瀍河區(qū)十大旅游景點
1、洛陽民俗博物館 AAA
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洛陽民俗博物館：是中國專題性博物館。位于洛陽市新街南端。原為潞澤會館，因祀關羽又名關帝廟，為清乾隆九年(1744)所建�，F有舞樓、鐘鼓樓、穿房、廊房、正殿、后殿、配殿等，是一組結構嚴謹、風格獨特的古建筑群。1981年建為豫西博物館，1987年改為洛陽民俗博物館，次年對外開放。洛陽民俗博物館：是一座以弘揚河洛文化、展示民俗風情為主的專題性博物洛陽民俗博物館館，該館是在古建筑群潞澤會館的基礎上組建成的。潞澤會館始建于清代乾隆九年（公元1744年），系山西潞安府（今長治）、澤州府（今晉城）兩地商人集資所建，主要用于同鄉(xiāng)商人傳遞信息和物資集散，是晉商文化的產物。整個古代建筑群層次分明，結構嚴謹，占地面積15750平方米，是中原地區(qū)保存完整、規(guī)模宏偉的古建筑群之一，在建筑設計和營造法式上集清代河南地方建筑技術之大成，是中原地區(qū)清代地方古代建筑杰出的典范，其建筑裝飾藝術十分考究，木雕和石雕作品非常精美，堪稱中原地區(qū)雕刻藝術寶庫中一束光彩奪目的奇葩。1986年公布為河南省重點文物保護單位。目前，該古建……[詳細]
2、洛陽匾額博物館
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洛陽匾額博物館是全國第一個以收藏、展示和保護歷代匾額為主的國有匾額專題博物館。現已從洛陽民俗博物館館藏的1725塊匾額中遴選出各類精品匾額500余塊，分別辟為功德聲望廳、貞節(jié)賢孝廳、官府門第廳、婚喜壽慶廳、醫(yī)德教澤廳、寺廟宗祠廳、書齋堂號廳、精品匾額廳8個陳列展廳。這些匾額時間跨越明代、清代、民國等歷史時期，最早可至明代天順年間，具有重要的文物價值、歷史價值和藝術價值。該館仿清代建筑風格，院內亭臺樓閣間翠竹幽幽，玉蘭飄香，白鵝戲水，是一處人與自然和諧相處的歷史文化景觀。總投資近500萬元的洛陽匾額博物館，洛陽匾額博物館內藏匾額1700余塊。分為醫(yī)德教澤匾額廳、功德聲望匾額廳、官府門第匾額廳、婚喜壽慶匾額廳、貞節(jié)賢孝匾額廳、寺廟宗祠匾額廳和書齋堂號匾額廳等。官府門第匾額是指門閥類匾額。中國古代門閥制度頗為嚴格，匾額其實是自表家門的一種形式。洛陽匾額博物館展出了88塊官府門第匾額。洛陽匾額博物館展出的15塊醫(yī)德教澤類匾額，描述了古代良醫(yī)在追求醫(yī)術的同時，更注重醫(yī)德的培養(yǎng)，從而為人們所擁戴的情……[詳細]
3、林校洛邑祭祀遺址 
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2009年2月～2010年6月，洛陽市文物工作隊在配合河南科技大學林業(yè)職業(yè)學院園林實訓樓基建的考古發(fā)掘中，發(fā)現了一處西周早期的祭祀遺址。發(fā)掘面積近1500平方米，發(fā)現有西周早期祭祀坑、灰坑、墓葬及流水溝等重要遺跡，出土大量陶器、骨器等珍貴文物，取得重要成果。該遺址位于洛陽市中州東路以北的林業(yè)職業(yè)學院院內，工地位于西周早期遺跡密集分布區(qū)，是研究西周洛邑的重點區(qū)域，多年來在瀍河兩岸的考古工作也發(fā)現了大量的西周遺存，瀍河以西的邙山南麓發(fā)現有西周貴族墓地；貴族墓地南鄰的瀍河西岸發(fā)現有大型的西周宗族鑄銅遺址；瀍河以東發(fā)現有大量的殷遺民墓等等，此次更是在此區(qū)域發(fā)現分布密集的祭祀坑。