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浙江省文物古跡介紹

徐時棟故居(煙嶼樓)
  徐時棟故居,坐落在寧波月湖西岸邊桂井巷口旁,古屋坐西朝東,五間二弄,上下二層,書藏樓上,他家住月湖煙嶼洲,其藏書片名,有藏書六萬卷,他不但收集名家的著作,還留心收集鄉(xiāng)幫文獻,并立有:勿卷腦,勿折角,勿唾揭,勿夾別紙,勿作枕頭,勿巧式裝潢,勿率意涂沫,勿出示俗子,勿久借他人.之約.徐時棟(1814-1873),字定宇,同叔,號柳泉,鄞縣人(現(xiàn)寧波鄞州區(qū)),是清代浙東著名的學者、方志學家和藏書家.平生酷愛讀書,更喜藏書,藏書萬余卷,在月湖煙嶼洲建煙雨樓,為其讀書,著書藏書之所.有人說他“資性通敏,委己于學”.煙嶼樓是他從小到大的讀書之地,大約先他一百年前,被后人譽為“萬寶全書”,也是徐時棟非常景仰的一代先哲謝山先生全祖望,就出生這條桂花飄香的街巷深處.煙嶼樓,初名叫做戀湖書樓.徐時棟在自己的筆記……[詳細]
362、洞山寺 縣級重點文物保護單位
洞山寺
  洞山寺位于慈溪市掌起鎮(zhèn)任佳溪村,地處靈緒湖南緣的崇山峻嶺間,據(jù)《鎮(zhèn)?h志》記載,該寺始建于五代后梁開平初,北宋祥符中請額曰“幽棲洞山”,清乾隆八年僧覺性重修。另據(jù)光緒二十七年(1901年)《洞山寺田山碑》記載:“寺創(chuàng)建于三國赤烏年間。”洞山寺石塔位于寺北的崗阜上,為樓閣式六邊形仿木結(jié)構(gòu)。塔原有基座,共七級,今殘存五級,殘高4米。塔身用石塊雕鑿層層砌疊,逐級收縮,每面刻淺龕,內(nèi)雕菩薩或佛像,或袒胸和悅,或怒目威武,或手執(zhí)法器,或腳踏蓮花,或跏趺蓮臺,神態(tài)不一,顯示出深厚的佛教文化內(nèi)涵。塔身每層壓腰檐石,腰檐的板瓦翼角雕工清楚,坡度平緩。全塔結(jié)構(gòu)簡潔,輪廓清秀,出檐比例得當,充分展現(xiàn)出宋代石塔典型的藝術(shù)特色和歷史風貌。白云洞橫貫山坳,屬券頂石砌結(jié)構(gòu),與宋代石塔相距咫尺。該建筑既作山門,又關(guān)合山之……[詳細]
方文彬故居
  距上水三弄巷口約五十米,有一條狹弄與法院街相通,兩條小弄交界,形成一個相對開闊的所在,我縣歷史上的知名公益人物方文彬故居便建于此處。方家老宅始建于清光緒年間。最早先建起后進,經(jīng)數(shù)次擴建,形成主體建筑加北側(cè)附房再加后花園的格局。主體建筑為典型的徽派風格,坐西朝東,占地約380平方米。三進三開間,平面呈縱長方形。硬山頂,馬頭墻,陰陽合瓦,穿斗式結(jié)構(gòu)。墻體上部用青磚,抹白灰。下部用紅砂石質(zhì)條石鋪砌。沿中軸線自東向西,依次為門廳、前天井、正廳、天井、中進、后天井、后進。前進正門門楣上方以刻有幾何紋飾的磚細圍出長方形門額,中砌青磚。門額上方施門罩,以青磚疊澀出檐。正門前筑4級紅砂石階。青石質(zhì)門框、門檻、門枕石,門檻較一般民居略高。三合土地面,紅砂石天井。天井四周檐下牛腿雕刻自鳴鐘、花瓶等圖案。前廊帶卷……[詳細]
紹興秋瑾故居
  坐北朝南,依山而筑。秋瑾曾經(jīng)在此習文練武,度過她的少女時代。一九○六年回鄉(xiāng)后,這里又成了她從事革命活動的重要場所。建國以后,對秋瑾故居進行了幾次整修,并把它列為省重點文物保護單位。1988年1月13日國務(wù)院批準列入第三批全國重點文物保護單位名單。秋瑾故居原來是明代大學士朱賡別墅的一部分。故居共五進,第一進是門廳,第二進為三間平房加一樓一底房屋,是秋瑾居住、生活的房間,其余三進為秋瑾母、兄等人的住處。秋瑾所居住的二進房屋有客堂、會客室、餐廳、臥室,秋瑾曾在這里接待同志,秘密商議起義事宜。臥室的后墻為夾墻,在夾墻的密室內(nèi),是秋瑾收藏武器和文件的地方。故居曾經(jīng)多次修繕,在第三、四進設(shè)立有秋瑾史跡陳列室。故居大門上面懸掛著辛亥革命老人何香凝所題的“秋瑾故居”匾額,筆力遒勁,情意內(nèi)蘊。進入故居,就是一……[詳細]
