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西安市省級文物保護單位介紹

　　草堂寺位于西安市戶縣圭峰山北麓，距西安約50公里，是國務(wù)院確立的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院。該寺約創(chuàng)建于東晉末年，距今一千五百多年。這里東臨淄水，南對終南山圭峰、觀音、紫閣、大頂諸峰，景色秀麗。是佛教著名古剎，也是三論宗祖亭。現(xiàn)存草堂寺，是東晉十六國時期后秦國逍遙園內(nèi)一部分。后秦國王姚與崇尚佛教，于弘始三年（401年）迎請龜茲高僧鳩摩羅什來長安，住逍遙園西明閣翻譯佛典，后在圓內(nèi)建草堂寺，供羅什居住。由于鳩摩羅什譯經(jīng)場以草薦蓋頂，故得名為“草堂寺”。鳩摩羅什既通梵語，又嫻?jié)h文，佛學(xué)造詣極深翻譯經(jīng)律論撰94部、425卷，被成為中國佛教史上四大譯師之一。唐初高僧吉藏以鳩摩羅什譯出的《中論》、《百論》、……[詳細]
　　大興善寺位于西安城南約2.5公里的小寨興善寺西街。始建于晉武帝司馬炎泰始至泰康年間（公元265——公元289年），距今1600余年。初稱遵善寺。隋文帝楊堅開皇二年（公元582年），在遵善寺的基礎(chǔ)上進行擴建，因寺院在都城大興城的靖善坊中，故易名“大興善寺”。隋唐時代，長安佛教盛行，由印度來長安傳教及留學(xué)的僧侶，曾在寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)和傳授密宗。隋文帝楊堅開皇年間，印度僧人那連提黎耶舍等人曾先后來到長安，住寺內(nèi)翻譯佛經(jīng)59部278卷。唐玄宗李隆基開元四年至八年（公元716——720年），號稱“開元三大士”的印度僧人善無畏、金剛智和不空到此傳授佛教密宗，大興善寺因此成為當(dāng)時長安翻譯佛經(jīng)的三大譯場之一，成為……[詳細]
　　廣仁寺位于古都西安明代城墻內(nèi)西北角，又名喇嘛寺，是陜西省唯一藏傳佛教格魯派（又稱黃教）寺院，距今已有300多年歷史。清康熙1703年巡視西陲，為加強民族團結(jié)，鞏固多民族國家政權(quán)統(tǒng)一，御批在西北重鎮(zhèn)西安創(chuàng)建了廣仁寺。廣仁寺占地20多畝，整體建筑布局較為獨特，形似一條臥龍，在寺院建筑中極為少見。由南向北依次為山門、影壁、御碑亭、天王殿、東西配殿、主殿、千佛殿、藏經(jīng)閣、齋堂、寮房，共計300余間。廣仁寺見證了社會歷史發(fā)展?fàn)顩r，對于當(dāng)時社會的民風(fēng)民俗研究有著十分重要的意義。廣仁寺于1983年被西安市人民政府公布為第一批市級文物保護單位。廣仁寺是陜西現(xiàn)存惟一的藏密黃教寺院，在此寺可欣賞藏傳佛教的建筑風(fēng)格……[詳細]
　　汪鋒同志故居紀(jì)念館位于陜西省西安市藍田縣九間房鄉(xiāng)街子村，為4間民居2間廈房，縣級重點文物保護單位。汪鋒同志故居是汪鋒同志的出生成長地及戰(zhàn)斗地方，地下組織許多重要會議在此召開，在-時期被國民黨-派所焚毀。解放后縣政府撥款據(jù)原樣重建，并在四周山坡植松柏等樹進行綠化，院落總面積200多平方米，是十分重要的愛國主義教育基地。汪鋒是陜西地區(qū)民主革命時期黨和軍隊的重要領(lǐng)導(dǎo)人，是西北革命根據(jù)地、西北紅軍的創(chuàng)始人之一，是豫鄂陜邊區(qū)、陜南根據(jù)地黨、政、軍主要領(lǐng)導(dǎo)人，是西北地區(qū)黨的-工作的卓越領(lǐng)導(dǎo)人。汪鋒（1910—1998），1910年12月17日出生于陜西省藍田縣一個農(nóng)民家庭。原名王鈞治，曾用名王文釗。早年曾……[詳細]
