江蘇省文物古跡介紹
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281、金陵刻經(jīng)處 
基本類型：FIB（作坊）行政位置：南京市白下區(qū)淮海路35號地理位置：東經(jīng)118°47′08″北緯32°02′20″歷史文化沿革：金陵刻經(jīng)處是清同治五年（1866）由楊仁山居士創(chuàng)辦�，F(xiàn)刻經(jīng)處是中國佛教協(xié)會領(lǐng)導(dǎo)下的佛教文化機構(gòu)，是全國佛教學(xué)研究的圖書資料中心和出版中心。楊仁山（1837—1911），名文會，安徽石棣（今石臺縣）人。27歲時（1864）得《大乘起信論》而屬意佛學(xué)，遂同王梅叔等人創(chuàng)辦金陵刻經(jīng)處。曾通過日本學(xué)者南條文雄從日本尋得中國已佚之隋唐佛教著述，刻印流通。光緒三十三年（1907）于刻經(jīng)處設(shè)佛學(xué)堂—祗洹精舍。宣統(tǒng)二年（1910）同人創(chuàng)立佛學(xué)研究會，推楊仁山為會長，成為中國佛學(xué)院的先河。與楊仁山交游者有譚嗣同、章太炎等。譚嗣同之《仁學(xué)》一書就是光緒二十二（1896）在刻經(jīng)處完成的。楊……[詳細]
282、光福香雪海景區(qū)
鄧尉梅花甲天下，望中無地不栽梅。光福早在西漢初葉就開創(chuàng)了種梅歷史。明姚希孟曾在《梅花雜詠》一文中寫道：“梅花之盛不得不推吳中，而必以光福諸山為最�！逼鋾r，一年一度的鄧尉探梅，早已成為蘇滬一帶的習(xí)俗。原《光福志》載：“所謂二十四香花信風，唯梅信第一，帷時四方名流騷客，或?qū)�，或探梅，舟車往來，絡(luò)繹而至，極一春之盛�！编囄咎矫纷詈锰帲^于香雪海。香雪海位于光福鎮(zhèn)西南的馬駕山（亦名吾家山）。清康熙三十五年（1696）江蘇巡撫宋犖，登馬駕山賞梅，有感于“遙看一片白，雪海波千頃”的意境，遂提名“香雪�！�，并題詞鐫刻在馬駕山的石崖上，香雪海隨之便名揚天下。1960年3月17日，香雪海被列為為吳縣文物保護單位（包括石刻、亭、館）。香雪海景區(qū)有聞梅館、梅花亭、乾隆御詩碑等景點�！奥劽佛^”位于馬駕山腰，館內(nèi)……[詳細]
283、宿遷菩提寺
宿遷市菩提寺(“菩提”意為覺悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然--，達到超凡脫俗的境界)位于市嶂山森林公園境內(nèi)，總面積50畝。寺廟四周柏青松翠，鳥語花香，依山傍水，景色迷人，是發(fā)展旅游業(yè)和弘揚佛教文化的人間佳境。菩提寺前身為一個私人寺廟，幾經(jīng)風雨，多年失修，抗戰(zhàn)時毀于戰(zhàn)火，現(xiàn)菩提寺為恢復(fù)重建，地理位置在原址西側(cè)。該寺院規(guī)劃為三進院。目前，一期主體大雄寶殿、天王殿、山門以及附屬水道、月牙湖兩側(cè)道路已經(jīng)完工。二期藏經(jīng)樓在建。步入第一進殿——天王殿，可見三扇朱紅大門，本意為“三門解脫”。殿前供奉彌勒菩薩。二進主殿為“大雄寶殿”。內(nèi)供三尊金身大佛，正中是佛祖釋迦牟尼；東側(cè)是東方琉璃世界的藥師佛；西側(cè)是西方極樂世界的阿彌陀佛。寶殿后方設(shè)“海島觀音”壁塑。壁塑的外兩側(cè)，左邊是騎白象的普賢菩薩，右邊是騎青獅……[詳細]
