn)。港口興、泉州興，在大自然的精心雕琢下，形成了由泉州灣、深滬灣、圍頭灣構(gòu)成的古刺桐港（亦稱泉州古港）。刺桐港是宋元時(shí)期世界最大的港口之一，是“……[詳細(xì)]
164、飛甍臨江觀音閣
飛甍臨江觀音閣敖江流水，碧綠澄靜，兩岸綠樹，蒼翠蔥郁。觀音閣位于敖江北岸的寶華山下，依水背山，顯得淡雅、古樸而寧靜。春暖時(shí)節(jié)，依閣而望，敖江0，蕩人心襟。對(duì)岸文筆山巍然而立，煙霧中若隱若現(xiàn)，青峰倒影，隨波輕漾。在茂林修竹和芭蕉葉叢中，觀音閣是一座極富詩情畫意的古剎。大凡古剎名寺，揚(yáng)名各有其因。有的因大德高僧而揚(yáng)名，有的因風(fēng)景秀麗而揚(yáng)名，有的因神奇?zhèn)髡f而揚(yáng)名。連江縣城西郊觀音閣，因一場(chǎng)文人盛會(huì)而留名千秋。觀音閣，又名大士閣（見圖），供奉觀世音菩薩�？h志記載，“唐大中元年（847年）建。宋乾道二年（1166年）陳慶壽等募修”。此后，歷代皆有維修，院內(nèi)有勒石記載�？邕^小橋，進(jìn)入觀音閣門樓。拾階而上，迎面正殿香煙繚繞。中間端坐觀音菩薩塑像，手執(zhí)楊柳，慈眼善目。背后紫竹叢林的壁畫，烘托著佛教的清靜祥和……[詳細(xì)]
165、海月巖摩崖石刻及造像
海月巖位于漳浦縣沙西鎮(zhèn)境內(nèi)，距縣城綏安鎮(zhèn)約45公里，驅(qū)車可直達(dá)巖下。海月巖具有悠久歷史，寺殿始建年代不詳，無從考證。它重建于宋咸淳年間（公元1265年至1274年），明代經(jīng)再修繕，保存較好。海月巖路旁有一口小潭叫羊角潭，水澈清洌。由于所處位置特殊，每逢中秋之夜子時(shí)左右，明月映照潭中，月光恰巧正折射到山上巖寺寶殿中釋迦牟尼佛的胸膛上，古人稱為“月照禪心”、“月升朗佛”，其余時(shí)間則不可見，堪謂奇觀，海月巖也因此得名。海月巖的山門別具一格，由兩塊長(zhǎng)形石條斜立互倚構(gòu)成三角形的山門，名曰：“不二門”。因四周巨石重疊，游人上山入寺，必經(jīng)此門，沒有第二條通道。山門兩側(cè)刻有楹聯(lián)：“青蓮布地開三島，巨藕通天只一門”。游人過了山門，一眼便望見修建于天然大石洞中的海月巖寺�！昂Ｔ聨r好風(fēng)景，石頭蓋屋頂”這是當(dāng)?shù)厝藗鳌?a href=/landscape/5/haiyueyan.html class=blue >[詳細(xì)]
166、白塔山風(fēng)景區(qū)
白塔山風(fēng)景區(qū)：為建陽道教名山，位于建陽與武夷山紅河大峽谷生態(tài)旅游區(qū)交界處，海拔1553米，傲岸地插入藍(lán)天，山上有始建于唐代的龍濟(jì)道院，規(guī)模壯觀。山上尚留有棋盤石、飛來石、試心石、仙人洞等勝跡。從道院登石階而上，行千米就可登上白塔山巔--燒香頂，此處是觀月出最好之處。山巖壁上留有古人摩崖石刻眾多處。山頂至今存有清道光年間建的小石層一座登臨山頂風(fēng)景極至可讓游人贊嘆不已。目前，建陽市政府已引進(jìn)投資商對(duì)白塔山生態(tài)風(fēng)景區(qū)進(jìn)行深度開發(fā)，定位為國(guó)家級(jí)森林公園。……[詳細(xì)]
167、亦足山莊
