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貴陽市省級文物保護單位介紹

　　景點位置：貴陽市中心區(qū)西北，南接棗山路，東近八鴿巖路，北至關(guān)刀巖。旅游線路：貴陽市區(qū)乘1、2、10、12、13、16、22、23、33、41、51、72路公交車以及旅游專線車到黔靈公園站下。景點介紹：黔靈山公園是國家4A級旅游區(qū)，位于貴陽市中心區(qū)西北，由“黔南第一山”黔靈山而得名。公園建于1957年，是一個綜合性的游覽公園，園內(nèi)古樹參天，泉清石奇，集高原靈氣于一身，登上山頂“瞰筑亭”可眺望貴陽全景。以明山、秀水、幽林、古寺、圣泉、靈猴而聞名遐邇。黔靈山公園集山、林、泉、湖、洞、寺、動物于一體，清絕于世，有“貴在城中，美在自然”之稱。黔靈山上生長著1500余種樹木花卉和1000多種名貴藥材。清泉……[詳細]
　　陽明祠，位于市東扶風(fēng)山麓，始建于清嘉慶十九年（1814年），此祠是為紀念明代哲學(xué)家、教育家王守仁（1472年一1528年）而建。以后幾度重修，現(xiàn)為省、市兩級文物保護單位。四合院結(jié)構(gòu)，主體建筑為享堂陽明祠（大殿），堂前有“正氣亭”、“桂花廳”與兩側(cè)游廊相通。享堂正中，塑有王陽明先生漢白玉雕坐像。祠內(nèi)殿廊相接，林木蔥蘢，清幽宜人，詩文碑刻甚多，文物薈萃，引人注目。抗戰(zhàn)開始以后，祠寺被軍事機關(guān)及其它單位占用，年久失修。文化在革命中，遭遇空前的大劫，屋宇殘破，所有碑刻損毀。上世紀八十年代末，貴陽市政府修復(fù)。依據(jù)舊拓片，由客居姑蘇的黔籍書畫家謝孝思先生雇請刻石名手，將碑刻一一復(fù)制。一百多年的名跡，又煥發(fā)……[詳細]
　　文昌閣景點位置：位于貴陽市東門月城上（貴州省貴陽市云巖區(qū)文昌街29號）旅游線路：乘4、5、12、21、54、64、22、24、25、35路公交車到省醫(yī)站、東門站或蓮花坡站下步行即至。景點介紹：文昌閣，位于貴陽市城區(qū)東隅，始建于明萬歷三十七年（1609年），占地1200平方米，以設(shè)計巧妙、結(jié)構(gòu)獨特而著名，是省級重點文物保護單位。道教廟宇在貴州省貴陽市東門月城上，始建于明代萬歷三十七年(1609)，清代康熙八年(1669)重修，雍正、乾隆、嘉慶、道光時均有維修和擴建。該閣是一座九角三層寶塔形建筑，兩邊設(shè)有配殿，前為聯(lián)結(jié)配殿的齋房，平面布局成四合院形。主樓高約20米，面闊11．47米，進深11．58……[詳細]
　　來仙閣位于貴陽市烏當區(qū)東風(fēng)鎮(zhèn)麥穰寨村趙家莊一側(cè)大塘河中的磯石上，距貴陽市中心16公里。麥穰境內(nèi)山巒疊翠，溪河環(huán)繞。南明河源出廣順東北山間逶迤而下，城南十里處的龍洞河繞龍井、頭堡流至麥穰，兩河匯集，水流湍急，蜿蜒東去。匯流河口處巨大磯石涌突波瀾間，高出正常水位近10米，形家謂之“星羅鎖水池也”。明嘉靖三十四年（1555年），鄉(xiāng)人于磯石上建水月庵。明萬歷年間（1573年—1619年），總督在水月庵旁建仙臨橋。武弁胡某構(gòu)亭于磯上，額曰“水月招堤”。后亭圮橋存。明萬歷十八年（1590年）橋重修。清嘉慶十三年（1808年）夏，暴雨綿延，河水驟漲，水過橋圮，里人鳩工繚石，將橋修復(fù)成九孔，易名匯川橋，取河流……[詳細]