284、鄭板橋故居
鄭板橋故居，位于江蘇省興化市東城外鄭家巷7-8號。坐北朝南，前后兩進，有正屋坐南朝北房3間，另有門樓、小書齋、廚房各一間。故居內(nèi)陳列鄭板橋生活用具及鄭板橋書畫復(fù)制品，研究鄭板橋的資料等等，堂屋條臺上立有一古銅色鄭板橋全身塑像。1983年全面修繕。為市級文物保護單位。該館基本陳列為“鄭板橋生平及藝術(shù)成就”。陳列“昭陽鄭氏家譜”、板橋老人的遺物、7種版本的《鄭板橋集》、板橋墨跡的復(fù)制品和照片以及有關(guān)的研究論著、資料和劇本、金石、傳說故事等。鄭板橋紀念館是中國歷史人物紀念館。1983年11月為紀念清代書畫家、文學(xué)家鄭板橋而建立。位于江蘇省興化市城區(qū)。該館藏品1181件，其中鄭板橋書畫墨跡33幅，金農(nóng)、閔貞、鄭鑾、劉熙載等人的書畫348件，當代名人為紀念鄭板橋、施耐庵而作的書畫833件。該館基本陳列……[詳細]
285、掘港國清寺
掘港國清寺是江海平原著名佛寺，曾受過皇帝的敕封。唐朝初期，崇尚佛教。唐太宗曾下旨：“交兵之處，各建寺剎，招延僧侶，法鼓所振，變?yōu)幕鹩谇嗌�；清梵所聞，易苦海于甘露。”唐元和年間（８０６～８２０），天臺山（今浙江省內(nèi)）國清寺天臺宗第十祖、著名法師行滿奉命，在時為海防門戶的掘港按天臺山國清寺風格建筑佛寺。所建佛寺也取名國清寺。建寺期間，行滿法師親手在新落成的大雄寶殿后植銀杏兩株，其樹枝繁葉茂，綿延千年。新寺廟入寺有照壁一座，進山門便是天王殿，殿正中是一尊大肚彌勒佛，背面是韋馱菩薩。東西兩側(cè)四大天王造型獨特，為江蘇寺廟所罕見。出天王殿，天井正中安放寶鼎一座，銘曰：“佛是心”。兩側(cè)各有深井一眼，西井稱“海井”；東井稱“江井”。墻壁上鑲有明萬歷九年（１５８１）的《重建國清寺碑記》石碑一方，碑文云：“掘港……[詳細]
286、甪直沈氏舊宅
王韜紀念館位于甪直古鎮(zhèn)中市下塘街6號，原為沈氏老宅，1998年在老宅的基礎(chǔ)上成立紀念館以供游人瞻仰，當代著名書畫藝術(shù)家錢君陶為紀念館題寫?zhàn)^名。王韜紀念館有一路三進，主體建筑有門樓、前廳（王韜生平事跡陳列館）、鴛鴦廳（王韜故居）和弢園等。大體為清代遺構(gòu)，近代補修，門票包含在甪直古鎮(zhèn)大聯(lián)票內(nèi)。王韜（1828-1897）是我國近代著名思想家、政論家和新聞記者，出生于長洲縣甫里村（現(xiàn)甪直鎮(zhèn)）的書香門第；少年在甫里度過，常到保圣禪院聽松，便有“有如千軍萬馬聲，又如千山落葉，萬豁泉流”。十八歲時，王韜赴昆山考中秀才，隨后赴金陵考試不第。道光二十九年（1848年），王韜應(yīng)倫敦傳教士麥都思聘請來到上海墨海書館工作，其間重新翻譯了《圣經(jīng)》，出版《華英通商事略》、《重學(xué)淺說》、《光學(xué)圖說》、《西國天學(xué)源流》等書……[詳細]
287、高郵侵華日軍投降處舊址 
