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內(nèi)蒙古自治區(qū)文物古跡介紹
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41、趙寶溝遺址 
趙寶溝文化遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)赤峰市敖漢旗。保存較好的趙寶溝文化類型的遺址有：敖漢旗新惠鎮(zhèn)東北25公里高家窩鋪鄉(xiāng)趙寶溝村北、興隆洼文化遺址西南500米的小山遺址、敖漢旗燒鍋地、南臺(tái)地等。趙寶溝文化與興隆洼文化前后銜接，其原型形成于興隆洼文化中晚期。趙寶溝遺址面積約9萬(wàn)平方米。房址平面呈方形或正方形，也有呈梯形，皆為半地穴式建筑，成排分布。與興隆洼文化相比，趙寶溝文化的聚落規(guī)模明顯增大，但二者在社區(qū)布局方面有很強(qiáng)的共性，如房址均成排分布，面積有大小之分等。這些共性與地域相同、技術(shù)水平相近、文化之間具有直接性傳承關(guān)系等多種因素有關(guān)，但更主要的應(yīng)歸結(jié)為相近的經(jīng)濟(jì)模式。趙寶溝文化石器的主要特點(diǎn)是磨制器與豐富的細(xì)石器共存。石質(zhì)的生產(chǎn)工具主要有尖弧刃石耜、扁平體石斧、弧刃石刀、磨盤和磨棒等�？梢钥闯鲒w寶……[詳細(xì)]
42、老虎山遺址
涼城岱海地區(qū)有30多處新石器時(shí)期文化遺址。其中老虎山、園子溝遺址引起國(guó)內(nèi)考古專家的極大重視，前者已經(jīng)列入了內(nèi)蒙古自治區(qū)第二批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，后者曾被列為1987年全國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)。老虎山遺址座落在岱海西北部30公里的永興老虎山南坡上，北依蠻漢山，距今已有5000多年的歷史。該遺址從1982年起由我區(qū)著名考古專家田廣金開(kāi)始組織發(fā)掘，經(jīng)過(guò)一年時(shí)間基本完成外業(yè)任務(wù)。經(jīng)發(fā)掘和勘探查明。遺址四周有高出地表的石墻環(huán)繞，總面積約3萬(wàn)平方米，僅發(fā)掘半地穴房址達(dá)60多座，分布在高低不等的幾級(jí)臺(tái)地上，每個(gè)臺(tái)地上的半地穴式房子以兩三間為一組排列，房門多向東南。這里先后出土了200多件陶器、石器和骨制品，陳列在遺址陳列室內(nèi)。此外發(fā)現(xiàn)了全國(guó)唯一完整的鬲體系文物，從尖底至圓底鬲無(wú)一缺少，這為探討鬲的起源及發(fā)展提供了極其……[詳細(xì)]
43、第四紀(jì)冰川遺址
在赤峰市巴林左旗、克什克騰旗、翁牛特旗、寧城縣等地多處發(fā)現(xiàn)的第四紀(jì)冰川遺跡--冰臼群及其冰石林、角峰、石河等是“國(guó)內(nèi)外目前發(fā)現(xiàn)的數(shù)量最多，分布最廣，形態(tài)各異，保存完好，特征十分明顯的古冰川遺跡。