東平縣文物古跡介紹
1、東平戴村壩 AAA
位于東平縣彭集鎮(zhèn)南城子村北大汶河上，省級(jí)文物保護(hù)單位�！掇o海》、《中國(guó)水利志》均有載。該壩位于東平縣境東部大清河與大汶河分流的地方，省級(jí)文物保護(hù)單位。從縣城出發(fā)，沿大清河?xùn)|行20多華里，一座大壩驀然躍入眼簾。整個(gè)大壩為石結(jié)構(gòu)，巨大的石料鑲砌得十分精密，石與石之間采用束腰扣結(jié)合法，一個(gè)個(gè)鐵扣把大壩鎖為一體，氣勢(shì)磅礴，雄偉壯觀。大壩分三部分。從南向北依次為：主石壩、太皇堤和三合土壩。三部分既各自獨(dú)立，又相輔相成，互為利用，互為保護(hù)，形成了“三位一體”的獨(dú)特布局。從整體上看，既有都江堰的原理借鑒，又有自身特色。最南端的主石壩呈南北向長(zhǎng)443米，自身又分三段，北邊一段叫玲瓏壩，中間一段叫亂石壩。南邊一段叫滾水壩。滾水壩在三壩中最低，它的作用是在汶水開(kāi)始上漲、小汶河河水位超過(guò)安全界線后向西漫水，以防小……[詳細(xì)]
聞名國(guó)內(nèi)外的洪頂山摩崖刻經(jīng)。自從1989年發(fā)現(xiàn)以后，已有不少國(guó)內(nèi)外著名專家學(xué)者慕名而來(lái)，觀看刻經(jīng)。它的發(fā)現(xiàn)，對(duì)解開(kāi)史學(xué)界的“安道一”之謎，對(duì)研究這位視史傳經(jīng)體大書(shū)法家的身世、經(jīng)歷及中國(guó)文字從隸到楷的轉(zhuǎn)變具有關(guān)鍵作用和史料價(jià)值。因“安道一佛教”觀念是“涅若性空”觀，他在此處書(shū)刻的是“文殊若”，“摩訶若”經(jīng)等。東邊是屬名“僧安道一”的“文殊若”刻經(jīng)。-出自梁曼陀羅仙和僧伽婆羅譯本中。全文共98字，文中以佛主如來(lái)與文殊菩薩對(duì)話的形式，禪釋出僧眾如何修成大智慧到彼岸的“性空”思想，在佛經(jīng)中占重要地位。更珍貴的是該經(jīng)的書(shū)法價(jià)值，在整個(gè)刻經(jīng)中具有代表性。書(shū)寫(xiě)風(fēng)格是隸中帶楷，楷中帶隸，這是我國(guó)文字進(jìn)化從隸到楷的重要特征，起斷代作用。難得可貴的是其中的“亦”字是草書(shū)，而“道”字則帶行書(shū)韻味，“數(shù)”字還有書(shū)法……[詳細(xì)]
楚霸王項(xiàng)羽墓位于舊縣鄉(xiāng)駐地舊縣三村東。傳說(shuō)為項(xiàng)羽頭顱墓。據(jù)《史記•項(xiàng)王本記》載：“項(xiàng)王死，楚地皆降漢，獨(dú)魯不下，漢乃引天下兵欲屠之。為其守禮義，為主死節(jié)，乃持項(xiàng)王頭示魯，魯父兄乃降。始，楚懷王初封項(xiàng)籍為魯公，及其死，魯最后下，故以魯公禮葬項(xiàng)王谷城，漢王為發(fā)哀，泣之而去。”谷城，即今舊縣鄉(xiāng)。原墓規(guī)模宏大，占地為60畝，封土高達(dá)10米，直徑約300米，前有一沖溝，寬20余米，深3-4米，名霸王溝。墓區(qū)原有碑刻4方，漢柏?cái)?shù)十株，但多在文革中被毀。所幸墓穴未被毀，現(xiàn)有有字殘碑一塊，被鑿去三分之一，尚余碑文曰：“楚霸口口，一劍亡秦力拔山，重瞳千載孰能攀，秋風(fēng)蕉鹿行人憾，漢寢于今草跡斑�！踔褂卸�，一在和州之烏江，至和時(shí)，見(jiàn)草木蒼郁，廟宸口口，郡民祈福者日踵接焉，余以感王英雄蓋世，宜于威……[詳細(xì)]