新四軍受降地舊址位于高郵城區(qū)熙和巷70號。1945年12月19日，華中野戰(zhàn)軍打響了高郵戰(zhàn)役，第八縱隊指戰(zhàn)員在司令員陶勇指揮下，向高郵城拒不投降的日偽軍發(fā)起進攻。至12月25日夜，攻城部隊經(jīng)過激烈的戰(zhàn)斗，攻進日軍城防司令部，日軍大隊長巖崎眼見敗局已定，遂同意投降。隨即舉行駐高郵日軍受降儀式。受降儀式是在日軍“洪部”（現(xiàn)公園禮堂）燈光黯淡的大廳里舉行的。12月25日深夜11時，新四軍第八縱隊政治部主任韓念龍、副主任謝云暉在部隊護衛(wèi)下，威嚴地進入日軍司令部，以新四軍代表身份，命令日酋巖崎大佐傳令各部，立即解除武裝，交出武器，無條件投降。巖崎大佐解下身上的指揮刀放在桌上，向韓念龍行軍禮后，雙手捧著日軍花名冊和軍械、軍需登記冊畢恭畢敬地呈送給韓念龍，然后退回站立一邊。韓念龍接過名冊，略加審閱，即命令日……[詳細]
288、昆山慧聚寺
慧聚寺原位于昆山馬鞍山南，始于梁代，歷史上頗具影響力的佛教叢林，始建于梁代天監(jiān)十年（公元511年），經(jīng)梁武帝恩準，由吳興沙門慧向大師所建（慧向大師為梁武帝之師）。歷史上為江南頗具影響的佛教叢林，該寺香火旺盛信徒眾多，是一座人文歷史悠久、藝術(shù)文化燦爛的千年名剎。“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”，其中就有慧聚寺�？滴趸实墼拇窝残依ド交劬鬯�，并作詩留題，詩云：“萬里人煙春雨濃，菜花麥秀滋豐茸，登高欲識江湖性，染瀚留題文筆峰�！薄爱孆堻c睛”成語典故也出自此處。南唐后主李煜曾為大殿前的經(jīng)臺、鐘臺題寫匾額。唐代詩人孟郊、張祜所作的慧聚寺題詠，以及宋代王安石的和詩曾被世人尊為“山中四絕”。1400多年來不僅是江南清凈的佛門圣地，也流傳著燦爛的佛法、文化、藝術(shù)、說不盡的歷史佳話；惜清朝咸豐年間，該寺多次……[詳細]
289、南京高座寺
高座寺位于南京城南中華門外的雨花臺。始建于東晉初年，原名為“甘露寺”。據(jù)《金陵梵剎志》記載，東晉初年，西域沙門尸梨密多羅南渡來游建康，為丞相王導(dǎo)所敬重，于是在該寺講經(jīng)說法。由于他講經(jīng)時坐在高處，被人尊稱為“高座道人”，時人于是也以“高座”為寺名。另一說法，高座道人后卒于建康，并葬于該寺，元帝為其樹塔建冢，于是該寺改名為高座寺。粱代初年，寶志禪師在此主持，有云光法師在此坐山巔說法講經(jīng)，僧侶五百余人，趺坐聆聽，講得精彩，聽得入神，數(shù)日不散，直至感應(yīng)上天佛祖，天上落花如雨，后稱講經(jīng)高臺處為“雨花臺”。高座寺于洪武初年廢．后建筑也多毀于大火。景泰癸酉(1453年)年間，禮部尚書胡瀅前來進香，該寺的規(guī)模尚存，只是破敗不堪。成化年問，僧人照堂廣募錢財，想要加以修繕，到弘治戊申年(1488年)臘月正式動工……[詳細]
290、南京城墻
南京明城墻東傍鐘山，南憑秦淮，西據(jù)石頭（即清涼山、石頭城），北控后湖（即玄武湖），自1366年（元至正二十六年）八月開工興建，至1386年（明洪武十九年）十二月完成，歷時二十年零四個月之久。南京明城墻，從內(nèi)到外由宮城、皇城、京城、外郭四重城墻構(gòu)成。目前，人們習(xí)慣所稱的“南京城墻”，實際上是南京明城墻的京城。南京城墻長達35.267公里，高度一般在14米至21米之間，最高處達25米，可謂名副其實的世界第一城垣。南京城墻用巨大的條石砌基，用巨磚砌筑墻身，以糯米汁拌石灰漿作粘合劑，十分堅固。沿城有垛口（雉堞）13616個、窠棚（堡壘）200座，均為御敵之用。沿城-尚有數(shù)十米寬的護城河，可謂“金城湯池”。南京城墻的城門歷稱“內(nèi)十三、外十八”。內(nèi)城（即現(xiàn)存南京城墻）明初原開13座城門，即正陽門、通濟門……[詳細]