在國(guó)內(nèi)外實(shí)屬罕見(jiàn)，堪稱‘世界奇觀’”，第四紀(jì)冰川期是“在地球上驟然出現(xiàn)的第三次大寒冷期”，不但高緯度地區(qū)為冰川覆蓋，就是中緯度地區(qū)也出現(xiàn)寒冷氣候，并在山區(qū)發(fā)育山岳冰川”，首先發(fā)現(xiàn)廬山第四紀(jì)冰川遺跡的，是我國(guó)著名地質(zhì)學(xué)家李四光。1931年，他帶領(lǐng)北京大學(xué)師生來(lái)到廬山實(shí)習(xí)后發(fā)現(xiàn)，1932年至1933年對(duì)廬山第四紀(jì)冰川遺跡進(jìn)行系統(tǒng)調(diào)查，他認(rèn)為廬山有許多第四紀(jì)沉積物，一些特殊地貌形態(tài)，不用冰川作用作科學(xué)解釋，是解釋不通的。他經(jīng)過(guò)詳細(xì)而系統(tǒng)地研究，深信廬山在第四紀(jì)時(shí)期發(fā)生過(guò)多次冰川活動(dòng)，1932年發(fā)表《揚(yáng)子江流……[詳細(xì)]
44、桌子山巖畫(huà)群
桌子山巖畫(huà)位于烏海市城東，主峰海拔高度2149.4米。山脈主體呈南北走向，長(zhǎng)約75公里，東與內(nèi)蒙古鄂爾多斯高原接壤，西距穿越市區(qū)的黃河約2公里。桌子山山勢(shì)雄偉，峰巒迭起，巍峨壯觀，因其主峰山頂較平坦，遠(yuǎn)眺貌似桌子狀，故得此名。在桌子山脈諸多山溝的懸崖峭壁和溝畔石灰?guī)r磐石上，殘存著無(wú)數(shù)古代巖畫(huà)的遺跡，稱為桌子山巖畫(huà)。桌子山巖畫(huà)總面積有16000多平方米，1973年由烏海市牧民在放牧?xí)r發(fā)現(xiàn)的，巖畫(huà)內(nèi)容多為太陽(yáng)神等人面像、動(dòng)物圖形、狩獵圖、符號(hào)等，每幅巖畫(huà)單獨(dú)成畫(huà)，神態(tài)各異，是國(guó)內(nèi)罕見(jiàn)的出土巖畫(huà)。桌子山巖畫(huà)創(chuàng)作于新石器時(shí)代，每幅畫(huà)都是刻磨而成，是我國(guó)北方游牧民族的歷史文化遺跡。特別是人面像巖畫(huà)是中國(guó)和世界人面像巖畫(huà)之精華，反映人類童年時(shí)代豐富的想像力和對(duì)生活的美好愿望。巖畫(huà)被稱為是人類最早的畫(huà)布，……[詳細(xì)]
應(yīng)昌路故城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)克什克騰旗達(dá)日罕烏拉蘇木達(dá)里諾爾畔，又名魯王城， 元史記載，特薛禪原住呼倫貝爾草原的額爾古納，協(xié)從成吉思汗起兵，其女為成吉思汗的原配夫人，1214年，成吉思汗在達(dá)里諾爾湖駐夏，將賽罕壩、達(dá)來(lái)諾日、熱水塘以北，西拉沐淪河以南至圍場(chǎng)北部分封給特薛禪的兒子們，1270年，弘吉剌氏斡羅陳和他的妃子囊加真公主向朝廷請(qǐng)求在達(dá)里諾爾湖邊建城以居，得忽必烈應(yīng)允，建城設(shè)應(yīng)昌府，后升為應(yīng)昌路，1287年4月，忽必烈率軍50萬(wàn)征討乃顏，駐蹕應(yīng)昌路。1295年，特薛禪重孫蠻子臺(tái)奉命討伐叛軍海都篤哇，一戰(zhàn)告捷。元成宗晉封蠻子臺(tái)為魯王，統(tǒng)領(lǐng)山東濟(jì)寧路，自此，人們稱應(yīng)昌路為魯王城。正式建置于元朝二十二年(公元1271年)，是元代弘吉刺部所建的城郭，在元代，它與大寧路、全寧路同為塞北三大歷史名……[詳細(xì)]