亦足山莊建于20世紀(jì)20年代，是越南華僑所建，與會(huì)審公堂、林文慶別墅為鄰居，廈門道尹陳培琨題寫的“紫氣東來”楣匾在“文革”中-抹，現(xiàn)尚可辨。山莊選址極佳，有漂亮的歐式門樓，巴洛克風(fēng)格的雕塑照壁和精心雕琢的過渡石階，站在別墅主樓臺(tái)階上，鼓浪嶼、廈門港出�？谝挥[無余。主人在院內(nèi)巨石上鐫“亦足山莊”寓意有了此別墅就知足了。別墅的四根通天大圓柱正面支撐，突起的雙拱窗套，凹槽的四角墻柱，流暢舒展的線條，頗有特色的女兒墻，以及古希臘柱式裝飾，形成很強(qiáng)的主體感，產(chǎn)生富有韻律的外形美。主屋右側(cè)設(shè)計(jì)為玲瓏的中國(guó)傳統(tǒng)庭院，按地勢(shì)落差，筑有蜿蜒曲折的小徑，徑端有一個(gè)重檐兒八角涼亭，作休閑觀景用的。院內(nèi)有口深井，井上有井房，井旁有盥洗池，取水設(shè)備一應(yīng)俱全。門樓由許多大小盾形浮雕、繁枝花卉、希臘柱組合而成，極為漂亮。……[詳細(xì)]
168、閩侯崇圣寺
福建閩侯崇圣寺位于福建省閩侯縣境內(nèi)的雪峰山麓，距福州市約70多公里，是禪宗云門、法眼二派的發(fā)源地，為江南五山十剎之一，素有“江南第一叢林”之稱。1983年，雪峰崇圣寺被列為漢族地區(qū)佛教全國(guó)重點(diǎn)寺院�，F(xiàn)已修葺一新，成為閩侯縣的著名名勝古剎。歷史沿革崇圣寺座范在雪峰鳳凰山南麓，創(chuàng)建于唐朝咸通十一年(870年)，它的開山祖師是唐代高僧義存禪師。據(jù)《宋高僧傳》卷十二、《景德傳燈錄》卷十六等記載，義存(822一908年)，俗姓曾，泉州南安人。9歲請(qǐng)出家未準(zhǔn)，12歲從父游莆田玉澗寺出家，拜慶玄律師為師，17歲落發(fā)，謁福州芙蓉寺靈訓(xùn)禪師。28歲往幽州寶剎寺受具足戒，后到武陵德山(今湖南常德)參拜宣鑒法師，承其法系。咸通十一年(870年)到雪峰，當(dāng)?shù)丶澥刻m文卿許他在大枯樹下結(jié)庵修行，稱枯木庵�！袄锶颂m文卿舍……[詳細(xì)]
169、草庵摩尼教寺
是我國(guó)唯一僅存的摩尼教寺廟,位于晉江華表山南麓，是研究世界宗教史及中外交通史之重要實(shí)物依據(jù)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)史料記載，摩尼教在我國(guó)舊稱“明教”，其教義是雜揉佛教、基督教、祆教而成，公元3世紀(jì)中葉在波斯創(chuàng)立，唐武后延載元年(公元694年)傳入中國(guó)。到明初，朱元璋嫌其教名上逼國(guó)號(hào)，遂驅(qū)逐信徒、毀壞寺院，摩尼教逐漸被其他宗教所融合。泉州草庵摩尼教寺成為僅存的珍貴史跡。草庵始建于宋代紹興年間，初為草筑。元順帝至元五年(公元1399年)改為石構(gòu)歇山式建筑。80年代初，此地曾發(fā)掘出宋代明教會(huì)的瓷碗，證實(shí)宋時(shí)泉州摩尼教已十分活躍。1987年8月，瑞典隆德大學(xué)召開首屆國(guó)際摩尼教學(xué)術(shù)討論會(huì)，草庵摩尼佛造像作為討論會(huì)的紀(jì)念性吉祥物。1991年2月，聯(lián)合國(guó)教科文組織的“海上絲綢之路”綜合考察團(tuán)參觀草庵后，……[詳細(xì)]
170、陳金城陳伯達(dá)故居
