阿里塘村燈山碑位于嵩明縣牛欄江鎮(zhèn)阿里塘村。阿里塘村燈山碑嵌于阿里塘下村燈山房正廳的墻壁上,青石質(zhì)地,寬90厘米,高43厘米,橫帖式,碑文正書,陰刻,右行,正文18行,滿行20字。庠生段冕撰文,庠生尹舉臣書丹。立于清乾隆五十三年(1788)。碑文記述阿里塘下村村民自編自演民間小戲,目的是“祈年求豐保境”。該村雖“地偏人稀”,但在“新正上元”之際,全村男女老幼共同用流行于民間的民歌、會(huì)火、演唱等不同形式進(jìn)行表演,豐富了村中的文化生活。該碑所反映的民間集資修建燈場,平時(shí)用作學(xué)校,過節(jié)作為燈場的情況,由此可研究清代中期昆明民間的教育與文化活動(dòng)。該碑刻是研究研究云南花燈的發(fā)展的珍貴實(shí)物資料,對(duì)于現(xiàn)在非物……[詳細(xì)] |
石屏?xí)^始建于清乾隆年間,至今兩百多年歷史。民國十年(公元1921年)由當(dāng)時(shí)石屏在昆明的行商者和學(xué)生倡議,石屏在昆同鄉(xiāng)會(huì)發(fā)動(dòng)社會(huì)各界人士集谷捐資,由云南狀元袁嘉谷先生和知名人士張芷江先生直接組織重建,主要目的是照顧石屏在昆明讀書的無住房學(xué)生和旅游、行商之人住宿及商貿(mào)--。石屏現(xiàn)代很多有影響的專家學(xué)者都曾在會(huì)館內(nèi)住過,并留下了珍貴的墨跡,如袁嘉谷先生親筆手書題寫的“石屏?xí)^”四個(gè)石刻大字,原清代道光年間云南總督林則徐題寫的“三島淳風(fēng)”匾。石屏?xí)^整體建筑以傳統(tǒng)民居建構(gòu)為主,局部融入了西式建筑元素,是目前昆明地區(qū)保存最完整的會(huì)館建筑。作為近現(xiàn)代典型風(fēng)格建筑,石屏?xí)^于2003年公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單……[詳細(xì)] |
張?zhí)焯摴示游挥诔守晠^(qū)龍街中段,建于1890年,2008年修繕。坐東向西,占地193平方米。為四合院二層樓民居建筑,前三間臨街為鋪面。張?zhí)焯撚?911年12月8日誕生于此。張?zhí)焯摚?911—1941),原名張鶴,呈貢龍街人,中國共產(chǎn)黨員,著名“左聯(lián)”作家,著有《鐵輪》等文學(xué)作品300多萬字。曾在日本親理摯友聶耳善后,主編《聶耳紀(jì)念集》,攜其骨灰回國。抗戰(zhàn)時(shí)期,赴延安參加八路軍西北戰(zhàn)地服務(wù)團(tuán),從事戰(zhàn)地演出。1938年隨六十軍參加臺(tái)兒莊等戰(zhàn)役,1939年赴緬甸仰光,擔(dān)任《中國新報(bào)》,進(jìn)行抗日宣傳。1941年8月10日在昆明病逝。郭沫若盛贊:“西南二士,聶耳天虛”。1986年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2……[詳細(xì)] |
妙高寺繼喜亭記碑位于黑林鋪三華山妙高寺龍王廟旁,立于明天順?biāo)哪辏?460),坐西朝東,沙石質(zhì)地。碑體高1.6米、寬0.76米、厚0.19米,拱券碑頭高0.55米、寬0.93米,共刻523個(gè)字。記載了天順元年至天順三年間(1457~1459),滇中干旱,云南官吏多次到妙高寺拜神求雨,終獲降雨之事。久旱逢甘霖,人稱“喜雨”。人們在歡慶之時(shí),捐資建了繼喜亭,并立碑為記。《繼喜亭記碑》由當(dāng)時(shí)承先布政使司右布政使嚴(yán)貞撰文,中憲大夫提刑案察使副使杜明書丹,奉政大夫提刑案察使司僉事銅梁曹輔篆額。書刻俱佳,保存完好。近代科學(xué)普及,如今人們不再“拜神求雨”,但該碑記載了一段歷史,其書法和鐫刻都有較高的藝術(shù)價(jià)值,……[詳細(xì)] |
何氏宅院位于大富春街,建于1919年,坐北向南,占地450平方米。三坊一照壁式樣,兩層三間六耳,單檐硬山頂,有回廊相通。大門設(shè)于東南,其枋額、垂花柱、隔扇門及隔扇門窗等木構(gòu)件雕刻精美。宅院為原滇軍將領(lǐng)何世雄修建的私人住宅,1945年被旅緬僑商舒子烈收購,后幾易其主。何世雄,字子侯,云南云龍人,云南講武堂畢業(yè),護(hù)國戰(zhàn)爭中任護(hù)國第二軍第一梯團(tuán)第四支隊(duì)第一營營長。1919年任近衛(wèi)軍十四團(tuán)團(tuán)長,1924年任近衛(wèi)軍第三旅旅長,在廣西全軍覆沒。1927年重任第四混成旅少將旅長,余不詳。何氏宅院是昆明老城內(nèi)保存完好的典型傳統(tǒng)民居之一,2002年公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位,2011年公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)] |
