浙江省文物古跡介紹
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121、城隍殿 
導(dǎo)游:在鎮(zhèn)街東端，建于明朝晚期，殿宇軒敞，前后三進，建筑雄偉，飛檐翹角，氣勢恢弘，為四方眾廟之最。:頭進五間，山門連接萬年臺，上有清雍正乙己年（1725年）“古今鑒”匾額，臺前雨廊連接正殿，東西側(cè)廂上為觀戲樓，下為“陸孝子之祠”、“鄭公祠”等。正殿三間，殿宇高大。屋脊飾“云龍”，中置銅鏡，兩旁“國泰民安”四字，翹角飛檐，檐下懸立花邊直式藍底金字“勒封永鎮(zhèn)侯李”直匾。殿內(nèi)石柱下鼓石、浮雕精細。左右大柱上有雙龍作舞爪懸空盤旋狀。殿正中置方桌，上坐城隍“永鎮(zhèn)侯李”，旁有其子行宮坐像，塑像威嚴，正氣凜然。后殿大樓三大間，兩側(cè)廂樓各十五間，中是大庭院，兩邊花壇，植有梧桐兩株。山門前東側(cè)是永安橋和水閣，為“諸葛武侯祠”、“天醫(yī)殿”和“湯、馬兩公祠”。殿宇西側(cè)廂房，民國初是棉、布業(yè)會館及盛生花行。民國十一……[詳細]
122、頔塘故道
頔塘是太湖南岸一項規(guī)模龐大的古代水利工程，對研究古代水利史、航運史和沿岸社會經(jīng)濟發(fā)展史具有意義。它與太湖溇港一起形成一張巨大的水網(wǎng)，把東西苕溪下泄的湍急水流逐漸分流至大大小小的河港之中，既減輕旱澇之災(zāi)，又灌溉了浙北地區(qū)數(shù)萬頃農(nóng)田，它是太湖流域古代水利工程中的一項偉大的發(fā)明創(chuàng)造，有研究者將其比肩于鄭國渠、都江堰。頔塘及太湖溇港的開挖是我國水利史上值得濃筆重彩描繪的壯舉，有非常重要的歷史和科學(xué)價值。頔塘故道（因新中國成立后于南潯鎮(zhèn)北開挖新航道而得以保留的，自南潯西柵祇園寺舊址始至南潯東柵分水墩的，全段均為磚石護坡，間有多處河埠及支流，總長約為1.8公里）則是頔塘分流下來的運河河道“活化石”，是運河水利工程、航運、南潯社會政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展史的見證，具有較高的歷史價值。文化價值頔塘是一條重要的水……[詳細]
大革命失敗后不久，浙南農(nóng)民武裝斗爭風(fēng)起云涌，引起了中共中央的重視。1930年1月，中央派金貫真巡視浙南 。3月，中央軍委派胡公冕等到浙南領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭。5月，中國工農(nóng)紅軍第十三軍在永嘉正式成立，軍長胡公冕，政委金貫真，政治部主任陳文杰，下轄三個團（師），最盛時達6000余人，軍部設(shè)在五氵束鳥 村。紅十三軍是當(dāng)時編入中央軍委序列的全國14支正規(guī)紅軍之一，它以永嘉、溫嶺、永康為活動中心，進行大小戰(zhàn)斗百余次，足跡遍及浙江南部20余縣。但由于黨內(nèi)“左”傾錯誤的指導(dǎo)，紅十三軍斗爭最終遭到失敗。 紅十三軍斗爭雖然失敗，但它沉重打擊了國民黨反動派統(tǒng)治和農(nóng)村封建勢力，在一定程度上牽制了國民黨“圍剿”中央蘇區(qū)的兵力。紅十三軍在浙南廣大農(nóng)村中宣傳了黨和紅軍的主張，播下了革命的種子，他們戰(zhàn)斗過的中心區(qū)域，以后大多……[詳細]
124、諸暨蔣氏宗祠