291、忠肅祠
忠肅祠，在宜興市宜城鎮(zhèn)東珠巷東端，是為祭祀明末兵部尚書、抗清名將盧象升而建。1985年1月宜興縣人民政府公布為縣級文物保護單位。盧象升（1600—1639），字建斗，號九臺，宜興茗嶺人。明天啟二年（1622）進士，歷任戶部主事、大名知府、按察使、右僉都御史、左僉都御史、兵部侍郎兼湖廣巡撫、兵部左侍郎、兵部尚書等職，三賜尚方寶劍。象升雖文士，但善騎射，嫻戰(zhàn)略，能治軍。將兵平叛，屢立戰(zhàn)功，任內(nèi)力主抗清，反對議和。崇禎十一年農(nóng)歷十二月十二日在與清兵交戰(zhàn)中，犧牲于河北巨鹿蒿水橋。崇禎十二年贈太子太師、兵部尚書，賜祭葬，世襲錦衣衛(wèi)千戶。南明福王時追贈忠烈。忠肅祠原稱盧公祠，始建于清康熙二十六年（1687），清乾隆四十一年（1776）欽賜盧象升忠肅，乃稱忠肅祠。清咸豐四年（1854）遭兵燹，清同治九年（……[詳細]
292、南京龍泉寺
南京龍泉寺 南京龍泉寺“龍泉古苑”是經(jīng)國家發(fā)政部批準的永久性塔陵。整座塔陵首期占地五十畝。依山傍水，寬暢陰陽，密林如煙，芳草茂盛，祥鳥香花云集，以其自然誘人的風景而馳名中外，可謂靈山翠薇，天日同光，匯集了無盡的地氣和靈氣。龍泉寺塔陵地處南京市南郊風景區(qū)將軍山和韓府山之間，緊鄰牛首山和“南唐二陵”。是歷代帝王將相及諸多仁人志士看好的風水寶地。龍泉寺歷史悠久，它始建于唐代，由唐代高僧鶴林素禪師募捐而建。唐代以后，漸漸衰落，明末，鏡中禪師又募捐重修該寺，并易名為“通善寺”，清嘉慶辛酉年（1801年）又重修改回原名。1995年，當?shù)卣拔幕块T組織專家學(xué)者對龍泉寺遺址進行了全面的考察和論證，并對龍泉禪寺進行了全面修復(fù)，于1996年初舉行了隆重的開光儀式，成為新的旅游景點。目前主要景點有龍泉禪寺、斷……[詳細]
293、南京譚延闿墓
南京譚延闿墓 南京譚延闿墓由著名建筑設(shè)計家關(guān)頌聲、楊廷寶設(shè)計。占地面積達三百畝，其設(shè)計特點是借原有山川地勢，倚山構(gòu)筑曲折幽深的墓道，并置有江南園林特色的墓園，因而風格獨特。譚墓的起點是紫金山的名勝八功德水。這種水自紫金山上流下，據(jù)說具有強身祛病的八種功效。向北便是靈谷深松碑，此碑原為譚延闿的墓碑，碑上原來的刻字為蔣介石所書，右上方一行小字為“中華民國二十年九月四日”中間的大字為“中國-中央執(zhí)行委員會前國民政府主席行政院長譚公闿之墓”左下角署“國民政府壬席蔣中正敬獻”。碑帽上有一紅色石印“榮典之璽”，印的上方是-的青天白曰黨徽，印下是“國葬之碑”。解放后碑上的文字全部磨去，由中山園林管理處一工作人員書“靈谷深松”四字，刻于碑上。碑后是一石制的牌坊．再后就是墓道。墓道為彈石路面，兩旁樹木高大，遮……[詳細]
294、鶴園