　　西安新寺遺址公園，為西漢長門宮舊址。2011年4月28日，以一曲蕩氣回腸的西漢長門故事為內(nèi)涵，以一片姹紫嫣紅、花團錦簇花的海洋為形態(tài)的西安國際內(nèi)陸港新寺遺址公園精彩開園。西安國際內(nèi)陸港新寺遺址公園，通過大遺址保護作為向世界展示的窗口，在保護遺址的前提下，全面展示遺址所蘊藏的豐富歷史人文內(nèi)涵，充分展示西安這座歷史悠久、文明時尚的現(xiàn)代之都的人文魅力——送給世界一個別樣的長安。長門宮，原是西漢館陶長公主劉嫖所有的私家園林，以長公主情夫董偃的名義獻給漢武帝改建成的，用作皇帝祭祀時休息的地方。自古宮闈多憾事，佳人空對鏡，如花美眷，漸逝韶華，似水流年，自是令各世各代文人騷客唏噓不已，嘆兩句紅顏命薄，羨一段……[詳細]
　　西安小皮院清真寺位于古城西安市中心的小皮院巷內(nèi)，東鄰市政府大院(亦是明清陜西巡撫衙門所在地)。它以悠久的歷史和為穆斯林培養(yǎng)出大批有成就的宗教學(xué)者而著稱于世，并受到海內(nèi)外人士的關(guān)注。至今，每逢禮拜時，八方信眾來此禮拜祈禱，朗朗誦經(jīng)聲不絕于耳，宗教生活景象猶如當(dāng)年。據(jù)寺內(nèi)原碑(已毀)和現(xiàn)存碑文記載，小皮院清真寺原名“真教寺”、“萬壽寺”，又因其在化覺巷清真大寺(也叫東大寺)以北，且規(guī)模較大，亦稱“北大寺。據(jù)傳，該寺興建于唐末，宋徽宗(大觀)丁亥年(1107年)，真教寺為長安京兆四坊舊有“清真寺”，是西安伊斯蘭教最早建筑之一。該寺敕建于元仁宗皇慶元年即公元1312年。據(jù)明太祖朱元璋洪武元年(1368……[詳細]
　　香積寺位于西安城南約17.5公里的長安區(qū)郭杜鄉(xiāng)香積寺村。建于公元706年，是國務(wù)院確定的漢族地區(qū)佛教全國重點寺院之一，也是中國凈土宗祖庭。唐高宗永隆二年（681年），中國佛教凈土宗的實際創(chuàng)祖善導(dǎo)圓寂，弟子懷惲為紀(jì)念善導(dǎo)功德，修建了香積寺和善導(dǎo)大師供養(yǎng)塔，使香積寺成為中國佛教凈土宗正式創(chuàng)立后的第一個道場。傳說“天竺有眾香之國，佛名香積”。取名香積寺，意把善導(dǎo)比作香積佛。當(dāng)時這里南臨濠河，北接風(fēng)景秀麗的樊川，濠河與潏河匯流縈繞與其西，整個寺院幽而不僻，靜而不寂。詩人王維曾游過此寺，留有《過香積寺》五言律詩：“不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制……[詳細]
　　佛坪廳故城位于秦嶺南北分界嶺以南，太白山東嶺下龍洞灣5公里處古儻駱道的一側(cè)，距今周至縣城約107公里，海拔高度1737.2米，此處四面環(huán)山，湑水河從城北側(cè)流經(jīng)。佛坪廳故城為清道光五年（1825）同知景梁曾始建，民國二年（1913）改為縣治，民國十四年（1925）遭遇匪患，民國十五年（1926）縣治遷至今佛坪縣址，之后故城逐漸廢棄。故城平面呈不規(guī)則的長方形，東西長，南北窄，周長1197.2米。城墻為三七灰土夯筑而成，內(nèi)外均壘砌自然毛石，基寬6米，頂寬3米，高6.1米，是目前古城中保存最完整、最雄偉的建筑。城墻東、西、南三面現(xiàn)各有一磚砌城門：西門“豐樂門”、東門“景陽門”、南門“延薰門”，城門上原……[詳細]