　　貴州四大古鎮(zhèn)之一的青巖古鎮(zhèn)，位于貴陽市的南部郊區(qū)，距離市區(qū)29公里，它歷史悠久，古老質(zhì)樸，設(shè)計精巧，是著名的旅游景點。青巖古鎮(zhèn)距今已有620多年的歷史，曾是軍事重鎮(zhèn)，內(nèi)有明清建筑交錯而建，擁有各種寺廟、樓閣和雕梁等，包括懸山式的民居房、腰門、窗雕、石碑坊、背街、狀元府、慈云寺、文昌閣、萬壽宮等，人文氣息濃厚。青巖古鎮(zhèn)的獨特還在于它的喀斯特地貌，很多城墻層層堆高，氣勢宏偉。萬壽宮位于青巖古鎮(zhèn)的西街3號，靠近慈云寺。它原本是青巖的移民集資而成的八家祠，到了清朝康熙年，成為了江西會館，后又在嘉慶時期被人改造為道觀。萬壽宮總占地1000多平方米，有正殿、配殿、西廂、戲樓和生活區(qū)。正殿大門上是彩色浮雕，……[詳細]
　　圖云關(guān)舊稱“新天關(guān)”或“圖寧關(guān)”，俗呼“油榨關(guān)”，位于貴陽東南五里的險要驛道上，即今森林公園北大門處。舊時的圖云關(guān)，為扼城要隘，高踞城南群山之巔，地勢險要，扼守此地，有“一夫當關(guān)，萬夫莫開”之勢。關(guān)上奇石崔嵬，玲瓏百態(tài)，樹木蔥蘢，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。此處為驛道要沖，歷來是兵家必爭之地和游覽地，也是迎送官員、送別親友的地方。不少文人雅士唱和詠贊頗多。圖云關(guān)是黔南首關(guān)，是兵家必爭之地。在民國時期，薛岳的部隊駐防于圖云關(guān)，在圖云關(guān)上修建了中山公園，并在巖石上刻制了孫中山先生半身浮雕像“總理遺像”作紀念。隨著城市的發(fā)展和社會的進步，圖云關(guān)的重要地位和作用日漸消失，但遺存下來的部分摩崖石刻和一些文人雅士的詩文，無……[詳細]
　　慈云寺位于北街5號。始建于康熙年間,道光十二年(1832年)重修，總占地面積近2000平方米。傳說是西街吳姓人家捐修的。整個建筑構(gòu)架保持完好，有很多石柱礎(chǔ)為貴陽市石柱礎(chǔ)中石雕藝術(shù)精品。位于青巖鎮(zhèn)背街西側(cè)。始建于清康熙年間。道光十二年（1832年）擴建。以一進院、二進院組成一大建筑群，占地4200平方米，建筑面積898平方米。一進院坐西向東，二進院坐南向北。除戲樓、大雄寶殿為穿斗式硬山頂磚木結(jié)構(gòu)建筑外，其他均為穿斗式懸山頂木結(jié)構(gòu)。寺內(nèi)木雕石雕工藝精湛，屬青巖古鎮(zhèn)古建中精品。票價：10元(通票除外)開放時間：8:30-17：30景點位置花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)鎮(zhèn)背街五號……[詳細]