46、呼倫貝爾金剛寺
看點(diǎn)金剛寺與中原的眾多寺廟相比，規(guī)模并不大，其建筑年代也只有十幾年，但是其建筑過(guò)程極富傳奇色彩，主持俗名張春信，戒名能忍，法號(hào)果，1990年前他只身來(lái)到扎蘭屯，身上只有兩角錢，如今金剛寺香火盛旺，他的虔誠(chéng)終換來(lái)善果。金剛寺始建于1985年。寺院占地6千平方米，寺內(nèi)以大雄寶殿為主殿，年被兩個(gè)方向依次建有藏經(jīng)閣、天王殿、青龍閣及觀音殿。座座殿堂巍峨矗立，雕梁畫(huà)棟，壯美多姿的檐牙翼角與每座大殿前的青銅寶鼎交相輝映，古樸壯觀。殿內(nèi)供奉著大小圣像46尊，其中銅制佛像37尊，其余是漢白玉像。金剛寺不僅規(guī)�；趾辏ㄖ妍�，佛家圣像一應(yīng)俱全，而且有幾尊圣像在國(guó)內(nèi)佛教界為獨(dú)有，寺內(nèi)還珍藏有佛家珍貴的經(jīng)典。大雄寶殿供奉著釋迦牟尼三世銅像，高2.5米，三首渾于一體，造型奇特。據(jù)介紹，這尊圣像在國(guó)內(nèi)為首尊；長(zhǎng)5.6……[詳細(xì)]
古哲里木會(huì)盟地遺址哲里木會(huì)盟地位于吐列毛杜鎮(zhèn)境內(nèi)，后依哲里木山，前臨霍林河，西望奎屯罕山，東視罕查干山的-原中央。是從扎魯特、巴林、巴仁哲里木山谷，經(jīng)今霍林河煤礦至錫林郭勒大草原的必經(jīng)之路，從準(zhǔn)哲里木山谷，經(jīng)科右前旗至寶格達(dá)山與蒙古接壤，從阿貴山谷經(jīng)六戶可至烏蘭浩特、嫩江，向南沿霍林河經(jīng)巴彥呼舒可至通遼等地呈“五岔溝”型，是軍事戰(zhàn)略要地和物資集散地。據(jù)史料記載，該處曾為遼、金時(shí)代的重要關(guān)隘。金長(zhǎng)城、金東北路招討司駐所要塞古跡至今明晰可見(jiàn)。會(huì)盟地西為遼臨潢府境地，東屬金泰州管轄。清康熙四十九年(1710年)，將嫩江科爾沁的圖什業(yè)圖、札薩克圖、蘇鄂公、扎賚特、杜爾伯特、達(dá)爾罕、博多勒噶臺(tái)，賓圖、前郭爾羅斯、后郭爾羅斯4部10旗，北從寶格達(dá)山，南至沈陽(yáng)北柳條邊墻，西由特格罕山，東到哈爾濱、長(zhǎng)春等地……[詳細(xì)]
48、匯宗寺
匯宗寺位于錫林郭勒盟多倫縣縣城北部。300年前，在廣闊無(wú)垠的內(nèi)蒙古大草原的南端，崛起了一座氣勢(shì)恢宏的建筑群落，它就是曾經(jīng)聞名中外的多倫諾爾匯宗寺。匯宗寺遺址只有原來(lái)匯宗寺面積的1/20。匯宗寺是教格魯派寺廟，也就是俗稱的喇嘛教寺廟。喇嘛教就是指藏傳佛教，它分為多種教派，最初主要有寧瑪（紅教）、薩迦（花教）、本布（黑教）、噶舉（白教）等。喇嘛教傳入內(nèi)蒙古地區(qū)是在十三世紀(jì)初，也就是元朝初年，先后由花教和紅教占統(tǒng)治地位。至明朝永樂(lè)年間（1403—1424年），針對(duì)紅教的不太守戒律等做法，西寧人宗喀巴對(duì)喇嘛教進(jìn)行了一次改革，主張“敬重戒律”，提倡苦行，不娶妻，禁飲酒，戒殺生等。其繼承衣缽的方法則以“轉(zhuǎn)世”代替“父子相傳”。宗喀巴創(chuàng)立新的宗派后，為了與紅教相區(qū)別，便穿黃衣戴黃帽，因此被稱為黃教，通常也……[詳細(xì)]
49、黑帝廟遺址