陳金城、陳伯達(dá)故居位于洛陽鎮(zhèn)梅嶺村，是一處革命老區(qū)村，也是泉州前往省城的古驛道的必經(jīng)之路。南宋時(shí)期的朱熹曾經(jīng)路過這里，發(fā)現(xiàn)此村形如五瓣梅花，真乃風(fēng)水寶地。他對(duì)身邊的人說，此乃風(fēng)水寶地也，后必出異人。遂刻石于山壁。直到清朝末年，果然出了一位進(jìn)士陳金城。如今陳金城的故居，被列為縣級(jí)文物保護(hù)單位。陳伯達(dá)是陳金城的曾孫，他的故居就在陳金城故居的右側(cè)。故居占地面積1600多平方米，三大落五開間，前有磚埕，邊有“勉齋學(xué)館”。故居內(nèi)有陳金城中舉之牌匾，陳列先祖孝子坊、孝前坊殘存的碑柱石刻。陳伯達(dá)誕生舊厝內(nèi)掛有陳伯達(dá)一生著作目錄及部分照片、墨寶。故居最有特-處，是在一個(gè)不大的堂屋的墻壁上掛著四個(gè)字板，上 書-“陳伯達(dá)1992年至1970年著作目錄”，里面有政論、詩歌甚至小說。開篇第一篇就是“兵？匪？”，時(shí)間……[詳細(xì)]
171、順昌寶山寺
寶山寺寶山寺大殿位于順昌縣西北部大干、元坑兩鎮(zhèn)交接處的寶山絕頂。全寺由山門、前殿、拜亭、廂房、大殿及圍墻組成。大殿面闊五間，進(jìn)深四間，梁柱椽瓦均采用花崗巖，大殿和圍墻仍保留著元代仿木石構(gòu)建筑的風(fēng)貌，于今年６月份被列為國(guó)家第五批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。寶山寺又名寶靈庵、寶山廟，始建于元至正二十三年（一三六三年），明萬歷四十二年（一六一四年）重修由元代建的大殿和清代重建的山門、前殿、廂房、涼亭等建筑組成，占地面積三百六十二平方米。整座寺院從臺(tái)基、地板、梁柱、屋頂?shù)狡呷恳允尽⒎履緲?gòu)造，連屋面望板也是巖石制作，建筑風(fēng)格既有唐宋遺風(fēng)，又有元代特征。大殿為花崗巖石為料的仿木構(gòu)建筑，坐東南朝西北，面闊五間（十五．八米），進(jìn)深四間（十二．三五米），穿斗減柱式梁架，單檐懸山頂，除兩扇大門是木作外，柱、梁、斗……[詳細(xì)]
南靖樹海中共閩南地委舊址紀(jì)念館位于南坑鎮(zhèn)大嶺村，原為中共閩南地委領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)的前沿指揮部，共6間舊民房及舊學(xué)堂，占地120平米。目前是省級(jí)文物保護(hù)單位文物保護(hù)單位、省級(jí)文物保護(hù)單位黨史教育基地、市級(jí)文物保護(hù)單位愛國(guó)主義教育基地，縣級(jí)文物保護(hù)單位愛國(guó)主義教育基地、德育教育基地、青少年教育基地。樹海，群山連綿，林濤似海。她以南靖大嶺、北坑、象溪為中心，跨越山城、南坑、船場(chǎng)、奎洋、書洋、梅林鎮(zhèn)的幾十個(gè)行政村，方圓數(shù)百里，是解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期閩南游擊區(qū)的重要組成部分�？箲�(zhàn)后期，中共閩南特委派盧炎、黎炳光等同志到南靖樹海一帶隱蔽生產(chǎn)，領(lǐng)導(dǎo)反頑自衛(wèi)斗爭(zhēng)。1945年10月，王濤支隊(duì)第一大隊(duì)武裝開辟樹海，閩粵邊臨委書記魏金水、王濤支隊(duì)長(zhǎng)劉永生等領(lǐng)導(dǎo)到樹海指導(dǎo)工作，環(huán)顧延綿（南）靖（平）和邊一望無際的原始森林，由魏……[詳細(xì)]