在浙江省諸暨市浬浦鎮(zhèn)東南方向約二公里處，有一個依山傍水、風(fēng)景秀麗的村莊，那就是盤山村。因其村后之山形如石磨，又似仰放的盤子，故名磨石山村，解放后改名為盤山村，盤山村文化禮堂就坐落其中。在盤山村中央，這座占地面積一千多平方，建筑面積就達870多平方的蔣氏宗祠依然屹立。它和許多宗祠一樣，連進三透，由前廳、中廳、后廳、萬年臺及左右側(cè)廂組成，具體是何年何月哪位族人建造，無論是歷史還是族譜中，都已經(jīng)無法尋找真實的記錄了。2010年，蔣氏宗祠被列入了市級文物保護單位，并在上級政府和蔣氏族人的共同努力下，對宗祠進行了修繕。隨著時代的發(fā)展，蔣氏宗祠還不斷注入了更多的新元素，去年，還新建了文化禮堂，在左右?guī)吭O(shè)立了名人館、和書畫館，同時還提供電視、棋牌等娛樂工具，成為盤山村民文化生活的重要組成部分。在諸暨，只……[詳細]
125、良渚文化遺址
分布于杭州市北郊的余杭縣良渚和安溪、瓶窯鎮(zhèn)等一帶。民國25年(1936年)，西湖博物館施昕更在良渚鎮(zhèn)首先發(fā)現(xiàn)，并編寫出版《良渚》一書。1955年，浙江省文物管理委員會在良渚鎮(zhèn)附近的朱村發(fā)掘出一大批黑衣陶；1956年對吳興錢山漾遺址進行發(fā)掘，在地層學(xué)上取得了突破。1959年考古學(xué)家夏鼐在長江文物考古隊長會議上，正式提出“良渚文化”的命名，經(jīng)碳14測定，距今約4000-5000年左右。這是我國長江下游太湖流域新石器時代晚期的一支重要的古文化。60年代在吳興邱城，杭州水田畈，上海青浦縣崧澤、馬橋，松江富林，江蘇越城，吳江梅堰等處發(fā)掘，證明良渚文化主要分布于長江下游、太湖流域，向東延伸到東海之濱，西北至江蘇鎮(zhèn)江、常州一帶。良渚文化是馬家浜文化經(jīng)過崧澤文化發(fā)展而來。良渚文化的特征是一種以稻作為主的原始……[詳細]
126、蕭山博物館
蕭山博物館位于浙江省杭州市蕭山區(qū)，是一家地方性歷史藝術(shù)類博物館，隸屬于浙江省杭州市蕭山區(qū)文化廣電新聞出版局。蕭山博物館主要功能為文物收藏、陳列展覽、學(xué)術(shù)研究、社會教育，并承擔(dān)全區(qū)文物保護和管理工作。辦館宗旨為傳承蕭山歷史，弘揚陶瓷文化。服務(wù)理念為以文物為根本，以觀眾為核心。服務(wù)口號為探索觀眾愿望，滿足觀眾期望。先后被命名為杭州市青少年學(xué)生第二課堂活動基地、蕭山區(qū)愛國主義教育基地、蕭山對外形象基地，是蕭山對外進行文化交流、弘揚傳統(tǒng)歷史文化的重要窗口。蕭山博物館新館地處北干山麓，占地面積30畝，建筑面積10000平方米，外型古樸大氣，內(nèi)設(shè)有瓷器曙光廳、歷史名人廳、精品廳、書畫廳、多媒體廳和臨時展廳。現(xiàn)有藏品4000多件，上至新石器時代跨湖橋文化的器具，下至明清，近現(xiàn)代，包括陶瓷、書畫、金屬、玉石……[詳細]
127、古越藏書樓
今浙江紹興城區(qū)勝利西路，緊鄰大通學(xué)堂。清末徐樹蘭(1837年至1902年）創(chuàng)辦。古越藏書樓，是我國圖書館史上最早對公眾開放、第一家具有近代公共圖書館特征的藏書樓。古越藏書樓的創(chuàng)辦人是山陰人徐樹蘭。徐樹蘭是位賦閑的兵部郎中,在西方文化的啟迪和維新改良主義的影響下，參照東西方各國圖書館章程，以存古和開新為宗旨，捐獻私人藏書7萬余卷，于1903年在他的家鄉(xiāng)浙江紹興購地一畝六分，耗銀三萬二千九百六十兩建造此樓，1904年正式向社會各階層人士開放。在管理方法上除繼承封建藏書樓的傳統(tǒng)外，又吸取外國先進經(jīng)驗。編有《古越藏書樓書目》,舊分經(jīng)、史、子、集、時務(wù)5部，編為35卷；后分為學(xué)部與政部，改編為20卷。學(xué)、政兩部下各分24個類目，每類再分若干子類。類目多因襲舊有名稱，但子類顯示出中外學(xué)術(shù)統(tǒng)一立類的傾向�！�[詳細]
128、王陽明故居紀(jì)念館