塘子清真寺位于尋甸縣仁德鎮(zhèn)塘子村委會(huì)塘子村。塘子清真寺是尋甸當(dāng)?shù)貧v史較為悠久的清真寺,建于明朝初期,是伊斯蘭教中國化的一個(gè)典型,這可以從其濃厚的中國傳統(tǒng)建筑風(fēng)格上得到充分體現(xiàn)。整個(gè)建筑體系由單座建筑組成庭院,進(jìn)而以庭院為單元構(gòu)成一進(jìn)兩院落布局,有朝真殿、叫拜樓、授經(jīng)堂以及其他附屬用房40余間。在清真寺的大門上鐫刻著一副對(duì)聯(lián),字跡清晰,字體楷書中融入隸書的意味,形式對(duì)仗工整,內(nèi)容巧妙融入愛國、愛教的精神,堪稱經(jīng)典,“清潔愛眾可蘭真意;合群抗敵古教精神”。而寺外的國旗桿、寺內(nèi)寺外到處可見的宣傳標(biāo)語,也彰顯了民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建進(jìn)宗教場所的成果。2011年1月,昆明市人民政府公布塘子清真寺為市級(jí)文物保護(hù)……[詳細(xì)] |
仁和祥宅院位于五華區(qū)金碧公園內(nèi),建于民國時(shí)期,由兩個(gè)“四合五天井”建筑對(duì)聯(lián)組合構(gòu)成,整個(gè)建筑雕刻簡潔明快、做工細(xì)致,是昆明地區(qū)現(xiàn)存?zhèn)鹘y(tǒng)民居代表性之一。院內(nèi)兩個(gè)大天井各坊均為面闊三間的二層“走馬轉(zhuǎn)角樓”房。其中,北院南樓為頂部設(shè)露臺(tái)的西式建筑。其檐枋墊板、窗欞隔扇、垂柱抱頭梁及圍欄等裝飾木雕較為精美。東側(cè)三道大門均為通天磚石柱拱形門,門楣裝飾有明顯的時(shí)代特征,題額“仁和祥”。該宅院建構(gòu)規(guī)整,造型獨(dú)特,中西結(jié)合,為昆明地區(qū)保存完好的近現(xiàn)代典型風(fēng)格建筑之一,具有一定建筑藝術(shù)和歷史價(jià)值,2002年公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。2020年2月17日,被公布為昆明市第七批市級(jí)文物保護(hù)單位文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)] |
圓通山石牌坊包含三座石坊,建于1934年至1937年之間,分別立于圓通山制高點(diǎn)大方亭東南西三面。三座石牌建制相同,均為青石質(zhì)地,四柱三門,平頂,方柱,長方形額枋,須彌座夾桿石。通高6.5米,寬約9米,中間間距2.47米,邊間間距1.68米,中間兩柱須彌座上為圓雕獅象,邊柱則有抱鼓石。整座建筑造型簡潔,雕飾圓潤精細(xì)。石牌坊分別旌表云南近代有“忠”、“義”、“節(jié)”操守的三位人物:一位是昭通人龍志楨、一位是彌勒人王熾、另一位是大姚人李玉堂。牌坊由其親屬出資建構(gòu),現(xiàn)枋柱有錯(cuò)亂現(xiàn)象,原因待考。圓通山石牌坊作為近現(xiàn)代典型風(fēng)格建筑,2002年公布為區(qū)級(jí)文物保護(hù)單位。2011年公布為市級(jí)文物保護(hù)單位![詳細(xì)] |
治理果馬河普沙河紀(jì)事碑位于嵩明縣嵩陽鎮(zhèn)龍街村。龍街治理果馬河普沙河紀(jì)事碑立于龍街村西南果馬河與普沙河交匯處河岸,方柱狀,青石質(zhì)地,高194厘米,寬50厘米。碑身四面鐫有文字。正面鐫毛澤東語錄,字體皆為隸書。其下鐫刻紀(jì)事碑文,正書,陰刻,右行,文31行,滿行38字。碑文以“文革-”特定的歷史背景和語言,記述果馬河和普沙河給沿岸人民帶來的洪澇災(zāi)害及治理兩河的原因和經(jīng)過。記載了嵩明縣在文革-時(shí)期治理果馬河普沙河水患,改造農(nóng)田的情況。這是昆明地區(qū)現(xiàn)存碑刻中,唯一一塊記錄了文革-這一重大歷史事件開始時(shí)間的碑刻。2011年1月,昆明市人民政府公布治理果馬河普沙河紀(jì)事碑為第五批市級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)] |
王家營明墓群位于王家營東北,西臨市級(jí)行政中心100米。為明代鎮(zhèn)守云南黔寧昭靖王沐英的第五、六、七、八代后裔沐詳、沐崧、沐紹勤、沐朝宣等人的家族墓地。經(jīng)1955、1963、2006年三次發(fā)掘磚室墓9座、土坑墓18座,出土金、銀、銅、鐵、錫、鉛、玉、石、陶瓷器文物600多件,尤以嵌紅、綠、蘭寶石的金發(fā)冠稀世珍貴。出土墓志記述了沐氏家族鎮(zhèn)守云南的歷史,其中,沐崧、沐紹勤墓志皆由明代文學(xué)家楊慎(升庵)撰文。沐紹勤墓志稱慎“甲申來滇”,為楊慎于嘉靖三年(1524)被朝廷謫戍云南永昌衛(wèi)(今保山)提供了可靠年代依據(jù)。呈貢縣人民政府1986年公布為縣級(jí)文物保護(hù)單位。2011年1月公布為市級(jí)文物保護(hù)單位![詳細(xì)] |