173、明溪顯應(yīng)廟
顯應(yīng)廟舊稱“夫人廟”，香火常年不斷，頗受明溪人的敬仰�！胺蛉藦R”祭奠的是在明溪已有1000多年歷史的五代女英雄莘七娘，她在當(dāng)?shù)乇环Q為惠利夫人。2011年底，惠利夫人信俗獲福建省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)稱號(hào)，明溪客家民俗旅游再出新亮點(diǎn)。據(jù)傳，惠利夫人知書達(dá)禮，并精通醫(yī)術(shù)。五代時(shí)，隨夫出征福建，轉(zhuǎn)戰(zhàn)于明溪雪峰鎮(zhèn)(今城關(guān))。其夫在明溪不幸染疫身亡，為了陪伴丈夫的亡靈，她僑居明溪，對(duì)周圍村民樂善好施，并以其掌握的醫(yī)術(shù)和所知的草藥義務(wù)為當(dāng)?shù)厝罕娭尾�，后歿于明溪驛。明溪百姓感其恩德，將她奉為神靈，立廟祭祀，還把城區(qū)最中心的橋稱作惠利橋。南宋嘉定年間（1208～1224年），朝廷敕莘七娘封為“惠利夫人”，不久加封為“惠利福順夫人”，清代復(fù)加封為“普佑夫人、靈應(yīng)夫人”，其影響擴(kuò)大到寧化、清流、建寧、長(zhǎng)汀、連城等地。南……[詳細(xì)]
174、福建船政建筑
2004年下半年至2010年6月底，馬尾區(qū)共投入1.05億元，組織實(shí)施船政文物修繕一期工程：規(guī)劃船政文化遺址保護(hù)開發(fā)范圍，完成船政遺址修復(fù)保護(hù)和場(chǎng)館建設(shè)；完善中國(guó)船政文化博物館和馬江海戰(zhàn)紀(jì)念館等處的展覽展示；整治船政文化景點(diǎn)周邊環(huán)境。船政文化遺址群被列為首批“國(guó)家國(guó)防教育示范基地”。據(jù)了解，船政文化遺址群是整合了馬尾造船廠至羅星塔公園1平方公里的環(huán)江地帶和嬰脰山的船政天后宮、天主教堂、前坡炮臺(tái)等周邊景點(diǎn)資源，并按功能性質(zhì)劃分馬江古渡、馬尾造船廠、馬限山公園、嬰脰山、舊滿港區(qū)和羅星塔公園六個(gè)區(qū)。作為馬尾區(qū)“五大戰(zhàn)役”的工程之一，船政文化建設(shè)已投入接近2億元�！�[詳細(xì)]
175、八一七革命烈士公園
八一七革命烈士公園位于福州市晉安區(qū)壽山鄉(xiāng)嶺頭村。1949年的8月16日，中國(guó)人民解放軍第三野戰(zhàn)軍第10兵團(tuán)在北峰嶺頭豬蹄亭山向國(guó)民黨軍隊(duì)在福州的防守陣地發(fā)起攻擊，打響了解放福州的第一-。豬蹄亭山又稱豬蹄峰，強(qiáng)攻豬蹄峰是解放福州最激烈的一場(chǎng)戰(zhàn)斗。該峰位于福州北門要塞，海拔524.4米，三面懸崖。1949年，國(guó)民黨軍第106軍第50師派重兵把守，并在山前設(shè)置用木樁和鐵絲網(wǎng)構(gòu)成的鹿砦，扼住解放軍主攻部隊(duì)通往福州的咽喉要道。我軍第28軍第82師第245團(tuán)3營(yíng)于8月16日晚向該高地發(fā)起進(jìn)攻，經(jīng)過激烈戰(zhàn)斗，先后奪取了豬蹄亭山北側(cè)的兩個(gè)山頭，當(dāng)天傍晚，在攻取主峰時(shí)受阻。8月17日凌晨，8連1排長(zhǎng)劉新堂在部隊(duì)屢攻不克的緊要關(guān)頭，帶領(lǐng)4名戰(zhàn)士前去炸鹿砦，均壯烈犧牲；經(jīng)過9班長(zhǎng)李云才、副班長(zhǎng)孫立文和楊家壽、孫德……[詳細(xì)]