鶴園位于蘇州市韓家巷。清光緒年間道員洪鷺汀始筑，因俞樾書有“攜鶴草堂”匾而取名“鶴園”。園中池水似鑒，修廊如虹，風亭月館掩映于山石之間。園未竣，洪離蘇，一度借為農(nóng)務(wù)局。后歸吳江龐屈廬，其孫龐蘅裳復(fù)加修建，一時成為文人雅集酬唱之地，詞人朱祖謀曾寓居于此。園中有朱氏手植的宣南紫丁香一株，花時清香滿園，沁人心脾。鄧邦述篆題“漚尹詞人手植紫丁香”刻于花壇。龐蘅裳閑居園中，諧“鶴園”音自號“鶴緣”，又署其廳曰“棲鶴”。鶴園總面積3134平方米，小巧緊湊，簡潔幽雅。東宅西園并列，宅三進。園內(nèi)水池居中，小橋凌波，竹石花木環(huán)池而布，右亭左館隔池相望。北部為主廳“攜鶴草堂”，結(jié)構(gòu)精巧，前廊東西門楣有龐蘅裳自題“巖扉”、“松徑”磚額，典出孟浩然《夜歸鹿門山歌》中“忽至龐公棲隱處，巖扉松徑長寂寥”句。堂前有湖石“……[詳細]
295、瞿秋白故居
瞿秋白紀念館，原系城西瞿氏宗飼，瞿秋白的叔祖父瞿賡甫于清光緒年間，任湖北布政使時捐款建成，面積1025平方米，分東西兩個大院，各有四進，瞿秋白家因貧困所迫,1912年--1916年在祠堂東院居住。瞿秋白故居，于1982年3月25日由江蘇省人民0公布為江蘇省文物保護單位。經(jīng)0中央宣傳部批準。于1985年6月18日瞿秋白同志英勇就義50周年紀念日正式對外開放。紀念館門樓下的金字橫匾“瞿秋白同志紀念館”系-同志書寫。基本陳列《瞿秋白生平事跡展覽》在西院,《瞿秋白故居陳列》在東院。并推出《紀念瞿秋白書畫展》等專題陳列。建館來，先后接待了國家領(lǐng)導(dǎo)人，朝鮮等16個國家的黨政代表團和專家學(xué)者及數(shù)十萬參觀看，出版了《江南一燕》和《瞿秋白研究》（叢刊），編印了《瞿秋白研究信息》，是紀念瞿秋自、學(xué)習(xí)瞿秋白、宣傳……[詳細]
296、高淳吳氏宗祠
在高淳老街東端，有一組高大軒敞的清代建筑，這便是有名的吳氏宗祠。這組建筑始建于清乾隆年間。它依地形而建，門朝官溪河，背靠老街。布局分為前進正門(戲樓)，中進享堂，后進祭殿，間設(shè)天井，側(cè)有廂房。建筑面積計820多平方米。首進部分為三開間，有上下二層。底層南向開設(shè)正門，門外兩側(cè)砌“八”字形罩墻。青磚疊砌，麻石做基，左右各安置一塊圓形抱鼓石。盡顯肅穆莊重的祠堂本色。進入正門，轉(zhuǎn)一個方向看此建筑，才發(fā)現(xiàn)它是一座戲樓，是吳氏族人歡聚娛樂之所。將大門與戲樓合二為一，可見當年設(shè)計者匠心獨運。戲臺設(shè)在二樓，用屏風木板隔成前、后臺，俗稱“天壁”，以便前臺演戲，后臺化妝。扇形門額上左書“出將”，右書“入相”，為演員進出場“月門”。前臺邊間，隔成“樂臺”和包廂。臺頂，正中構(gòu)筑疊三層八角形藻井，四周置“平棋”天花。……[詳細]
297、文通塔
江蘇省省級文物保護單位 第一、二批 1982年3月調(diào)整公布 文通塔 唐景龍二年（708） 淮安市楚州區(qū) 原淮安市內(nèi) 文通塔舊稱尊勝塔，又稱文峰塔。在淮安市內(nèi)勺湖公園內(nèi)，城西北角的運河之畔。始建于東晉大興二年（319年），多次重修。文通塔是一座具有佛教傳統(tǒng)的古建筑，全部是磚結(jié)構(gòu)，無梁柱，現(xiàn)為七層八角形，六七兩層無塔門。內(nèi)部空腔。五層以上是穹窿式的磚頂，頂上為八角形藻井。塔高約23米，塔身呈拋物線形狀，較優(yōu)美。1958年、1966年、1979年曾三次修葺，恢復(fù)了登塔轉(zhuǎn)梯和下面三層樓板。東、南增建古式花墻與外界隔開，院門題額“文通塔苑”。苑內(nèi)花木叢生，塔北勺湖如鏡，塔影倒懸，別有風趣。 關(guān)于文通塔，還有一段傳說：漢朝的時候，呂后和丞相蕭何謀害了淮陰侯韓信，得到了劉邦的贊賞。在酒宴上，劉邦要……[詳細]