黑帝廟遺址黑帝廟又稱遐福寺，位于巴彥呼舒鎮(zhèn)，建于清乾隆年間。是一處布局嚴(yán)謹(jǐn)、建筑宏偉、殿堂輝煌、景色幽靜的建筑物，廟外觀以石砌成，白壁紅邊，它把漢式的坡頂、斗拱、方亭和藏式平頂，梯形窗、異形柱等結(jié)合在一起，整體形象生動(dòng)和諧，構(gòu)成了漢藏結(jié)合的藝術(shù)風(fēng)格。整個(gè)殿頂黃金鍍瓦，在陽(yáng)光下金光四射，燦爛奪目。寺廟頂部四角設(shè)有銅制錦金經(jīng)柱，以示頂天立地。前部墻頂部正中有銅制錦金0和面對(duì)面而立的神鹿像，以示長(zhǎng)壽萬(wàn)年。殿堂內(nèi)部全為紅漆明柱，各柱上圍裹著各種絲質(zhì)飄帶、幢、幡等。天花板上繪有古代龍鳳圖案。畫(huà)柱雕梁繪有佛經(jīng)故事。正堂正門上方，懸掛著漢、蒙、藏四題合壁的《遐福寺》匾額，一方《大經(jīng)堂》位于正殿前部，為--集中誦經(jīng)的場(chǎng)所。殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上掛滿了絲織或彩畫(huà)佛像，緊靠?jī)蓚?cè)擺著博克達(dá)-用過(guò)的以檀香木做成鋪有黃蟒緞墊……[詳細(xì)]
50、呼和浩特清真大寺
清真大寺位于市區(qū)舊城北門外，始建于清乾隆年間，是呼和浩特市最大的一座清真寺。當(dāng)年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。位于市區(qū)舊城北門外，始建于清乾隆年間，是呼和浩特市最大的一座清真寺。當(dāng)年，大批回族居民自新疆遷到呼和浩特，在以后的年代里，他們漸漸在這里站穩(wěn)了腳跟，并建造了這座規(guī)模宏大的清真寺。該寺占地4000平方米，坐東向西的格局表現(xiàn)出對(duì)圣地麥加的尊崇。大經(jīng)堂大殿是清真寺的主要建筑，高大宏偉，莊嚴(yán)肅穆，在大殿柱子上刻有《古蘭經(jīng)》-，穹頂具有典型的阿拉伯風(fēng)格。后院有講堂、穆斯林浴室等，院東南側(cè)有一座灰色塔樓，樓高33米，六角攢尖頂，樓內(nèi)有木質(zhì)樓梯，登樓可眺望全市風(fēng)景。清真大寺內(nèi)的裝飾紋樣都用阿拉伯文、幾何線紋和各種植物做題材……[詳細(xì)]
51、福峰山遼代石窟
福峰山，遼時(shí)稱臺(tái)香山，清為阿圭山，現(xiàn)俗稱-洞山。福峰山位于頭道營(yíng)子鎮(zhèn)西南3公里處，是打虎石旅游景區(qū)的一部分，由主峰望兒城、福峰山和石山三部分組成。山勢(shì)雄偉，峰險(xiǎn)洞奇，風(fēng)光旖旎。福峰山高大挺拔，巍峨險(xiǎn)峻，從東向西望去，整座山就像一只臥鳳，頭東尾西，恬靜、安祥的爬臥著。福峰山山勢(shì)有急有緩，從東南面可以直接攀援而上，其間怪石突兀，陡峰峭壁。東嶺山口處，一巨型花崗巖石，上邊分別用漢、滿、蒙三種文字雕刻“福峰山”三字，線條流暢，刀法簡(jiǎn)練，美觀大方。在距山門不遠(yuǎn)的平臺(tái)上，建有福峰山廟，香火盛極一時(shí)，只可惜毀于近代0，現(xiàn)只剩下廟的遺址。石山，位于福峰山東側(cè)，山上有遼代開(kāi)鑿的五大石窟，巨石的上方為“佛爺洞”，由此沿著陡峭的石梯向北是“響洞”，它是五個(gè)洞中最大的一個(gè)，置身洞中，說(shuō)笑時(shí)有空曠的回聲，響洞的右下方……[詳細(xì)]
52、遼陵及奉陵邑