城村漢城遺址位于福建省武夷山市興田鎮(zhèn)城村西南1公里，為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古漢城遺址坐落在起伏的丘陵山地上，城址呈長(zhǎng)方形。南北長(zhǎng)860米，東西寬550米，總面積48萬平方米。城的東、西、北三面，崇溪環(huán)繞，依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美。城墻沿山勢(shì)夯土建筑，殘高4至8米，東西城垣共保留3豁口通道，為當(dāng)年的城門。城外有護(hù)城壕。經(jīng)發(fā)掘，城內(nèi)分布著殿宇、樓闕、營(yíng)房住宅、冶鐵、制陶和墓葬等遺址多處。中央高臺(tái)上的宮殿遺址一組包括大門、庭院、主殿、側(cè)殿、廂房、回廊、天井、水井和排水管道等。建筑物坐北朝南，左右對(duì)稱，布局嚴(yán)謹(jǐn)，與當(dāng)時(shí)平原地區(qū)的城市布局截然不同，是江南獨(dú)樹一幟的干欄式建筑。古城排水系統(tǒng)，利用自然山坡、溝谷建成，實(shí)行雨水、污水分流，規(guī)劃十分合理自然，令人稱奇。從出土的4萬余件具有強(qiáng)烈漢代風(fēng)格的文物來看，說……[詳細(xì)]
177、中共安溪中心縣委舊址 
中共安溪中心縣委舊址中新厝位于泉州市安溪縣魁斗鎮(zhèn)佛仔格村佛仔格角落。土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，佛仔格是安南永德紅色革命根據(jù)地的中心，在中新厝，先后成立中共佛仔格支部、中共安南永德臨時(shí)縣委。1930年秋，以安溪縣金谷鎮(zhèn)東洋、溪榜、洋中、深洋、美洋村和魁斗鎮(zhèn)佛仔格村農(nóng)民武裝為主體，建立了安溪游擊隊(duì)，隊(duì)長(zhǎng)李世全、副隊(duì)長(zhǎng)陳體，隊(duì)員11人，有4枝長(zhǎng)-和數(shù)把刀具，和永春游擊隊(duì)一起成為安南永游擊武裝的基礎(chǔ)。1931年12月，中共廈門中心市委派李南金到佛仔格與郭節(jié)聯(lián)系后，在佛仔格召--議，傳達(dá)了中共廈門中心市委關(guān)于在安南永三縣邊界建立游擊區(qū)的決定。1932年，閩西蘇區(qū)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，積極向閩南等地拓展，為創(chuàng)建安南永德蘇區(qū)，3月，中共福建省委、福建省蘇維埃政府和廈門中心市委調(diào)軍事干部陳鳳伍和莊毓英（后叛變）到安溪負(fù)責(zé)游……[詳細(xì)]
178、三坊七巷之衣錦坊