　　化羊廟即東岳行祠,亦名化羊?qū)m,又稱天齊廟。位于戶縣東南龐光鎮(zhèn)化羊峪口。傳為元代建筑。明宣德元年(1426)至景泰二年(1451)、嘉靖十一年(1532)、隆慶二年(1568)、萬歷四十年(1612),及清康熙四十五年(1706)、宣統(tǒng)二年(1910)均曾重修�，F(xiàn)存古建筑有:一、東岳獻殿5間,二、金剛殿5間,三、戲樓3間、四、東岳殿山門3間,五、菩薩殿山門3間.存石碑3通(重修古跡東岳廟記、化羊峪補修東岳廟記、蒙漢文碑(移文化館)。為省級重點文物保護單位�；驈R相傳創(chuàng)自宋代，明宣德元年（1426）至清宣統(tǒng)二年（1910）先后七次重修。原有廟宇130余間，是一處比較完整的古建筑群，建國時尚有房屋百……[詳細]
　　仙游寺位于中國南北分界線秦嶺終南山黑水河之黑龍?zhí)杜�，是陜西周至縣隋唐時期存留下來的名勝古跡；是歷代關(guān)中地區(qū)佛教活動勝地之一；是唐宋以來文人學(xué)士聚游之所；是史詩《長恨歌》的誕生地；是中國千年前的文化叢林。她的歷史上溯周秦，下迄明清。仙游寺始建于隋開皇十八年（598）。始稱“仙游宮”。仁壽元年（601），隋文帝為了在全國安置他早先得到的佛舍利，在這里創(chuàng)立靈塔，即法王塔，仙游宮便因建塔改寺，稱仙游寺。在此以前，西周時，周穆王西征犬戎于此，休于玄池（即黑龍?zhí)叮卜Q仙游潭）之上，奏廣樂三日而終。春秋時，秦穆公女弄玉曾在此吹簫習(xí)仙。唐代宗時，新羅國高僧慧超來大唐求法，受皇帝之命來仙游潭祈雨。德宗時，京城發(fā)……[詳細]
　　八仙庵又稱“八仙宮”，位于西安市東關(guān)長樂坊內(nèi)，原為唐代興慶宮遺址的一部分，現(xiàn)在是古城西安最大的道教廟宇，也是陜西省重點文物保護單位。八仙庵相傳建于宋代。元、明、清各代屢次翻修。公元1900年，八國聯(lián)軍侵入北京，慈禧太后和光緒帝逃到西安避難，曾頒發(fā)1000兩白銀，命八仙庵道長李宗陽修建牌坊，并賜八仙庵“敕建”二字，高懸于庵前門領(lǐng)之上。新中國建立后，政府?dāng)?shù)次撥款整修。八仙庵現(xiàn)由山門至后殿分為三進，山門外有清光緒二十年磚砌大牌坊兩座，門外的影壁上刻有“萬古長青”4個大字。山門兩端，鐘、鼓樓分立左右。第三進正殿門楣上懸有清慈禧太后親筆題寫的“洞天云籍”匾額，大殿兩側(cè)是東西跨院，東院有呂祖殿和藥王殿。每……[詳細]
　　陜西師范大學(xué)雁塔校區(qū)圖書館位于西安市雁塔區(qū)長安南路199號，地理坐標(biāo)為北緯34°12′17″，東經(jīng)108° 56′43″。1956年建成的圖書館建筑面積8171平方米，屹立于學(xué)校校園布局東西中軸線的中心，它的設(shè)計汲取了我國傳統(tǒng)古典建筑外觀軸對稱、中和的理念，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計思想和技術(shù)進行設(shè)計，具有獨創(chuàng)性。主樓為四層，兩側(cè)附樓為三層，屋頂采用了中國古典建筑中的歇山式，建筑形體和開窗方式等細節(jié)體現(xiàn)了中西合璧的文化融合，為研究我國二十世紀(jì)五十年代建筑風(fēng)格、高等教育的發(fā)展以及圖書館事業(yè)的發(fā)展等方面提供了珍貴的實物資料。關(guān)于陜西師大圖書館的設(shè)計者傳說較多。根據(jù)學(xué)校檔案記錄，1953年西安師范學(xué)院（陜西師范大……[詳細]