遼陵及奉陵邑位于內(nèi)蒙古自治區(qū)巴林左旗。遼代的帝陵可以確定的有祖陵和慶陵兩處。祖陵是遼太祖耶律阿保機(jī)的陵墓，位于內(nèi)蒙古巴林左旗遼祖州城址西北2公里的山谷中。慶陵是遼圣宗耶律隆緒、興宗耶律宗真、道宗耶律洪基三帝及其后妃陵的總稱，位于內(nèi)蒙古巴林右旗江慶州城遺址北約10公里的大興安嶺中的王墳溝。祖陵所在的谷口山峰陡立，筑有土墻和守衛(wèi)建筑。谷內(nèi)林木參天，環(huán)境清靜幽雅。石塊壘砌的陵墓地宮的墻身遺址已暴露在地表，山坡下尚存有享殿遺址。谷口東側(cè)的小山頂有一個(gè)石雕的大龜趺，在附近的殘碑石上，刻有工整秀麗的契丹大字，是研究契丹史的重要資料。奉陵邑祖州城分內(nèi)外兩城，周圍約2公里，殘?jiān)呒s6米。外城的四個(gè)城門遺址尚存，東門和北門可以見(jiàn)到甕城的遺跡。內(nèi)城有幾處高大的臺(tái)基，西北角現(xiàn)存有一座石房子。內(nèi)城的南門有直通外城南……[詳細(xì)]
康熙平定噶爾丹紀(jì)功碑原稱圣祖御制崇福寺碑，位于呼和浩特市舊城席力圖召和小召（崇福寺）內(nèi)。清康熙皇帝平定厄魯特蒙古準(zhǔn)噶爾部噶爾丹叛亂后，于康熙四十二年（1703年）御制刻碑，用以紀(jì)念平叛的勝利，表彰兩寺-助戰(zhàn)功績(jī)。石碑兩通均用滿、蒙古、藏、漢四種文字銘刻，各書(shū)兩石，每面分刻一種文字，每石各建有一座八角攢尖頂式碑亭。碑文敘述平叛經(jīng)過(guò)及意義的文字相同，但分別表彰兩寺-功績(jī)的文字稍異。席力圖召的石碑尚存原地；小召的石碑已移存內(nèi)蒙古博物館內(nèi)。碑文記載賜予小召的甲胄、寶刀，過(guò)去每年春節(jié)公開(kāi)展覽，名為晾甲，屆時(shí)傾城出動(dòng)前往觀賞，今亦由內(nèi)蒙古博物館收藏.有蒙藏文碑一塊現(xiàn)存于呼和浩特市席力圖召?gòu)R，滿漢文碑一塊存于內(nèi)蒙古博物館，用四種文字刻寫，內(nèi)容基本一致。現(xiàn)將漢文碑文抄錄如下：朕惟歸化城為古豐州地，山環(huán)水互，……[詳細(xì)]
54、后召?gòu)R遼石窟寺
石窟開(kāi)鑿在谷內(nèi)南向的陡壁上，窟前有大殿，面闊7間，進(jìn)深3間�？叻种小⒛�、北三窟，均較完整。中窟正中為釋迦佛涅槃像，俗稱臥佛，佛像兩側(cè)有菩薩及弟子像，作痛哭流涕狀，形象逼真，惜已殘損。南窟刻有釋迦佛、文殊菩薩、普賢菩薩及力士像。北窟分南北兩小室，北小室雕像同于南窟，南小室的佛像兩下側(cè)方，刻有契丹裝束的供養(yǎng)人浮雕像，其旁浮雕力士像一對(duì)，面目猙獰，腳著長(zhǎng)靴，頗有地方特色，谷口兩側(cè)巖壁上，亦各刻有力士浮雕像一尊，造型渾厚粗獷，石窟門外上端刻有“真寂之寺”門額，應(yīng)是遼代寺名。召?gòu)R跨靈巖山分別建成前召和后召，石窟群則位于后召。2006年被列為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。如今，當(dāng)年的石窟部分以及清朝時(shí)續(xù)建的七間唇殿保存十分完好。大殿的東側(cè)，穿鑿于東北、西南走向的石崖上，面向東南，這個(gè)特征正好與契丹民族的“……[詳細(xì)]