衣錦坊，位于南后街西，坊內(nèi)有閩山巷、洗銀營(yíng)等。衣錦坊在南后街西側(cè)，坊中十六號(hào)的水榭戲臺(tái)最具特色，這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)。三坊七巷之一。衣錦坊舊名通潮巷，因?yàn)檫@個(gè)地方是水網(wǎng)地區(qū)，西湖、南湖的潮水可以通到這個(gè)坊巷的溝渠里去。坊內(nèi)有人在外出仕做大官，后衣錦還鄉(xiāng)而改坊名。坊中16號(hào)為清嘉慶進(jìn)士鄭鵬程居宅，其中的水榭戲臺(tái)最具特色。這是一個(gè)木構(gòu)單層平臺(tái)，四柱單開間,下建清水池塘，中隔天井，正面為閣樓。于此觀看戲劇演出，水清、風(fēng)清、音清,具有聲學(xué)原理和美學(xué)價(jià)值。衣錦坊最早的名字叫通潮巷。這讓人聯(lián)想到宋代福州百貨隨潮船入市，千家沽酒戶垂簾的盛況，并且記起古城區(qū)的內(nèi)河是通海感潮的。大海的廣博、淵深與外向，時(shí)時(shí)引人上下求索、奮發(fā)有為。這個(gè)巷于是不斷有人出人頭地，得享錦衣玉食，并贏取外界無數(shù)艷羨的目光。而觥籌交錯(cuò)、……[詳細(xì)]
179、洪朝選故居
洪朝選故居在翔安區(qū)新店鎮(zhèn)洪厝村中，為二進(jìn)式磚石木混合建筑，燕尾式硬山瓦頂，面寬12米，進(jìn)深20米。故居建于明嘉靖年間。20世紀(jì)50年代初前進(jìn)圮塌，1976年依原基址修建。后進(jìn)因木作蛀蝕，三合土墻體破裂，故又更換中梁，重砌山墻，但廳堂木作立柱以及石座、柱珠仍然保留。故居外墻、窗戶和大門門框都用花崗巖條石精心砌成；外墻上方是一組花格式的矮欄桿，正對(duì)著大門上方的欄桿上有7個(gè)水泥澆灌的喜字；外墻窗戶中間用三根短條石作隔，既通風(fēng)又牢固，很有特色；左右窗戶上方分別書有“百福千輝”、“福壽康寧”對(duì)聯(lián)，對(duì)聯(lián)上方各有一個(gè)有兩個(gè)對(duì)稱孔洞的通氣孔；窗戶和大門兩側(cè)均飾有山水、花鳥彩繪；大門由兩扇鐵門組成，門前是一條石鋪砌的小場(chǎng)院，院里原有兩株6米多高的鐵樹，相傳為洪朝選自廣東回鄉(xiāng)時(shí)隨轎運(yùn)回栽種于故居庭前。至今故居廳……[詳細(xì)]
180、九侯禪寺
九侯禪寺，又稱九侯巖，位于福建省詔安縣，在烏山南麓的九侯山風(fēng)景區(qū)中心，始建于唐代。據(jù)《九侯禪寺碑記》載：“古剎有內(nèi)舊巖，始建于唐代。宋紹興十年（1140年）始建佛閣大殿……”，即今之九侯禪寺。宋淳祐五年（1245年）曾再次重建，清乾隆九年（1744年）和光緒年間也均有重修。2000年廣東達(dá)濠青云禪寺方丈弘養(yǎng)法師等又集資再次重修。九侯禪寺,在詔安烏山南麓的九侯山中,又稱九侯巖,南距縣城三十余里�！熬藕睢泵值膩須v,一說“九峰列峙,尊若公侯”;一說“大禹后裔子孫九人入閩,歿而為神,各主一山”。由于九侯巖風(fēng)光奇美,禪寺深幽,自古就有“仙造九侯巖”和“閩南第一古剎”之美譽(yù)。1998年9月,九侯山被省人民政府批準(zhǔn)為省級(jí)名勝風(fēng)景區(qū)。九侯禪寺坐北朝南，依山勢(shì)而建，為重檐懸山頂建筑，由門樓、天井、拜亭、大殿……[詳細(xì)]