4、司里山摩崖造像
司里山摩崖造像位于東平縣戴廟鄉(xiāng)司里山上，造像主要集中在山頂呈“品”字形分布的三塊巨崖周圍，共有大小造像千余尊，完整清晰者600余尊。如按年代劃分，則東崖多為北齊、唐宋造像，其中最高者為北齊一佛二弟子像，主佛像高9.8米，戴寶冠，面相渾厚，手施說(shuō)法印，著褒衣博帶式袈裟，倚座于寬平座上。此尊造像高度堪稱“中原北齊第一佛”。其右下部有宋代嘉佑二年“三教通連”龕像，為我國(guó)摩崖造像中最早的“三教通連”龕像。西崖多為唐、宋摩崖造像，有一佛二弟子和一佛二菩薩、二弟子、二天王、二力士等組合像，其中唐代多為武后時(shí)期的造像，多通體磨光，面相豐圓飽滿。宋代造像則神情豐富，雕刻精細(xì)，其中的36尊羅漢像等更是神態(tài)各異，持物不同，栩栩如生。南崖造像風(fēng)化較為嚴(yán)重，多為唐、宋時(shí)期的單體佛像或羅漢像。造像龕旁多有銘文題記，最……[詳細(xì)]
5、棘梁山石刻
棘梁山石刻棘梁山，又名司里山，隨著最近幾年梁山的名聲逐年提高，為開(kāi)發(fā)此山，所以改為此名。位于山東省泰安市東平縣城西50公里的戴廟鄉(xiāng)境內(nèi)（原梁山縣城北10公里的戴廟鄉(xiāng)境內(nèi)）。據(jù)碑文記載：因此山遍生荊棘，故名“棘良山”。至宋代后，在此設(shè)巡檢司“以安其境”，更名“司里山”。山雖不大，但它自南北朝以來(lái)，就成為中國(guó)北方“三教合一”的宗教名山。又因宋江、晁蓋等首聚于此，又增加一些傳奇故事。此山原建有殿堂廟宇，儒、釋、道俱全，約在1400多年前的南北朝時(shí)期：前為“文昌閣”，為儒教建筑，共三間一院，內(nèi)塑孔子圣像；中為“娘娘殿”，共四間，內(nèi)塑娘娘圣像；東西廊房各三間。據(jù)山上明崇禎時(shí)《棘梁山重修金山廟宇樁塑金身碑記》及同時(shí)代所立《玉皇閣落成碑》記載：東原郡(東平舊稱)西距城五十巡檢司，棘梁山舊有大佛殿、文昌閣、……[詳細(xì)]
6、父子狀元坊
“父子狀元坊”，是為宋代著名的梁氏父子二狀元而修建的原坊為木質(zhì)結(jié)構(gòu)。因“朽不可支”后有兗州刺史金一鳳于清康熙五十八年（公元1719年）重修并改為石坊。原坊全曲阜石石質(zhì)、四柱三門(mén)式，中題“父子狀元”四個(gè)字。兩旁對(duì)聯(lián)曰：是父是子同作狀元千載少，為卿為相流傳歷代一門(mén)多。正楷書(shū)體，筆力雄健，莊重大方，均出自金一鳳之手，可惜石坊在“0”中被損毀，現(xiàn)在這座石坊是依原樣恢復(fù)起來(lái)的。父狀元名叫梁灝，宋雍熙二年（公元985年）中狀元，曾任峽路安撫使、關(guān)右安撫使、翰林學(xué)士等職，在任開(kāi)封府尹時(shí)暴病卒，年四十二歲。少狀元梁固，梁灝之子，宋大中祥符元年（公元1008年）中狀元，曾任著作郎、戶部勾院等職。天禧元年（公元1017年）病逝，年三十三歲。父子二狀元為官清正，皆有著作傳世�！�[詳細(xì)]
7、白佛山石窟造像