張璁碑亭
  張璁碑亭位于鹿城區(qū)人民西路妙果寺西側(cè)。為明嘉靖皇帝朱厚熜御賜大學士張璁御碑,原是大士門張氏一品家廟中的單體建筑,1958年2月改移今址。系明代木構(gòu)建筑,面闊三間,四面回廊,硬山頂并做有周廊腰檐。亭內(nèi)豎立敕制漢白玉碑三座。張璁(1475-1539),字秉用,號羅峰,永強人。明世宗間為內(nèi)閣首輔,太子太師、華蓋殿大學士。謚文忠。著有《禮記章句》、《大禮要略》等。1981年6月,溫州市人民政府公布張璁碑亭為第一批文物保護單位。保護級別:省級文物保護單位年代:明、清類別:古建筑保護范圍:以碑亭周邊欄桿為界。建筑控制地帶:東以保護范圍向外延伸32米至妙果寺圍墻為界;南以保護范圍向外延伸23米為界;西以保護范圍向外延伸18米為界;北以松臺山游步道為界![詳細]
366、跨湖橋遺址 全國重點文物保護單位
跨湖橋遺址
  跨湖橋遺址位于浙江省蕭山城區(qū)西南約4公里的城廂街道湘湖村。遺址西南約3公里為錢塘江、富春江與浦陽江三江的交匯處,在此形成曲折之形,往北再折向東流入東海。遺址南北均為低矮的山丘,往北越過山嶺可見錢塘江,南面為東西向連綿不斷的會稽山余脈?绾䴓蜻z址,是由古湘湖的上湘湖和下湘湖之間有一座跨湖橋而命名。由于長期的湖底淤泥沉積,遺址的表土厚達3、4米,從而使遺址內(nèi)的文物保存比較完整?绾䴓蜻z址原有面積數(shù)萬平方米,經(jīng)過1990年、2001年和2002年三次考古發(fā)掘,發(fā)掘面積達1030平方米左右。遺址堆積厚2-3米,文化內(nèi)涵豐富,面貌獨特,碳14測年距今7000-8000年。出土有大量的陶器、骨器、木器、石器以及人工栽培水稻等文物,經(jīng)碳14測定和熱釋光測定,其年代在8000-7000年之間。釜、豆、盆、缽……[詳細]
367、黃皮寺
黃皮寺
  黃皮寺位于溪下鄉(xiāng)黃皮村。始建于北宋年間,現(xiàn)存建筑屬晚清,建筑面積4000平方米,由金剛殿,大雄寶殿,兩廂房36間組成合院。1992年,列為縣第三批文物保護單位。1929年11月19日,0永嘉中心縣委領(lǐng)導-農(nóng)民在溪下成立革命委員會和紅軍游擊隊,黃皮村貧苦農(nóng)民踴躍參軍。次年2月3日,紅軍游擊隊在黃皮革命群眾支持下,擊敗仙居十八地地方民團。3月上旬,-派胡公冕到浙南領(lǐng)導武裝斗爭,集合永嘉、仙居等地農(nóng)民武裝在黃皮寺整編,并成立浙南紅軍游擊總指揮部,胡任總指揮,劉蜚雄任參謀長,下分3支隊,41分隊,計400余人槍。據(jù)《光緒仙居縣志》記載,黃皮寺始建北宋咸平三年(公元1000年),清咸豐八年(公元1858年)重修。當時,寺院再度昌盛,前殿、中殿、大雄寶殿和僧房宿舍36間,共計建筑面積4200平方米,塑有……[詳細]
368、虹明橋 省級重點文物保護單位
虹明橋