目前，發(fā)現的祭祀坑有人坑、馬坑、狗坑、�？�、豬坑、人馬組合坑、人豬組合坑、馬豬組合坑、豬牛組合坑、車馬坑以及人、牛、狗組合坑和碎骨坑等，內涵豐富，祭祀中用牲為牛、馬、豬等，未使用羊，推測其祭祀者級別應高于大夫，或為天子。祭祀是中國古代的國家大事，“國之大事，在祀與戎”，是國家政治生活中的重要內容，是維護國家統(tǒng)治的重要手段，……[詳細]
4、古唐寺
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即唐代大福先寺，位于洛陽市東郊瀍河鄉(xiāng)唐寺未命名_副本_副本.jpg村內。隴海鐵路、焦枝鐵路、鄭潼公路三大干線交匯于寺北寺西。該寺坐南朝北，背依洛河面對邙山，始建于唐中宗神龍元年（705年），原址在今塔灣村西頭，俗稱“唐寺崖”處。明代天啟年間（1621年～1627年），由于洛河泛濫，寺內高塔為洛水所摧，福先寺被沖毀，洪水過后，附近鄉(xiāng)人將該寺遺物北移數里重建。清代康熙三十五年（1696年）洛陽人王善信重修。該寺于民國11年（1922年）又重修，并由吳佩孚的參謀長張佐民于山門匾額題“古唐寺”保留下來。寺內存有四層大殿，即山門殿、觀音殿、白衣殿、立佛殿；后大殿為第五層大殿，“文革”中被拆去；各殿內的佛像早在民國26年（1937年）就被國民黨軍隊196師全部砸毀。寺前、寺內現存碑石10余方。日本僧人榮睿、普照于唐開元二十一年（733年）隨第九次遣唐使來到中國，禪居福先寺，由住持僧人定賓大師給他們二人授戒。3年以后，榮睿、普照祈請福先寺僧人道璇赴日本-傳戒。住在福先寺內的印度僧人普提仙那與道璇同舟赴……[詳細]
5、潞澤會館
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潞澤會館位于河南省洛陽市老城東關新街南頭，俗稱東會館。原為山西潞安府、澤州府商人所建，是當時潞安、澤州在洛陽商人聚會之所。現存有舞樓及東西配房、鐘鼓樓、大殿及東西配房、后樓及東西廂房等建筑，多為清代建筑遺存。另有石獅兩對，古碑石數通等，四周有圍墻。潞澤會館始建于清乾隆九年（1744年），占地15000多平方米，該建筑群呈較為嚴格的中軸對稱，坐北朝南，軸線上依次為戲樓、大殿、后殿，另有東西廂房、耳房、鐘鼓樓和東西配殿，規(guī)模宏大，布局嚴整。潞澤會館的木雕和石刻都十分出彩。在每層建筑的構件上，特別是屋檐下邊的木桁、額枋、斗拱、雀替、擋板、垂柱上，幾乎都有木雕裝飾。人物、動物、花卉、樹木、亭臺、樓閣、民間傳說故事等應有盡有。所有木雕均采用浮雕、透雕等雕刻技法，其表現內容可分為人物、動物、花卉三大類。除了木雕以外，會館的石刻藝術也非常有特色，尤其是大殿上柱礎石的雕刻，生動活潑，精湛豐富。其前外檐6個石柱礎尤具特色，6個石柱礎圖案皆由三層組成。上層為二龍盤鼓，中層系六獸鉆桌透雕，下層為十二覆蓮蓮瓣紋……[詳細]
6、回洛倉城遺址