　　興慶宮遺址位于今碑林區(qū)咸寧西路北側(cè)興慶宮公園一帶。原為隆慶坊，為避諱，改為興慶坊，是唐玄宗李隆基登基前與兄弟五人的住宅。開元二年（公元714年）始作宮；開元十四年（公元726年）擴建；開元十六年（公元728年）始，為唐玄宗聽政及與楊貴妃長期居住之所，又稱“南內(nèi)”。其北與太極宮、大明宮，南與曲江池均有夾道相通。1958年后，西安市文管會、陜西省文管會、中國（社會）科學(xué)院考古研究所先后探測和局部發(fā)掘。遺址平面呈長方形，南北長1250米、東西寬1080米、周長4660米，面積約1.35平方公里。夯筑土墻：西、北面墻基寬5米左右；東墻基寬6米；南墻為內(nèi)、外相距20米的兩重墻。四面設(shè)門：興慶門為正門，在……[詳細]
　　袁氏家族墓地位于周至縣侯家村鄉(xiāng)東風(fēng)村馬營村西，年代為元末至清。墓地共分為四個墓區(qū)，分別為獅子墳、袁家墳、路邊墳、四碑墳，總面積12萬平方米。獅子墳位于馬營西，袁家墳位于馬營南，路邊墳位于馬營西南與獅子墳相距60米，四碑墳位于馬營西南，據(jù)該村約1200米。墓地原有封土、石碑、石羊、石獅、石望柱，大多已無存，墓地已辟為民居和農(nóng)田�，F(xiàn)存遺物散落村內(nèi)，有墓碑2通（馬營袁氏先塋墓次碑、馬營袁街寰墓碑）、殘碑首一件、方形碑座一件、龜趺一件、石望柱座一件。袁氏先塋墓次碑，青石質(zhì)，首身分離，碑首、碑座已佚。碑身高237厘米，寬78厘米，厚23厘米。碑陽陰刻楷書碑文，其內(nèi)容為袁氏家族墓的形成過程，首題為“袁氏先……[詳細]
　　李颙墓位于周至縣二曲鎮(zhèn)八一村。原有墓地190平方米，周筑土墻。封土圓丘形，直徑約3米、高約3米�！拔母铩敝蟹馔�、石碑皆毀。1976年后在原址劃定800平方米作為保護范圍。1956年由陜西省人民委員會公布為第一批省級重點文物保護單位。李颙(公元1624年—公元1705年)字中孚，號二曲，陜西周至縣人。清初著名理學(xué)家，與孫奇峰、黃宗義同稱清初三大名儒�？滴跏�(公元1673年)，陜西總督鄂善以“隱逸”把李颙推薦給朝廷，皇帝批準(zhǔn)召用，但他以患病托辭不受。十七年(公元1678年)舉“博學(xué)鴻儒”時，禮部又以“海內(nèi)真儒”舉薦李頤，朝廷派-至其家敦請，他仍堅辭不應(yīng)，并以-，以至自刎表白不做官的決心。此后，……[詳細]
　　位于南城門內(nèi)東側(cè)的書院門街。明萬歷三十七年(1609年)因陜西著名學(xué)者馮從吾講學(xué)的寶慶寺難以容納，故將其東“小悉園”改建為“關(guān)中書院”，成為當(dāng)時陜西的最高學(xué)府。書院坐北面南，院內(nèi)有大門、二門、允執(zhí)堂（講堂）、左右寮房和東西號房等建筑。萬歷三十九年(1611年)在院內(nèi)西北部建“斯道中天閣”（1965年因漏損拆毀）以祀孔子，明天啟六年(1626年)陜西巡撫喬應(yīng)甲毀書院。清康熙、乾隆時重修，建“精一堂”等，至光緒初年，書院初具規(guī)模，光緒三十二年(1906年)改為“陜西第一師范學(xué)堂”。民國初又改為“陜西省立師范學(xué)�！保F(xiàn)為“陜西省西安師范學(xué)�！薄�1988年西安師范在院中軸線以東建四座二層硬山式教學(xué)樓。……[詳細]