長(zhǎng)城—納林塔秦長(zhǎng)城遺址位于內(nèi)蒙古自治區(qū)伊金霍洛旗納林陶亥鄉(xiāng)南山梁上，是秦昭襄王為抵御匈奴而筑的長(zhǎng)城的一段，南起陜西神木縣，經(jīng)此向北到準(zhǔn)格爾旗，全長(zhǎng)40余公里。其中納林塔長(zhǎng)城遺址是伊克昭盟境內(nèi)保存最好的一段，用自然石片壘筑。遺跡高1.7米，寬3米多。渭源境內(nèi)的秦長(zhǎng)城，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期秦昭襄王滅義渠戎以后所筑的，是我國(guó)歷史上最古老的長(zhǎng)城地段之一。西起臨洮東三十里鋪的殺王墳，從東峪溝長(zhǎng)城坡，上陽(yáng)山進(jìn)入渭源縣境內(nèi)，經(jīng)地兒坡、樊家灣、文昌宮、秦王寺、石堡子、陳家洼、方家梁、城壕、高咀山、馬家山、下鹽灘、陽(yáng)山等四個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)十四個(gè)村盤垣三十七公里，從野狐灣進(jìn)入隴西縣境。這段古老的長(zhǎng)城，大部分地段殘高在3米左右，少數(shù)地段超過(guò)十米，沿城垣起伏，每隔一里有小烽燧，十里一大烽燧，雄偉壯觀。城垣下夯層清晰，秦瓦遍地。長(zhǎng)城腳下……[詳細(xì)]
56、巴彥淖爾阿貴廟
阿貴廟位于蹬口縣沙金套海蘇木境內(nèi)的狼山山脈中，座落在漢代古城雞鹿塞西邊的溝內(nèi)，是內(nèi)蒙古地區(qū)紅教-的唯一寺廟。阿貴廟建于清德宗光緒三年（1877年），藏名為“拉西任布？嘎定林阿貴”，清朝改為“宗乘寺”，并于民國(guó)元年（19l2年）懸刻有滿、蒙、藏、漢四種文字的大匾一塊。阿貴廟是典型的藏式建筑。共建有大雄寶殿及陪殿等981間，并建有招待所13處，-住所千余間，南大殿門上鑲有“宗乘寺”匾額。殿內(nèi)供奉釋跡牟尼像。陪殿內(nèi)供有紅教派本尊達(dá)不仁和生象。阿貴廟依山臨隔水而建。山上青蠻迭翠，清溪瀉玉；寺前清流緣漪，碧波蕩漾；周圍山花繽紛，芳香醉人，綠樹(shù)成蔭，百鳥(niǎo)和鳴，一派天然風(fēng)水寶地。多年來(lái)，它以其宏偉壯麗的建筑，美好的傳說(shuō)和仙境般的自然地理環(huán)境，吸引了無(wú)數(shù)宗教僧侶、游人和考古學(xué)者。粉碎“-”后，人民政府雖拔款……[詳細(xì)]
57、圖什業(yè)圖王府遺址
圖什業(yè)圖王府遺址坐落在科爾沁草原風(fēng)水寶地——代欽塔拉五角楓景區(qū)，王府建在離巴彥呼舒鎮(zhèn)東北20公里處的代欽塔拉草原，距今已有130余年的歷史。這里獨(dú)具特色的生態(tài)環(huán)境和悠久的歷史文化背景，造就了神奇的自然景觀和人文景觀。古老神奇的圖什業(yè)圖王府是模仿北京紫禁城修建的，其建筑堪稱科爾沁蒙古族建筑藝術(shù)的奇跡，是蒙古族人民智慧和汗水的結(jié)晶。每當(dāng)人們提起它，都會(huì)為科爾沁草原悠久的歷史文化，為科爾沁右翼中旗深厚的歷史底蘊(yùn)，而感到無(wú)比自豪。王府的整個(gè)建筑群規(guī)模及風(fēng)格，吸納了內(nèi)地漢式建筑的坡頂、斗拱、隔扇間房、彩刻門窗、雕梁畫(huà)棟、飛檐翹脊、廊腰曼回的風(fēng)格。整體建筑主要由王宮（中院）三個(gè)衙門、游樂(lè)場(chǎng)所、佛事經(jīng)常等構(gòu)成。占地面積為4萬(wàn)平方米，建筑面積為4800平方米，共有150間房屋。王宮大院東北建有一座人工假山—……[詳細(xì)]
58、集寧路古城遺址