王陽明故居地處余姚城區(qū)傳統(tǒng)歷史街區(qū)武勝門路西側(cè)，陽明西路以北。這里是全國重點文保單位。瑞云樓始建于明代，是心學(xué)大師王陽明的誕生之地。王陽明，名守仁，字伯安，號陽明，明憲宗成化八年生于余姚北城，卒于名世宗嘉靖七年，明代著名哲學(xué)家、教育家、軍事家。王陽明世居姚城龍泉山北麓，誕生的時候，他的祖母夢見神仙駕者祥云給他送來一個男丁，遂將其降生住宅稱作“瑞云樓”。他的父親王華考中狀元后，王陽明隨父進京。王陽明二十八歲中進士，歷任兵部主事、龍場驛丞、盧陵知縣、江西兩廣巡撫，官至南京兵部尚書，封“新建伯”，謚“文成”。王陽明的成就是多方面的，最突出的是總結(jié)并完成了宋明以來的心學(xué)思想體系，被學(xué)術(shù)界奉為“心學(xué)大師”。他的哲學(xué)思想的特點是反對把孔、孟的儒家思想看成一成不變的戒律，反對盲目地服從封建的倫理道德，而強……[詳細]
129、溫嶺古井
中山村鳶泉位于浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)中山村澄海西路23號門前。建于民國二十五年六月（1936）。井身圓形，塊石砌筑，白石六角形井圈，用六塊開出榫頭的大石板扦合而成，每邊長65厘米，厚14厘米，高60厘米。西面井圈外側(cè)上寫有“鳶泉”二字，其相鄰井圈上刻有“民國二十五年六月立”。水井規(guī)矩厚重，泉水清澈甘甜，是居民生活水源。望雨泉位于浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)勝海村小門頭路57號西面。井身圓形，塊石砌筑，白石六角形井圈，用六塊開出榫頭的大石板插合而成。每邊長55厘米，高72厘米，面積為0.8平方米。其中一塊井圈內(nèi)側(cè)橫刻“望雨泉”，左右豎刻落款，右款刻“民國二十七年（1938年）”，左款部分模糊，刻“□□公建”。該水質(zhì)尚好，仍在使用。大黃坭村甘泉井位于浙江省溫嶺市石塘鎮(zhèn)大黃坭村218號附近。井圈為不規(guī)則八角形，……[詳細]
130、普陀山法雨寺
•普陀山三大寺之一，寺內(nèi)的九龍藻井是南京明故宮遺物，造型奢華。景點介紹法雨寺位于普陀山風(fēng)景區(qū)中部，被稱作“后寺”，其規(guī)模僅次于“前寺”普濟寺，是普陀三大寺之一。因為它在山腳下，有景區(qū)的旅游巴士直達，每天來此朝拜的香客非常多，是來到普陀山的游客不可錯過的寺院之一。游覽法雨寺，你可以從佛頂山上的慧濟寺順著香云路的臺階走下來，也可以坐車或走路從普濟寺過來（約3公里）。進入山門的牌坊，來到放生池上的海會橋，抬頭便能看見紅墻上“天華法雨”四個大字，兩邊的放生池里成群的紅鯉魚也是法雨寺令人難忘的一景。過了放生池，沿著彎曲的步道上坡，前方便是法雨寺的主體建筑群。寺院依山而建，分列在六層臺基上。天王殿、玉佛殿、九龍觀音殿、御碑殿、大雄寶殿、方丈殿，殿殿升高。隱在樹蔭環(huán)繞的香樟林中的法雨寺，給人既……[詳細]
131、大善塔
位于紹興市區(qū)城市廣場東南隅（原西營大善寺內(nèi)）。大善塔始建于梁天監(jiān)三年(504年)，南宋慶元三年(1197年)，寺、塔焚于火。明永樂元年(1403年)，重建寺、塔。今塔為明代建筑，高40米，六角七層，磚木混合樓閣式。塔頂為圓形大藻井，其上用鑄鐵覆缽蓋頂，重約5000斤。緣梯登高，可鳥瞰紹興古城全景。清咸豐年間，塔剎、腰檐、樓閣均毀于兵燹，塔身猶存。省級文物保護單位。原建于大善寺內(nèi)，故名。今寺毀塔存。塔始建于梁天監(jiān)三年（504年），屢興屢廢。今塔重建于南宋紹定元年（1228年），明永樂元年（1403年）、清康熙八年（1669年）先后重修。磚木結(jié)構(gòu)樓閣式塔，六面七層，高40.5米，底層邊長3.8米，底層六面均設(shè)壸門，二層以上兩面相對辟壸門，余設(shè)壁龕。頂施藻井，上置鑄鐵覆缽。塔外檐已毀。塔中空，原有……[詳細]
132、東極島廟子湖島