白佛山石窟造像位于縣城西側(cè)白佛山之陽(yáng)，全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)存大小造像142尊，以隋開(kāi)皇七年(578年)建造的阿彌陀佛像最大，該造像通高7.6米，結(jié)跏趺于束腰仰覆蓮座上，形體碩大精壯，面相慈祥，微含笑意，其西土造像之容貌已然不見(jiàn)，轉(zhuǎn)化成東土者形象。據(jù)專家考證，此造像是目前中國(guó)中原一帶保存最為完整、個(gè)體最大的隋代佛像，堪稱“中原隋代第一佛”。大佛兩側(cè)窟壁排列數(shù)十小龕像，大者高35厘米，小者僅10厘米。其中具有地方特色的“涅”龕像是國(guó)內(nèi)現(xiàn)存較早的兩處涅龕像之一，“十六王子”帶銘龕像是目前國(guó)內(nèi)發(fā)現(xiàn)的唯一像、銘俱存龕像。唐窟內(nèi)一佛二菩薩像，主像高2.43米，高肉髻，面相豐滿碩長(zhǎng)，蠶眉細(xì)目，鼻梁高挺，兩耳垂肩。左右二倚坐菩薩像，臂釧頸圈，纓珞敏縟。三像均通體磨光，雕刻細(xì)膩，比例勻稱協(xié)調(diào)。反映了盛唐時(shí)……[詳細(xì)]
8、理明窩摩崖造像
理明窩摩崖造像位于東平縣斑鳩店鎮(zhèn)六工山之陽(yáng)半山腰處，呈“一”字形東西向排列，長(zhǎng)14米，共有大小造像49尊，均為唐代造像。其中最高者176厘米，最小者僅有10厘米。造像分三個(gè)時(shí)期，第一期“長(zhǎng)安之年”造像，主要為阿彌陀佛三尊大佛像。均著雙領(lǐng)下垂式衣，質(zhì)薄貼體，面相豐腴，眉眼細(xì)長(zhǎng)，身體上寬下窄，呈現(xiàn)出強(qiáng)健的力度美感。頭光為雙層桃形火焰紋并施彩繪，內(nèi)層有化佛七尊。第二期“開(kāi)元八年”造像，除形象稍遜于第一期外，特點(diǎn)基本一致。第三期“咸通十四年”造像，衣紋呈粗泥條狀，頭似圓球，身體面相圓胖，面容較丑陋，體現(xiàn)出唐代造像走向衰落的特點(diǎn)。理明窩摩崖造像為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)]
9、北橋墓群
北橋墓群位于東平縣老湖鎮(zhèn)展?fàn)I村內(nèi)，為后漢東平國(guó)獻(xiàn)王劉蒼及其后代的墓葬群，又稱“王陵山漢墓群�！蹦谷涸�9座，俗稱“九子冢，”皆封土堆高大，從南向北呈“八”字形依次分布。其中最北一座1號(hào)墓即獻(xiàn)王墓，現(xiàn)存封堆高20余米，直徑300余米，夯土層明顯。其它2、4、8、9號(hào)均現(xiàn)存有不同程度的封土堆。5、6、7號(hào)墓在“文革”中被扒毀。1958年，山東省文物管理處對(duì)3號(hào)墓進(jìn)行過(guò)發(fā)掘，墓內(nèi)出土有較完整銅鏤玉衣一套，同時(shí)還有金銀器、銅鐵器、玉盅、耳杯、陶壺等一大宗文物，均為東漢時(shí)期早期文物特點(diǎn)。北橋墓群為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
10、臘山古建筑群