　　鐘昌祚墓位于貴陽市開陽縣雙流鎮(zhèn)的賴陵東側(cè)，封土高2米，墓碑高1.86米、寬0.8米、厚0.16米。正面書“鐘先烈昌祚墓”墓碑后有銘文，記敘鐘昌祚家世生平。1985年貴州省人民政府將此處列為省級文物保護單位。鐘昌祚（1870—1912）一名元黃、號錫周、山玉。開陽縣雙流人，曾就讀書于貴陽“經(jīng)世學(xué)堂”、“武備學(xué)堂”，1905年留學(xué)日本早稻田大學(xué)學(xué)法政，兩年后回國，加入貴陽自治學(xué)社，后任社長，臨時軍政府第一任參議員，1912年被劉顯世殺害于安順，遺體運回開陽雙流安葬�！�[詳細]
　　趙以炯狀元故居于貴陽市花溪區(qū)青巖鎮(zhèn)狀元街1號，坐南向北占地828平方米。清道光年間趙以炯曾祖父趙理倫建，為兩進四合院民居，房屋均為穿斗式磚木結(jié)構(gòu)。趙以炯（1857—1906）為清光緒十二年貴州第一個狀元，曾任翰林院編修、四川鄉(xiāng)試副考官等職。故居1996修復(fù)開放，現(xiàn)故居內(nèi)有“趙以炯生平展”，“科舉制度展”，“青巖鎮(zhèn)文物圖片展”等。1999年該故居列為貴州省級文物保護單位�！�[詳細]
　　貴陽烏當協(xié)天宮又名財神廟，位于貴陽市北郊的烏當區(qū)東風(fēng)鎮(zhèn)場壩上，距貴陽市中心15公里。始建年代不詳，清同治年間（1862年—1874年）傾圮，清光緒三十二年（1906年）復(fù)建。1993年，貴陽市、烏當區(qū)政府撥款修葺。宮，為道教供祀天神地祗的殿宇。道教是中國傳統(tǒng)文化孕育和發(fā)展起來的本土宗教，是社會意識形態(tài)的產(chǎn)物，具有很強的虛幻性。它相信人通過精神和形體的--，可以達到長生不老，呼風(fēng)喚雨，隨心所欲，因而出現(xiàn)除了古代神話傳說的人物和道教自己編造出來的神外，還有大量的現(xiàn)實生活中人們熟悉又被神化的理想人物。如關(guān)圣帝君便是其中被神化的理想人物之一。關(guān)圣帝君，即關(guān)羽，俗稱武圣人、武財神，三國時期蜀國名將，生于……[詳細]
　　王伯群（1885-1944），名文選，字字行，興義下五屯景家屯人，貴州軍閥劉顯世之外甥。年幼時從父學(xué)易、書二經(jīng)，又學(xué)陽明學(xué)、四書等。18歲喪父，從貴州姚茫父、熊范輿、徐叔群三人專攻讀《孟子》、《左傳》和數(shù)理學(xué)。清光緒三十二年（1906），王伯群等四人由興義縣首批以公費選送日本留學(xué)，先入宏文學(xué)院政治經(jīng)濟科，后入中央大學(xué)，學(xué)習(xí)政治經(jīng)濟，再入中央研究院深造。在日本與章太炎等加入孫中山領(lǐng)導(dǎo)的同盟會，參與革命活動，并與梁啟超結(jié)識。民國元年（1912）辛亥革命后，王伯群由日本回國，在上海加入章太炎、程德全組織的“中華民國聯(lián)合會”，發(fā)展革命勢力。應(yīng)章太炎之邀，出任《大共和日報》經(jīng)理，宣傳孫中山革命思想。時梁……[詳細]
　　“青巖教案”是清咸豐十一年（1861年）發(fā)生在貴州花溪青巖鎮(zhèn)的一次反洋教斗爭。該事件因當?shù)孛癖妼ρ蠼痰?而引發(fā)，當時的趙國澍，一位青巖武將，因其果斷行動而聞名，他命令團丁包圍并扣押了教堂修士，試圖迫使他們放棄信仰。教案的意義深遠，它是《北京條約》簽訂后中國第一個教案，象征著反抗教會侵略的開始。趙國澍在教案中表現(xiàn)出的勇氣和民族氣節(jié)，促使他從地方團練事務(wù)總辦升任至“貴州團練事務(wù)總辦”。然而，教案的結(jié)局并不愉快，趙國澍在朝廷的壓力下，最終將四名修士處決，其中包括天主教堂女傭王瑪爾大。教案過程中，貴州巡撫何冠英和提督田興恕的態(tài)度復(fù)雜，他們一方面受到洋人特權(quán)的壓力，另一方面也意識到保護百姓的必要。朝廷在……[詳細]