•乘觀光車輕松環(huán)島；買張明信片，從中國最東給親友寄去祝福。景點介紹廟子湖島是東極島的主島。這里各種旅游配套設(shè)施相對較好，也是東極諸島中唯一可乘船直達的島嶼，因此成了人們東極之旅的第一站。若是想要體驗更純粹的海島風(fēng)情，可在此中轉(zhuǎn)去東福山島，返程時順便在廟子湖島逛逛。玩廟子湖島最輕松的方式是在碼頭附近乘觀光車環(huán)島，50元/人，全程30分鐘左右。島上的路并不復(fù)雜，也沒有東福山島那么難走，如果想要步行環(huán)島，可以從石碼頭的沿海水泥路往西走，走到山上的部隊，最后繞到最東邊的財伯公塑像，而后順路返回。基本可以走到島上的主要景點，全程大概四五個小時。島上有些比較有趣的點，可以挑幾個感興趣的前往參觀。漁民畫是當(dāng)?shù)氐奶厣�，一上島就可以看到一面漁民畫墻，東極歷史文化博物館旁邊有一個漁民畫展廳，也可以去……[詳細]
133、杭州香積寺
香積寺位于杭州湖墅香積寺巷，始建于宋太平興國三年（978年），距今已有一千余年歷史，原名興福寺，大中祥符年間，宋真宗賜名香積寺至今，是杭州湖墅地區(qū)的著名寺廟，曾是靈隱、天竺朝山香客的集散地，素有“運河第一香”之美譽.每天運河上千余船只往來，運輸繁忙，夜間燈火通明，寺內(nèi)熱鬧非凡，促進了湖墅地區(qū)乃至杭城的商貿(mào)、旅游的繁榮，對佛教禪宗文化的傳播起到積極推動作用。香積寺內(nèi)原有寶塔二座，建于清康熙五十二年（1713年），據(jù)《湖墅志略》記載：僧祥文于康熙年間住香積寺，拓展寺基造毗盧閣，并于寺前建石塔二座，現(xiàn)僅存一塔，該塔八面九層，下有須彌座，用白石雕鑿，仿木結(jié)構(gòu)樓閣狀，斗拱仿宋式，第三層?xùn)|面懸匾，上刻“慈云”兩字，南門作半啟狀，第五層有一門打開，有一-自門內(nèi)出來。該塔結(jié)構(gòu)手法、浮雕風(fēng)格為清代之代表作。1……[詳細]
134、金仙禪寺
千年古剎——金仙寺，它創(chuàng)建于南朝梁代，距今已有千年歷史，幾經(jīng)毀葺，風(fēng)貌依然。寺院山門正對著白洋湖，門前的一對石獅子癡癡地望著歷經(jīng)千年而依舊盈盈清碧的湖水。每當(dāng)夕照西來，殘陽如血，四野一片寂靜，渾厚的鐘聲悠悠地傳過來，帶著千年銅銹，充塞著每一個角落。倦飛的鳥兒穿過湖面，穿過鐘聲，各歸其巢。據(jù)清光緒《慈溪縣》載∶寺始建于南朝梁大同年間（五三五年至五四五年）距今已有一千四百多年歷史，初名靜進庵。唐干元年間（七五八年至七五九年）福林度智禪師住此，改名福林。宋治平二年（一○六五年），因白洋湖曾名「金仙湖」，朝廷賜額金仙禪寺，成為當(dāng)時浙東一名剎。清康熙三十八年（一六九九年）、五十九年（一-年）兩度擴建；道光十五年（一八三五年）毀于火，不久重建；同治元年（一八六二年）再毀于兵燹；同治十二年（一八七三年）復(fù)……[詳細]
135、清風(fēng)廟
原名王烈婦祠，位于浙江省嵊州市三界鎮(zhèn)姚岙村東。廟南一里許為清風(fēng)嶺，廟為宋末臨海王姓烈婦而修。據(jù)民國《嵊縣志》：“王烈婦祠，-(乾隆李以炎《嵊縣志》)，在清風(fēng)嶺。烈婦臨海人，宋末為元師所劫，嚙指血題詩嶺石上�！薄皩懏叄稁X下死�！薄霸林卧�，縣丞徐瑞鑿石為屋，樹碑表之；后五年，僉浙東廉訪桂秉彝為木屋四楹于石屋之南。至正中，旌曰‘貞婦’。十八年，屋毀，守帥周紹祖重建。”明正統(tǒng)初、成化十五年（1479年）、弘治十二年（1499年）、萬歷五年（1577年），清康熙五十七年（1718年）、嘉慶十三年（1808年）、同治四年（1865年），均行修葺。民國25年（1936年）翻修。廟坐北朝南，單進。面寬三間。抬梁穿斗混合結(jié)構(gòu)，前槽筑軒。單檐硬山頂。正中設(shè)臺，上供烈婦塑像。側(cè)壁有烈婦被擄、跳崖自盡等彩繪壁……[詳細]