  虹明橋位于紹興市柯橋區(qū)福全鎮(zhèn),年代為清。西跨湖橋始建于南宋,明萬歷年間重建,清嘉慶元年(1796)重修。整座橋由單孔拱橋與三孔梁橋組成,全長61米。其中拱橋長30米,拱券凈跨5.5米。橋欄板處刻有捐資重建者姓名、年月等。三跨梁式平橋全長31米,均分三跨,現(xiàn)橋面已覆水泥。拱橋以北5米處有小型單孔梁橋一座,名“同堰橋”。與西跨湖橋平面呈“7”形。兩側(cè)座欄上刻清干隆、嘉慶年間重修字樣。2011年浙江省政府將西跨湖橋公布為省級文物保護單位。虹明橋位于柯橋區(qū)福全鎮(zhèn)徐山村徐山大江和徐山門前江交匯處,始建年代不詳,清嘉慶年間重建。由主橋與引橋二部分組成,主橋在北,引橋在南,均為石梁橋,平面略呈“Z”字形,全長58米。主橋分四墩五跨,南北走向,中間一跨跨徑較大,達4.91米,矢高2.8米,其與南北跨之間各有……[詳細]
小姑嶺青瓷窯址
  小姑嶺青瓷窯址位于慈溪市匡堰鎮(zhèn)倡隆村,在古銀錠湖東部的小姑嶺東南麓,南與鯉魚山相望,東與象鼻山毗鄰。窯址上樹木茂盛,花草叢生,前有一池,因而俗稱“大池墩”。1982年文物普查中發(fā)現(xiàn),同年5月慈溪縣人民政府將其公布為第一批文物保護單位。 窯床方向朝西南,瓷片散布面積約2,000平方米,暴露的堆積斷面厚度為1.2米,從采集的標本來看,該窯址的燒造時間為南朝。產(chǎn)品以碗、罐、壺為主,同時還燒造缽、盤、盞、盅、硯、高足杯等。器物胎骨灰白,較厚,含沙粒,有分層現(xiàn)象;釉色以淡青釉居多,也有青灰、青黃,普遍開細片紋;釉層薄,質(zhì)感較差,有剝落現(xiàn)象,滿釉器制作較規(guī)整,半釉器粗糙。裝飾方法刻劃兼用,以弦紋、蓮瓣紋為主,還有水波紋等,弦紋主要飾在碗、缽、壺等器的口沿和罐的肩部,蓮瓣紋飾在器物的內(nèi)底和外壁,有單瓣和重……[詳細]
新昌城隍廟
  城隍廟,原在新昌縣城西門內(nèi),今文化館所在地。南宋《嘉泰會稽志》載,城隍廟“在縣西一百步”,是一座坐北朝南臨街縱深三進的廟宇。1986年底因西街擴建遷至千佛巖,F(xiàn)在的城隍廟,硬山頂,南北軸線上有三進,即門廊戲臺、正殿、后殿。城隍廟戲臺:舊為酬神演戲之所,是明成化時的原物,江南已不多見,1963年已公布為縣文物保護單位。清中期每年主持酬神演戲活動,三四十年代,女子越劇興起。早期女子越劇演員筱丹桂、越瑞花、王杏花、施銀花、姚水娟等曾在此登臺獻藝。建國初期,城隍廟戲臺,一度成為新昌戲劇文化活動的中心。1952年2月,華東實驗越劇團演員呂瑞英、金彩鳳等曾在此登臺演出《梁山伯與祝英臺》。城隍廟正殿:(原城隍廟后殿)三間二廊,木石結(jié)構(gòu),榫卯連接,梁架明間抬梁,次間穿斗。系光緒二十三年重建,全殿用本地西坑石……[詳細]
臨海五洞橋
  臨海五洞橋位于臨海市大洋街道,年代為清。五洞橋即新橋,在臨海大洋街道新橋頭村,位于新橋頭村與曹家、山下村之間。橋始建于明景泰間(1450~1456年),為一游方僧人籌資修造。清乾隆四十九年(1784年)被大水所毀,翌年由里人章維新、張正禮等發(fā)起重建,至乾隆五十四年(1789年)落成。同治四年(1865年)又曾重修。五洞橋為臨海僅存的五孔型石拱橋,長方形塊石砌置,拱券作分節(jié)并列結(jié)構(gòu)。橋的跨度南四孔基本一致,而北一孔則相對較小。橋全長75米,寬4.1米,高4.8米。橋面隨拱券略呈波浪形,兩側(cè)設(shè)望柱與護欄,望柱共36對。每根柱頭雕刻猴或蓮花等,蓮花樣式繁復,有仰蓮、覆蓮,還有蓮蓬,含苞。雕刻手法既有圓雕、浮雕,又有深刻,淺刻。造型豐富優(yōu)美,工藝精湛細膩。護欄欄板大多尚存,以中間為界,北截多刻博古、……[詳細]
石塘山烽火臺