　　三人墳三人墳位于修文縣谷堡鄉(xiāng)哨上村的蜈蚣坡山腰，距縣城12公里，奢香夫人所開龍場驛至六廣驛的古驛道從墳旁經(jīng)過，墳為塊石合砌的墓冢，封土高1.6米，直徑3米。蜈蚣坡巍峨雄奇，陡峭險峻，古樹盤垣，荊棘叢生，王陽明曾在此有感而吟出了“連峰際天兮飛鳥不通，游子懷鄉(xiāng)兮莫知西東。莫知西東兮維天則同，異域殊方兮環(huán)海之中”的名句。明正德四年(1509)秋天，一吏目帶其子和仆人，自京城來準備去南邊上任。行至龍場(今修文縣城)，因天不停地下著細雨，加上已到黃昏時候，便投宿在龍場苗民家里。第二天早上，王陽明準備去向他打聽一下京城的近況，不料3人已經(jīng)離開宿地往前走了。由于3人因長途跋涉，頂風(fēng)霜，冒雨露，又饑又渴又勞累……[詳細]
　　長慶寺位于南龍鄉(xiāng)翁朵村，始建于明崇禎三年（1630），清代兩次重建，現(xiàn)存古建筑建于光緒二十九年（1903），木雕精妙絕倫，是貴陽市現(xiàn)存木雕最精致的古建筑之一，對研究貴陽佛教史和建筑史均有重要參考價值�！�[詳細]
　　國際援華團醫(yī)療隊舊址位于貴陽市圖云關(guān)北面陸軍醫(yī)院（今368醫(yī)院）上面交叉口處�？谷諔�(zhàn)爭爆發(fā)后，英國倫敦醫(yī)療援華會組織醫(yī)務(wù)工作者到中國協(xié)助抗日，包括波蘭、羅馬利亞、德國、匈牙利、保加利亞、奧地利、英國、美國和蘇聯(lián)等不同國家的21名醫(yī)生。他們大多是共產(chǎn)黨員，1939年來到中國，隊部設(shè)在圖云關(guān)。曾組織人員到各戰(zhàn)場救援抗戰(zhàn)受傷的將士。其中英籍女醫(yī)生高田宜（中國名）在廣西救援時，因在給將士注射防疫針之前以自己的身體做實驗，不幸中毒犧牲。遺骸安葬在圖云關(guān)中國紅十字會救護總隊附近的森林中。1985年高田宜墓地被辟為國際援華醫(yī)療隊紀念地。同年11月2日貴州省人民政府公布該處為省級文物保護單位�！�[詳細]
　　鐫刻于貴陽市花溪區(qū)小碧鄉(xiāng)大地村東300米青山崖壁上的“是春谷”摩崖，堪稱貴州摩崖上乘之作。因其具有重要的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價值，且規(guī)模宏大，經(jīng)貴州省人民政府批準，于1985年11月2日公布為貴州省文物保護單位�！笆谴汗取蹦ρ拢追Q寫字巖。系謝庭熏于清乾隆五十三年（1788年）營造，歷時五年告竣，至今完好。謝庭薰（1728年～1798年），字自南，一字蘭谷，號韶莊，別號捧日生，貴筑縣大地（今花溪區(qū)小碧鄉(xiāng)大地村）人。乾隆十八年（1753年）舉人。歷任貴州畢節(jié)縣教諭，獨山州學(xué)正，永寧州學(xué)正，并于乾隆四十七年（1782年）任江蘇松江府婁縣知縣。關(guān)心地方教育和文化，有政聲。曾將已刻和未刻的周漁璜詩合并刻印……[詳細]
