神木市十大旅游景點
1、神木二郎山 AAAA
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神木二郎山俗稱西山，也稱“駝峰山”，位于榆林神木縣城西1公里處。二郎山山勢蜿蜒，巍峨險峻。窟野河、禿尾河會流于山前，古長城穿行于山后。西邊沙石相間，果林成片，東面石壁陡峭，松柏挺立。明代正德十三年（1518年），武宗皇帝曾來此山,他觀山狀如似筆架，所以將此山御之曰：“筆架山”。后來，文人學(xué)士來此，有觀其貌似駝峰，故多稱“駝峰山”。在二郎山前后相近的山脊上，就地勢分布著100多座殿、廟、亭、閣，如八仙洞、地藏洞、三身佛洞、浩然亭、二郎廟、諸神殿、三教殿、玉皇閣、娘娘廟等。這些古建筑疏密相間，布局錯落。其中保留有完整的石刻九龍照壁和石刻卷頂，以及部分壁畫、碑石、題字等。二郎廟群建于明正統(tǒng)8年（1443），歷代均有修葺。嘉靖年間重修“諸神殿頂梁上有‘大明亮靖二十四年（1545）歲次乙卯五月十七日立’字樣”，距今已有近600年的歷史。二郎山呈南北走向，山勢蜿蜒，巍峨險峻。在前后1公里的山脊上，因地就勢、錯落有致地分布著由山腳石窟地藏閣起，至北山頂山神廟止，計有廟群建筑100多座殿、廟、亭、閣，如……[詳細]
2、神木紅堿淖 AAAA
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紅堿淖風(fēng)景名勝區(qū)位于神木縣西北部神府、東勝煤田腹地。1995年被省政府確定為省級風(fēng)景名勝區(qū)。紅堿淖的淖是蒙古族語，意思是水泊、湖泊。景區(qū)似三角形，東西最寬處10公里，南北最長處12公里，水面面積67平方公里。屬高原性內(nèi)陸湖，是中國最大的沙漠淡水湖。紅堿淖四周生態(tài)環(huán)境良好，東側(cè)有天然牧場爾林兔草原，水草豐盛，牛羊成群。南北兩側(cè)以沙丘、灘地為主，灘地上足以沙柳為主的大面積固沙防風(fēng)林帶，沙丘多已固定。紅堿淖盛產(chǎn)多種淡水魚類。紅堿淖風(fēng)景名勝區(qū)的自然生態(tài)環(huán)境為許多候鳥提供了理想的棲息地，共有30余種野生禽類在這里繁衍生息，主要有國家二類保護動物白天鵝以及鸕鶿、海鷗、魚鷹、野鴨、鴛鴦等。每逢春秋兩季，成千上萬只鳥類聚集于此，上下翻飛，翩翩起舞，和樂齊鳴，場面非常壯觀。紅堿淖周圍錯落起伏的沙丘與大小不等的片狀草場相間，雪白的羊群似朵朵白云點綴其間，簇簇沙柳在金黃色的沙丘中格外翠綠，激越的信天游在天空中久久回蕩。遼闊的湖面、綿軟的沙灘、靜謐的原野、翠綠的草原、充滿生機的植物、翩翩起舞的飛禽、奔騰洶涌的巨……[詳細]
3、爾林兔大草原旅游景區(qū) AAAA
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爾林兔大草原旅游景區(qū)位于內(nèi)蒙古自治區(qū)、陜西省北部交界處著名的紅堿淖風(fēng)景區(qū)里著名的景點東側(cè)，東西長25公里，南北寬5公里；西側(cè)有面積達70平方公里的天然草原牧場，水草豐盛，牛羊成群。其南北兩側(cè)以沙丘灘地為主，灘地上有以沙柳為主的大面積固沙防風(fēng)林帶，沙丘多已固定。……[詳細]
4、陜北民俗文化大觀園 AAA