臘山古建筑群位于東平縣銀山鎮(zhèn)臘山北山體間，東臨東平湖，為一處道教建筑。始建年代無(wú)考，明、清、民國(guó)之際均有維修。有峰云觀、玉皇殿、碧霞元君殿、老虎洞等古建筑，分布在呈字形的石階盤(pán)路周圍。其中峰云觀內(nèi)的主體建筑三清宮與邱祖閣為連體建筑，全高7米，面闊3間。磚石結(jié)構(gòu)，閣在上，平頂，邊緣有垛口。觀北有明正德年間所建樂(lè)臺(tái)一座，柱上有楹連曰“聲遏行云一曲升平千圣樂(lè)，歌翻白雪五音調(diào)葉萬(wàn)民歡�！迸D山又是一處風(fēng)景奇特的旅游勝地，以柏怪、木奇、景幽著稱，被歷代名人譽(yù)為“小泰山”或“小岱峰”。臘山建筑群為市級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
11、梁氏墓群
梁氏墓群位于老湖鎮(zhèn)大望山、小望山之前梁林村西部，是東原名宦梁氏家族的墓葬群，山東省人民政府公布的第一批省級(jí)文物保護(hù)單位之一。墓地位于山前坡形地上，三面環(huán)山。墓地基本呈長(zhǎng)方形，南北320米，東西240米。梁氏家族墓地始以宋至道三年（997年）梁氏家族以五代時(shí)天平軍節(jié)度判官梁維忠為祖塋，后“父子狀元”顥、固和“祖孫三丞相”適、子美、燾及其后代卒后均葬于此，延續(xù)至明清。此墓區(qū)原規(guī)模較大，墳塋百數(shù)，其中御墳7座。碑刻林立，石像生眾多，有成對(duì)石人、石馬、石羊、石虎、麒麟等。原有林墻、林門(mén)，城墻高3米多，墻四周設(shè)有角樓，林門(mén)位于正南，氣勢(shì)雄偉。但墓葬、碑刻多數(shù)于“文革”中被毀，辟為蘋(píng)果園。現(xiàn)存梁維忠墓碑、梁子美神道碑、梁固墓碑及二件大型螭首碑帽等。林區(qū)東側(cè)有其家族祠堂一座，祠堂內(nèi)有天然玲瓏賞石一塊，個(gè)體……[詳細(xì)]
12、昆山月巖寺
昆山月巖寺位于東平縣銀山鎮(zhèn)昆山西麓，為一處寺院建筑。寺座北向南，門(mén)向西，面積約3千平方米。寺院內(nèi)有大雄寶殿、藏經(jīng)閣及左右配殿和后殿，為前后雙重院落，其中大雄寶殿向南，面闊三間，進(jìn)深7.4米，高8米，抬梁式木質(zhì)結(jié)構(gòu)，歇山式灰瓦頂，脊上有磚雕雙龍戲珠及花卉圖案。院內(nèi)有明代萬(wàn)歷七年全石質(zhì)鐘樓一架，高4.5米，四角攢頂，宋代小虛觀塔一座，全石質(zhì)，高3.5米，瓦壟頂，均造型精美。還有碑刻數(shù)方及摩崖榜書(shū)題字，是研究具有地方特色文化“東原文化”的重要史料。昆山月巖寺為市級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
13、百墓山漢墓群
百墓山漢墓群位于東平縣斑鳩店鎮(zhèn)柏松山村西百墓山上。相傳，山周圍有漢墓百余座，故山俗稱“百墓山”。其中有近年來(lái)發(fā)現(xiàn)的一座墓葬，為全石結(jié)構(gòu)中型漢代畫(huà)像石室墓。墓室完整，葬品已早年被盜。南北長(zhǎng)近9米，東西寬6米，高近3米。墓門(mén)向東，分前室、后室和左右耳室?guī)撞糠�，后室外有回廊。�?huà)像內(nèi)容主要分布在前室和左右耳室上。內(nèi)容有謁拜圖、樂(lè)舞圖、豐收?qǐng)D、白虎、方相氏和五銖錢(qián)幣等。運(yùn)用淺浮雕和平面線刻兩種雕刻技法。前室中間石柱上刻有“此人馬皆食大倉(cāng)”八隸字。百墓山漢墓群為市級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
14、青峰山摩崖造像