  從伏龍山向東眺望,可以看到不遠處的石塘山山頂上的烽堠遺跡,它就是2003年被慈溪市人民政府公布為第五批文物保護單位的石塘山烽火臺。石塘山烽火臺是慈溪市目前保存較好的一處明代抗倭遺跡。 石塘山烽火臺設(shè)在石塘山頂端,臺高4米,縱面呈梯形,底部各邊長11米,上部各邊長6.8米,有東西長3米、南北寬2.5米、深0.6米的凹槽,槽之西有一缺口,為烽堠守兵的出入通道。該臺四周陡峭,樹木繁茂,從下仰望,高聳的墩基明顯可見。 明洪武十七年,倭寇頻頻侵擾浙東沿海,所到之處殺人越貨,無惡不作,百姓深受倭患之苦。《明史·日本傳》載:“時兩浙皆被倭,而慈豀焚殺獨慘,余姚次之。”為解救百姓于水火,洪武二十年,信國公湯和奉命在寧波、溫州、臺州等沿海一帶設(shè)所建衛(wèi),在三北督建了觀海衛(wèi)、三山所、龍山所及三山、向頭、淞浦巡檢司……[詳細]
373、嘉興御碑亭
嘉興御碑亭
  這個亭子因御碑而得名。乾隆皇帝六下江南,每次都會到嘉興,為什么小小的嘉興府對一朝國君有這么大的吸引力呢?因為他對嘉興的南胡也懷有一份特殊的感情,曾八次游覽南湖,每次來都會賦詩留念,以記其游。湖心島上共有兩處御碑亭,分別是東御碑和西御碑。乾隆御碑高188厘米,寬80厘米,厚25厘米。從碑上的詩可以看出:“不蓬萊島即方壺,弱柳新夷清且都。煙態(tài)依稀如雨態(tài),南湖消息遞西湖。自宜春夏秋冬景,何必漁僬耕牧圖。應(yīng)放晴光補疇昔,奇遐畢獻興真殊!边@首詩是乾隆第二次南巡(1757年)游南湖時,留下的詩句。他把煙雨樓比作蓬萊仙島,把南湖比作杭州西湖,覺得天然美景足以暢懷,根本不需要什么“漁礁耕牧圖”了。乾隆前兩次來南湖都是陰雨天,湖上煙霧迷茫,未能眺望遠景,引以為憾。因此他在詩中還表露了盼望于晴天游覽南湖的心情……[詳細]
杭州綢業(yè)會館舊址
  杭州素有“絲綢之府”之美稱,隨著杭州絲綢業(yè)的發(fā)展,一種為滿足行業(yè)聚議和解決糾紛需要的組織——行會,及其建筑——行業(yè)會館,也應(yīng)運而生。杭州最早的絲綢行會,出現(xiàn)在清嘉慶二十二年(1817),并于忠清巷建立了行會議事之所——觀成堂。光緒三十年(1904),因場地局促,無法滿足絲綢從業(yè)者--、議事的需要,宋錫九等人提出“復創(chuàng)遷地改筑”方案,并獲得眾同業(yè)者贊成。此后,綢業(yè)巨賈王達甫、蔣延桂、徐吉生、丁立中等集資在保信巷(今直大方伯)內(nèi)重建觀成堂,于宣統(tǒng)三年(1911)初開始建造新廈,民國三年(1914)九月竣工,耗銀幣5.8萬元。整個建筑占地20畝,層樓疊起,氣勢巍峨。主要建筑有武帝殿、觀成堂、天章閣、行吾素齋等。是當時杭州規(guī)模最大的同業(yè)組織會館。新廈建成后,掛出的招牌是“綢業(yè)會館”,一時成為南北絲綢……[詳細]
飛來峰造像
  飛來峰造像位于浙江省杭州市的靈隱寺前。飛來峰是一座高約209米的石灰?guī)r山峰,山上怪石嶙峋,奇幻多變,石間分布著五代至元代的造像約300多處,是浙江規(guī)模最大的一處造像群。飛來峰造像群中五代時期的造像至今尚存有10多尊,都是佛教“凈土宗”的“西方三圣”,分布在山頂和青林洞的洞口處。在青林洞入口的西側(cè)有后周廣順元年(951年),滕紹宗舍錢雕造的彌陀、觀音、勢至等像,是飛來峰有題記的造像中時代最早的一龕,龕中的三尊造像都是坐在高束腰仰蓮須彌座上,身后飾有火焰紋的背光,帶有晚唐的造像風格。北宋的造像最多,有200余尊。分布在金光洞內(nèi)的是小羅漢。玉乳洞內(nèi)的是六祖像,形體較大,是天圣四年(1026年)的作品,風格比較古樸。青林洞南口的崖壁上有一龕乾興元年(1022年)的浮雕“盧舍那佛會”,浮雕的技法嫻熟,……[詳細]