298、無想寺
無想寺無想寺旅游度假區(qū)位于溧水縣洪蘭鎮(zhèn)一帶，這里群山環(huán)繞，山森蔥郁，湖光山色融為一體，環(huán)境幽雅宜人，眾多文物古跡散布其間，是一個獨具特色的休閑度假區(qū)，歷史上有溧水第一勝境的美譽。永壽寺塔位于溧水縣城西北郊，秦淮河畔，寧溧公路行經(jīng)塔旁。永壽寺塔是明朝萬歷年間修建的一座風水寶塔。當時溧水人丁不旺、文風不振、經(jīng)濟凋敝。陰陽家將此歸結(jié)為溧水“風水”不好。他們認為縣城三面環(huán)山而西北空缺，秦淮河水由此向北流入南京，把溧水的財氣、才氣都帶走了。為此在萬歷三十四年，由知縣徐良彥倡導(dǎo)，-和民眾共同集資，修建寶塔，以塞水口，補山水之缺。到萬歷三十五年(1607)十二月寶塔落成，命名為永昌塔，意為祈求全縣永遠繁榮昌盛。后敕改為永壽塔。在塔周建永壽寺。清順治五年，永壽寺內(nèi)有僧眾近百人，為溧水城內(nèi)第一大剎。清康熙四十……[詳細]
299、惠山鎮(zhèn)祠堂
惠山祠堂群位于江蘇省無錫市區(qū)的西部，東臨京杭大運河，西依惠山寺，祠堂群核心分布區(qū)面積0.3平方公里，保護范圍1.03平方公里。至今仍保存著祠堂建筑4.7萬平方米以及自唐代至民國時期的118處祠堂建筑及一些明確的祠堂遺址。祠堂群中有欽定官設(shè)的祠堂、民間聯(lián)宗立廟所建之祠兩大類別，共分有神祠、先賢祠、墓祠、寺院祠、貞節(jié)祠、宗祠、專祠、書院祠、園林祠、行會祠等十大類共二十二種祠堂的完整系列和七十多個姓氏，主祀、配祀人物的數(shù)量之多、建筑密度之大、祠堂類型之齊全，為國內(nèi)外所罕見。祠堂群依托太湖風景名勝，自古以來就是江南重要的名山勝地，惠山祠堂群內(nèi)有江南名剎惠山古寺、著名的天下第二泉和古典園林寄暢園。清代康熙、乾隆兩位大帝南巡，先后13次臨幸此地�；萆届籼萌弘m歷經(jīng)佛、道之爭、水火災(zāi)難和大小戰(zhàn)亂，但仍較為完……[詳細]
300、陵口陵墓石刻
陵口陵墓石刻江蘇省省級文物保護單位第一、二批1982年3月調(diào)整公布陵口陵墓石刻南朝丹陽縣陵口1988年作為“丹陽南朝陵墓石刻”部分公布為第三批全國重點文物保護單位陵口石刻 丹陽陵口鎮(zhèn)東有一對高大的石麒麟，此處就是南朝齊，梁兩代陵區(qū)的總門戶，稱為齊梁陵口。陵口現(xiàn)在僅存一對殘損的石麒麟，東為雙角天祿，西為獨角麒麟。兩只石獸相距約百米，中間隔著一條小河。陵口石刻為現(xiàn)存體積最大的南朝陵墓石獸，長、高度均達到4米，寬約2米，總重量約為30噸。兩座石獸腿部均已殘損，現(xiàn)在用石塊支撐著。頭部也有不同程度殘損，天祿的頭部曾經(jīng)用石料補修過。從陵口石刻的雕刻風格來看，與齊明帝蕭鸞興安陵石刻的風格很象，高大飽滿，頸部較短，羽翼由四小冀拼成一大翼，腹部復(fù)襯以羽翅紋，已經(jīng)不象之前的一些南朝陵墓石獸那樣鮮明的曲線美的風……[詳細]