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回洛倉始建于隋大業(yè)年間，是隋煬帝在洛陽周邊設置的“國家糧倉”，其主要功能是為城內的皇室和百姓供應糧食�；芈鍌}城遺址位于今洛陽市小李村、馬坡村以西，310國道從中橫穿。2013年1月，“浮出”地面的整個隋朝回洛倉城東西長1000米、南北寬355米，相當于50個國際標準的足球場；回洛倉內各個倉窖的大小基本一致，內徑10米，外徑17米，深10米的倉窖，東西成行、南北成列，約有700座，每個倉窖儲存的糧食在50萬斤左右，整個倉城的儲糧總數可達3.55億斤，可謂規(guī)模巨大，氣勢恢宏，是目前已知隋唐時期糧倉中規(guī)模最大的一座。整個倉城由倉窖區(qū)、管理區(qū)、道路和漕渠等幾部分構成。其中，管理區(qū)位于倉城南側，倉城內有東西、南北方向道路各一條。兩條漕渠分別位于倉城西側和倉城南側。據史書記載，回洛倉的糧食到了唐貞觀年間還沒吃完，依然可以食用，因此回洛倉倉窖的制作工藝一直令外界著迷。回洛倉遺址的發(fā)掘可為研究隋唐時期大型官倉的倉儲制度及糧食儲藏保管等，提供可貴的實物資料�！�[詳細]
7、孔子入周問禮碑
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位于瀍河區(qū)下園街至東關大街入口處之北側，碑正中書“孔子入周問禮樂至此”九字。由東關大街北側原文廟舊址處遷此。碑為清代雍正五年（1727年）河南府尹張漢書丹，洛陽縣令郭朝鼎刻立。據《史記·孔子世家》、《孔子家語》等載，東周敬王二年（前518年），孔子偕南宮敬叔由魯（山東曲阜）適周（洛陽），問禮于老子（即李耳，時為周守藏室之史），學樂于萇弘（周大夫）、學鼓琴于師襄。并歷郊社之所，考明堂之則（法度），察廟朝之度。終而嘆曰：“吾乃今知周公之圣，與周之所以王也�！贝吮砻鳟敃r洛陽仍為傳統(tǒng)文化及禮樂制度的中心。孔子回魯后興私學，發(fā)揚光大了儒學。該碑保存完好，現為洛陽市級重點文物保護項目之一。地址：洛陽市瀍河回族區(qū)東關大街與華林路的交叉口類型：古跡紀念碑游玩時間：建議10-20分鐘開放時間：全天開放門票信息：無需門票�！�[詳細]
8、北窯遺址
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時代：舊石器時代位于河南省洛陽市瀍河回族區(qū)，是舊石器時代的古遺址，經過發(fā)掘，考古人員發(fā)現，該遺址的面積至少在4萬平方米，發(fā)現有距今3萬年至距今20萬年的舊石器時代文化層，這處舊石器文化遺跡中連續(xù)出現過三個繁榮發(fā)展時期，分別為距今20萬年左右、距今10萬年左右和距今3萬年～2萬年。北窯遺址正處于古人、新人過度的這個關鍵階段，填補了考古發(fā)掘的空白。這為探索和研究這一問題提供了直接證據，經進一步研究，它可能會對現代人起源理論提供新的證據。2013年5月，被國務院核定公布為第七批全國重點文物保護單位。……[詳細]
9、洛陽東關清真寺
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東關清真寺位于洛陽市瀍河回族區(qū)東關大街東，始建于明代，清代重修，后增建女寺，擴建大殿，升高望月樓等。現存清代建筑大門、大殿、望月樓。大門坐南朝北，三重檐歇山式建筑，面闊7間。大殿坐西朝東，面闊5間，歇山式建筑，殿前設卷棚頂建筑。望月樓為歇山式方形建筑。東關清真寺建筑風格獨特，布局嚴謹，建筑木構件雕刻形式精美，彩繪書畫生動逼真，色澤古樸而華麗，凸顯了中國伊斯蘭的建筑風格，對于我們研究古建筑地域特色及伊斯蘭文化提供了極其珍貴的實物資料，具有較高的歷史、藝術價值。景點位置洛陽市瀍河回族區(qū)東關大街東……[詳細]