青峰山摩崖造像位于東平街道護(hù)駕村東青峰山西麓的摩崖上，泰安市重點(diǎn)文物保護(hù)單位。該造像有兩組，共24尊。第一組造像近于山巔，呈扇形分布在高十幾米的3塊巨巖上。有高浮雕造像21尊，中間為釋迦牟尼高浮雕像，高近1.5米，結(jié)跏趺于金剛座上，兩耳下垂，高肉髻，通肩式袈裟，手施無(wú)畏與愿印，神情莊重。其左右各一弟子像，亦為高浮雕，立式，腳踏圓形仰蓮座，雙掌合于胸前，著通肩式袈裟。其左右兩崖各有9尊造像，合為十八羅漢。像高在40厘米-50厘米之間，各單身于佛龕內(nèi)，姿態(tài)各異。這些造像多作跏趺狀，千姿百態(tài)，勃發(fā)逼真，栩栩如生。有的手捻佛珠，有的手持蓮花，有的手握法器，有的合掌，有的搔首，有的撫胸。其中一尊羅漢雙眉深皺，雙手合十于胸前，口微微顫動(dòng)，似在默誦--。造像的多數(shù)題記已模糊不可辨，年代已不可考，但根據(jù)造像……[詳細(xì)]
15、東平清真寺
清真寺位于東平縣州城鎮(zhèn)州城內(nèi)，為縣內(nèi)回民宗教活動(dòng)場(chǎng)所。占地約6畝，初建于明代萬(wàn)歷年間，明、清、民國(guó)及現(xiàn)代均有維修，為魯西最大的清真寺。寺坐西向東，從東向西依次為大門(mén)、天井、前殿、后殿、觀賞臺(tái)等。其中前殿為主殿，起脊灰瓦頂，歇山式建筑。面闊五間，進(jìn)深3間，內(nèi)為四梁八柱梁架結(jié)構(gòu)。左右各有耳子一所，木柱支撐，灰瓦頂。后殿和前殿有天溝相連，五脊攢肩式頂，斗拱結(jié)構(gòu)，造型奇巧。其裝飾具有獨(dú)特的阿拉伯民族風(fēng)格。清真寺為市級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
16、東王林（王憲墓）
東王林（王憲墓）位于梯門(mén)鎮(zhèn)梯門(mén)村西荊山前山坡上，居于東王林西北隅，為市級(jí)文物保護(hù)單位。墓前有墓碑一方，墓前神道上有殘石門(mén)一架（原三架），向南依次有石人、石馬、石羊、石虎各一對(duì)，均形象高大，雕刻精美。其中石人高近3米，僅頭冠就高1米，為文官武將，儀態(tài)威嚴(yán)。這些石像是研究明代官宦喪葬制度的珍貴史料。南端還有華表一對(duì)，高近5米，上置石猴。據(jù)光緒版《東平州志》載，王憲墓是在嘉靖19年修建的，今存封土堆高1.5米，寬6.5米。有“神道碑”，原高大的神道碑和林墻惜在“文革”中被毀。王憲，字維剛，東平梯門(mén)人，《明史》有傳，是東平一帶有名的“東平四尚書(shū)”之一。他于明弘治3年（1490年）中進(jìn)士，歷阜平、滑縣知縣、大理寺丞、右僉都御史、右副都御史。他奉旨巡撫遼東，在應(yīng)州抗敵有功，封戶部右侍郎，賜其子錦衣世百戶……[詳細(xì)]
17、東平故城
東平故城位于東平縣東平鎮(zhèn)宿城村西北處，為兩漢之際東平國(guó)王城遺址。城址大體呈長(zhǎng)方形，東西長(zhǎng)約1600米，南北寬約1300米。城址內(nèi)西北角、東北角、東南角還殘存有漢代夯土城墻。城址內(nèi)遺存文物十分豐富，地表暴露物有路釘磚、灰陶豆、甕、罐、板瓦、筒瓦殘片和大型陶磚以及青瓷豆、盤(pán)、罐等。近年來(lái)，出土文物有泥質(zhì)五銖錢(qián)范、鐵質(zhì)五銖錢(qián)范、虎符、金銀器和鋤、犁等鐵質(zhì)家具。東平故城為山東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
