達(dá)扎寺的全稱為“達(dá)扎寺吉祥善法寺院”,位于縣城東北部,距若爾蓋賓館約500米,是一個格魯派(黃教)寺院。達(dá)扎寺初建于第十一繞迥水兔年,即康熙二年(一六六三年)由第一世達(dá)扎-曲吉.毛郎倫珠主持創(chuàng)造,距今已有338年的歷史,歷經(jīng)七世-的主持和發(fā)展。一六六三年達(dá)扎寺只是一座靜修院,長住僧人只有十幾名。第十四繞迥土牛年,即大清道光九年(1829年),第四世達(dá)扎-洛桑丹增嘉措二十七歲時(shí)與其兄弟索郎扎西把寺院從黑河和熱河交匯處遷到現(xiàn)址,修建了大經(jīng)堂、尊勝佛母殿等,創(chuàng)建了上部密宗院。殿內(nèi)供奉的諸多佛菩薩像都由四世-親手制故。寺里僧人嚴(yán)持戒律,精修各種佛法。瑜伽高僧輩出不窮,被佛教界譽(yù)為勝樂金剛道場,是信教群……[詳細(xì)] |
巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省東南交界處若爾蓋縣巴西鄉(xiāng)境,距若爾蓋縣城以東32公里。該寺座南向北,緊鄰巴西河,四周群山環(huán)抱,森林茂密。巴西會議遺址(班佑寺)始建于清康熙十八年,原貌為四合院布局。1935年9月9日,中共中央政治局針對張國燾的右傾機(jī)會主義在班佑寺大雄寶殿內(nèi)召開了著名的“巴西會議”。會議批判了張國燾的錯誤,決定中央紅軍繼續(xù)北上。巴西會議的重大歷史意義正如毛澤東在《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭中的地位》一文中所指出:“由于巴西會議和延安會議反對了張國燾的右傾機(jī)會主義,使得全部紅軍會合一起,全黨更加團(tuán)結(jié)起來。進(jìn)行英勇的抗日斗爭”。地理位置:巴西會議遺址原名班佑寺,位于阿壩州同甘肅省……[詳細(xì)] |
包座戰(zhàn)役遺址位于若爾蓋縣求吉鄉(xiāng)和包座鄉(xiāng)交界處,南北長10公里、東西寬6公里。分上、下包座,多為高坡、森林地帶,扼松(潘)甘(肅)故道要沖。遺址現(xiàn)存有國民黨軍修筑的地堡、戰(zhàn)場及國民黨軍指揮部達(dá)戒寺。 1935年8月29日紅三十軍和紅四軍發(fā)動包座戰(zhàn)役,經(jīng)過一天一夜的英勇奮戰(zhàn),殲敵四千余人,俘敵八百余人,繳獲大量的槍枝彈藥和物資,取得重大勝利,打開了北上的通道,使紅軍北出四川創(chuàng)建川陜甘根據(jù)地的計(jì)劃得以實(shí)現(xiàn)![詳細(xì)] |