　　中共貴州省工委活動舊址位于貴陽市云巖區(qū)文筆街9號，俗稱高家花園。1982年列為貴州省文物保護單位。是貴州省貴陽市愛國主義教育基地。文筆街一帶，舊時俗稱大壩子。高家，是清代以來貴陽幾個大家族之一，高家花園是高家主宅。舊時貴陽有“華家的銀子”、“唐家的頂子”、“高家的谷子”之說。高家是貴陽一個大封建地主家庭，在烏當北衙、定番（今惠水縣）等地擁有大片田地。清朝乾隆年間高家從烏當北衙遷來大壩子，乾隆五十一年（1786年）高廷瑤考中鄉(xiāng)試第一名，后任過廣州知府，道光、咸豐年間，他的后人又作過三任知府，從高廷瑤起歷經(jīng)幾代建成高家花園，貴陽人稱為解元府（鄉(xiāng)試后中舉第一名稱解元）。高家花園庭園共五套，四進四院，……[詳細]
　　享有“貴州高原之花”美稱的花溪，史稱“花仡佬”。其名源于自古繁衍生息在這里的古老民族“花仡佬”，他們是仡佬族古代先民的一支。仡佬族與古代居住在貴州的僚人有密切的淵源關(guān)系，換句話說，仡佬族就是由古僚人發(fā)展演變而來。而古僚人則是西漢時期夜郎古國的主體民族之一。久而久之，民族名稱形成了地名，因此流經(jīng)其地的南明河上游河段也稱“花仡佬河”，就連河流上架設(shè)的橋梁，也稱“花仡佬橋”。由于地處省會貴陽市南郊，且為“八番之路所經(jīng)”之要津，“花仡佬橋”又名“濟番橋”，河也因名“濟番河”。到元、明時期，包括“花仡佬”在內(nèi)，仡佬族居住的大部分地區(qū)為他族土司所統(tǒng)治。明代又在仡佬族世居地上建立了衛(wèi)、所、屯、堡等軍事機構(gòu)（……[詳細]
　　貴陽地下黨省工委舊址陳列室位于貴陽鬧市區(qū)文筆街的中共貴州省工委舊址，是貴州省的重點文物保護單位，亦是貴州省和貴陽市的愛國主義教育基地。此處舊址，原為貴陽市望族高家六代相襲的深宅大院。20世紀30年代中后期，貴州地下黨將此辟為秘密聯(lián)絡(luò)點及省工委的重要活動點。20世紀20年代，先進思想和馬列主義傳入貴陽。一向封閉落后的山城飄來了清新的政治空氣。以至后來，共產(chǎn)主義社會理論的精神為高家數(shù)名子弟所接受，于是，在這封建墻垣內(nèi)，發(fā)生了一段段與共產(chǎn)黨緣份不盡的故事。1933年，中共黨員林青、繆正元從上海回到貴州開展建黨工作。1934年林、繆二人和秦天真、熊蘊竹、肖世銑、葛發(fā)祥從畢節(jié)來到貴陽，和高言志、尹素堅等……[詳細]
　　修文縣城西二十公里烏栗鄉(xiāng)綠水村之荒田，有一座原始而簡陋、古老而奇特的索橋，是省級文物保護單位之一。它凌空橫跨于修文與清鎮(zhèn)分界的貓?zhí)由�，橋索粗如大拳，長約24米，橋高約10米。兩岸懸崖峭壁，河谷幽深。雄奇而又險峻，水流湍急，最大的流量為每秒數(shù)十立方米。這是一座竹索橋。它是：岸大石上鑿石為鼻，取大綿竹捻之為索，拴于兩岸之石鼻，索上穿短竹筒，一削木如牛枷擔系竹筒上。渡者自縛于枷擔上，兩握竹索，漸次換手移握而前，則竹筒亦隨之以進，須臾往復(fù)。有慣于渡索之山導(dǎo)，無須用手握索，而是以手握筒，將身稍微一擺，輕如猿猱蕩秋千，眨眼溜到對岸。竹筒終不耐用，后改用小枷擔，加于竹索上，人縛于枷擔下面，雙手移握以進。還……[詳細]