18、仲子讀書(shū)處
仲子讀書(shū)處位于斑鳩店鎮(zhèn)青龍山北面的子路村。宋嘉祜四年建，歷代多次整修，現(xiàn)存建筑群基本完好。市級(jí)文物保護(hù)單位。子路村原名枝露村，春秋時(shí)南與魯接，西與衛(wèi)鄰。傳說(shuō)當(dāng)年孔子周游列國(guó)，帶其三個(gè)得意弟子同行，其中一個(gè)人叫仲子（字子路），路過(guò)這里休息時(shí)，子路惜時(shí)如金，捧書(shū)誦讀，傳為佳話。后人為紀(jì)念此事，便在村里建仲子祠，亦稱仲子讀書(shū)閣，并將枝露村改為子路村。仲子祠座西朝東，依山勢(shì)而建，以大門(mén)、二門(mén)、仲子祠正殿為中軸線，對(duì)稱而列，形成一個(gè)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕ㄖ�。祠�?nèi)正殿為立山式建筑，鱗瓦蓋頂，滴水鉤檐，四山龍頭仰天，龍身呈波浪式，狀若游飛。大殿雕梁畫(huà)棟，氣勢(shì)雄偉，南北配殿亦十分壯觀。正殿內(nèi)原有仲子泥塑金身坐式巨像，像高1.7米，身著藍(lán)袍，左手拿書(shū)，右手按右膝，專心讀書(shū)，孜孜不倦。正殿擎梁石柱上刻有楷書(shū)楹聯(lián)：從政當(dāng)……[詳細(xì)]
19、王村墓群
王村墓群位于東平縣東平鎮(zhèn)王村村南、村北，為漢代封土堆墓葬�，F(xiàn)存墓兩座，村南1號(hào)墓，封土堆高14米，直徑40米；村北2號(hào)墓封土堆高12米，直徑60米，土質(zhì)為灰白淤積泥。兩墓均夯土層明顯，保存基本完好，墓室結(jié)構(gòu)及葬品不詳。原王村周圍有不少漢代封土堆墓葬，均在“文革”中被扒毀。王村墓群為市級(jí)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
20、祥龍觀
祥龍觀位于銀山鎮(zhèn)臘山半山腰處，南臨東平湖，為一道教宮觀建筑，面積約1.4萬(wàn)平方米。祥龍觀始建于明代，是一處類似八卦圖的建筑群。這里古木參天，老藤纏繞，飛檐翹角，丹青輝耀，朝夕經(jīng)聲不斷，終年青煙繚繞。它因元代道教全真龍門(mén)派創(chuàng)始人邱處機(jī)曾來(lái)此--布道而成為著名的道教圣地。明朝時(shí)，祥龍觀十世祖楊清榮修建了樂(lè)臺(tái)，他創(chuàng)建的道教音樂(lè)流傳至今。民國(guó)時(shí)期，祥龍觀道長(zhǎng)齊合智曾任山東省道教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)。祥龍觀鼎盛時(shí)規(guī)模頗為宏大，古人曾有“樓閣森森，祥龍透乎九霄；庭堂煌煌，瑞氣充乎斗�！钡馁澽o。道觀布局北為老君堂，西為邱祖閣，東為藏經(jīng)樓，南為道士伙房。進(jìn)出有南北二門(mén)，門(mén)兩旁有雌雄二獅守護(hù)。北門(mén)前，古柏擎天，老藤盤(pán)繞，給人以蒼古幽遠(yuǎn)之感。老君堂是祥龍觀的主體建筑。據(jù)有關(guān)資料說(shuō)，系由著名道教學(xué)者孫思邈主持修建，后逐步擴(kuò)大……[詳細(xì)]