元代集寧路古城遺址，位于內(nèi)蒙古烏蘭察布市察右前旗巴音塔拉鄉(xiāng)土城子村，北鄰110國(guó)道，南靠黃旗海，西距集寧區(qū)25公里。古城建于金章宗明昌三年(1192年)，原系金代集寧縣，為西京路大同府撫州屬邑，是蒙古草原與河北、山西等地進(jìn)行商貿(mào)交易的春市場(chǎng)。元代初年，升為集寧路，屬中書(shū)省管轄，下轄集寧一縣。城內(nèi)曾有皇慶元年(1312年)所立《集寧文宣王廟學(xué)碑》。1988年6月，被內(nèi)蒙古自治區(qū)人民政府公布為第二批自治區(qū)級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。古城平面呈長(zhǎng)方形，南北長(zhǎng)940米，東西寬640米。古城東、北墻保存較好，寬5-6米，殘高0.5-2.5米。西、南墻破壞嚴(yán)重，已模糊不清。東、西墻各設(shè)一門，東門位于東城墻北段，外置方形甕城。西門設(shè)在西城墻中段，外置馬蹄形甕城。南門情況不詳。城內(nèi)道路六縱七橫，將古城分為三十一個(gè)單……[詳細(xì)]
59、吐列毛杜古城遺址
時(shí)代：金吐列毛杜古城遺址，位于內(nèi)蒙自治區(qū)興安盟科爾沁右翼中旗吐列毛杜鎮(zhèn)的北部，距旗政府所在地90公里，東臨突泉縣寶石、學(xué)田鄉(xiāng)，是金代東北方的重鎮(zhèn)。城內(nèi)西北處有一水井，西南角房舍十分集中。細(xì)心的人在城內(nèi)能拾到陶瓷片、銅錢及鐵器殘件。東城為十分規(guī)整的長(zhǎng)方形，周長(zhǎng)1410米。城北有城門，東墻有一便門，城外有寬約5米的護(hù)城河。2013年5月，被國(guó)務(wù)院核定公布為第七批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位�！�[詳細(xì)]
日本關(guān)東軍毒氣試驗(yàn)場(chǎng)遺址位于呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗的巴彥汗，是日本關(guān)東軍在中國(guó)東北地區(qū)設(shè)置的最大的-試驗(yàn)場(chǎng)，現(xiàn)為國(guó)務(wù)院公布的全國(guó)第七批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，也是內(nèi)蒙古自治區(qū)級(jí)愛(ài)國(guó)主義教育基地。巴彥汗日本毒氣實(shí)驗(yàn)場(chǎng)遺址建于1940年，位于內(nèi)蒙古自治區(qū)呼倫貝爾市鄂溫克族自治旗巴彥托海鎮(zhèn)，處于巴彥汗山（蒙古語(yǔ)意為“富饒的最高山”）西部，北與海拉爾區(qū)哈克鎮(zhèn)相鄰，與哈克站相距10公里；東北連巴彥嵯崗蘇木，東南、西部與錫尼河?xùn)|蘇木接界；西、西北部與巴彥塔拉達(dá)斡爾民族鄉(xiāng)接壤。實(shí)驗(yàn)場(chǎng)得名于巴彥汗山，是日本關(guān)東軍在中國(guó)東北地區(qū)設(shè)置的最大的-實(shí)驗(yàn)場(chǎng)，土筑遺構(gòu)約有千余處，分布在近110平方公里的草原上，是控訴侵華日軍侵略罪證的有力證據(jù)。這些工事主要有塹壕、交通壕、汽車和坦克掩蔽部、單兵坑、指揮所、大小牲畜及小動(dòng)物坑……[詳細(xì)]