　　陜西省重點文物保護單位。位于西安古城內(nèi)長樂門北側(cè)昌仁里小學(xué)內(nèi)。始建于宋徽宗政和年間，為祭岱宗(泰山)而建。明弘治年間(1488～1505)、萬歷十年(1582)及清光緒二十一年(1895)都有擴充修葺。東岳廟是封建統(tǒng)治階級為祭祀“岱宗”而修建的。“岱宗”亦稱“岱山”，就是今山東省泰安市的泰山，系我國著名大山“五岳”之一。在封建社會里，人們迷信神鬼，而統(tǒng)治者又借神道以設(shè)教，認(rèn)為“山高有靈”遂修筑廟宇、塑造神像，進行祭祀。泰山古為東岳，居五岳之首，故各地修建東岳廟尤為普遍。此廟原來的建筑規(guī)模很大，正山門朝南，東、西有偏門，北門通往現(xiàn)在的東一路。廟院內(nèi)東西兩側(cè)為對稱的廂房，中間有大殿、中殿和后殿。大……[詳細]
　　東岳廟墓位于陜西省西安市鄠邑區(qū)甘河鎮(zhèn)東岳廟，年代是清代，陜西省第五批文物保護單位。東岳廟，時代：清，地點：戶縣甘河鎮(zhèn)戶縣第二中學(xué)內(nèi)，A區(qū)：廟院墻以內(nèi)。B區(qū)：A區(qū)四周各外延50米。2008年9月16日，陜西省人民政府網(wǎng)站發(fā)布《陜西省人民政府關(guān)于公布第五批省文物保護單位的通知》，東岳廟被列為陜西省重點文物保護單位�！�[詳細]
　　五鳳遺址位于西安市戶縣蔣村鎮(zhèn)五鳳村村北。遺址范圍東西約400米，南北約500米，總面積近20萬平方米。遺址東、西、北三面斷面均可見明顯的文化層堆積，多在3米左右，個別地點深度達4米，其中尤以東部斷面最豐富，暴露的遺跡有房址、灰坑、陶窯等。房址均為半地穴式，地面經(jīng)過火烤或拍打，平整堅硬；灰坑形制有筒狀、袋狀、鍋底狀；陶窯暴露有火燒結(jié)塊。陶片以泥質(zhì)紅陶為主，另有少量夾砂紅陶及夾砂灰陶、泥質(zhì)灰陶。紋飾有繩紋、線紋、籃紋、附加堆紋及彩陶，可辨器形有斂口缽、寬沿盆、喇叭口尖底瓶、平沿缸、斂口甕、折沿罐等。建筑材料殘片多為繩紋板瓦、筒瓦及夔龍紋、云紋瓦當(dāng)殘片。從現(xiàn)場踏查情況看，晚期遺存多分布于山崗頂部，而……[詳細]
　　樓觀臺位于周至縣樓觀鎮(zhèn)東南3公里處的終南山北麓。傳說周代大夫函谷關(guān)令尹喜在此結(jié)草為樓，以觀天象，因名“草樓觀”。后尹喜迎來老子在此著《道德經(jīng)》五千言，并在樓南高崗筑臺授經(jīng)。相傳后來秦始皇修廟于樓南，漢武帝建宮于樓北。史載晉惠帝元康年間（公元291～299年）植樹10萬余株，遷民300余戶來此。隋文帝開皇年間（公元581～600年）又大肆修葺，使這里成為道士聚居之所。唐太宗武德七年（公元624年）改稱此處為“宗圣宮”，次年奉道教為國教。唐玄宗改“宗圣宮”為“宗圣觀”，并大加營建，使這里成為當(dāng)時道教的圣地。唐以后屢遭兵火，宋至清代都曾修葺，但都未能恢復(fù)唐時的盛況，清末至民國時期，其中心漸由山下宗圣……[詳細]