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陜北民俗文化大觀園景區(qū)，位于神木縣木瓜梁村，距縣城9公里，陜北民俗文化大觀園以陜北民俗文化為主題，以發(fā)展特色旅游、展示陜北文化特色、反映陜北風(fēng)情為內(nèi)容，神木縣大觀園內(nèi)建有農(nóng)耕體驗、陜北文化展示、窯洞賓館接待、水療健身、拓展訓(xùn)練、文化娛樂和林間休閑等功能區(qū)域，游客可通過吃、看、玩、學(xué)等方式實地體驗和了解地道的陜北飲食、農(nóng)耕文化、民俗風(fēng)情等。園區(qū)劃分為大門景觀區(qū)、會議中心區(qū)、民俗文化區(qū)、服務(wù)接待區(qū)、農(nóng)耕文化體驗區(qū)、大棚種植區(qū)、林果休閑區(qū)、康體游樂區(qū)和辦公區(qū)、員工生活區(qū)共10個功能分區(qū)。游客可在陜北民俗文化大觀園中領(lǐng)略陜北黃土文化的獨特魅力，可以感知農(nóng)耕文化的厚重久遠，可以盡享陜北民俗風(fēng)情的淳樸謙和，可以飽覽塞上大漠風(fēng)光的滄桑壯美。這里基本覆蓋了陜北民間生產(chǎn)、生活、祭祀、紅白喜事、娛樂等各個方面。正如大觀園門上所寫的對聯(lián)一樣：觀萬里風(fēng)情，傳千秋民俗，陜北民俗文化大觀園堪稱蘊含陜北農(nóng)耕、民俗文化的又一座歷史大觀園。在陜北民俗文化大觀園可以領(lǐng)略陜北黃土文化的獨特魅力，可以感知農(nóng)耕文化的厚重久遠，可……[詳細]
5、高家堡古長城遺址 AAA
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高家堡為長城要塞，歷代均為軍事戰(zhàn)略重地，又是漢與匈奴蠻夷交錯占領(lǐng)之地，邊塞修筑長城也甚為復(fù)雜，經(jīng)史學(xué)家考察有下列長城。高家堡城北墩梁烽火臺，園形墩一座，旁開洞口，內(nèi)環(huán)通道，豎階坑道，直達墩頂，環(huán)墩十米，側(cè)外墩塹四合，他與明長城不是一線。三里墩，五里墩均系秦長城，奧莊墩臺、牛莊則墩臺、牛沙焉墩臺、七里廟墩臺、屈家寨則墩臺、李家洞墩臺、崔家峁墩臺均明長城遺址。秦長城：據(jù)史念海教授考證，秦昭襄王時所筑長城確從縣境穿過。一九八六年省考古研究所戴應(yīng)新專家實地考勤，得其路線為，從內(nèi)蒙準格爾旗的十二連城起至新廟入神木境，經(jīng)勃牛川與-河西山梁沿河南向穿特麻地溝哈拉寨、楊旺塔、盧鹼抵下石拉溝之勃牛川與-河匯處中斷，躍-河而攀寨峁山，跨考考烏素河，上陳家溝岔峁，過水磨河與明長城交頸搭背，時合時分，蜿蜒南下，翻二郎山，渡兔毛川，達雷家石畔，逶迤西南行，經(jīng)解家鋪北、高家堡南、綿連西入榆林境。另據(jù)《史記·蒙恬列傳》載，秦已并天下，乃使蒙恬將三十萬之眾，北遂戒狄收河南筑長城，因地形用制險塞，起臨洮，至遼東延裹萬余里……[詳細]
6、麟州故城
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麟州故城位于陜西省榆林市神木縣店塔鎮(zhèn)楊城村西北部的楊城山上。麟州城始建于唐代開元十二年(公元724)，廢棄于明代正統(tǒng)八年(公元1443)，歷時719年。五代麟州刺史楊宏信及其長子楊重勛和其孫楊光，世代守衛(wèi)著麟州，抵御契丹、西夏守衛(wèi)國土。而楊宏信的次子楊業(yè)和其孫楊延昭均為宋代名將，在山西朔州北距契丹，稱雄一方。由于麟州故城與楊家將的淵源關(guān)系，后代人們懷著對楊氏英雄的崇敬心情，將此城稱為楊家城，延續(xù)至今。去年7月到10月，陜西省考古研究院與榆林市考古隊對麟州故城遺址進行了考古調(diào)查、勘探與測繪。麟州城址北鄰草地溝，西鄰窟野河，東接桃峁梁，南與麻堰溝接壤，高差約200米。城址呈不規(guī)則長條形。整個城址由3座小城組成，分別為東城、西城和紫錦城。從考古人員航拍圖中可以看到，三座城中，紫錦城位于西城和東城的中間，由東城和西城護衛(wèi)著，而東城和西城要么臨溝壑，要么靠山城墻護衛(wèi)，倚仗高山、溝壑這些天然屏障，麟州城已經(jīng)呈現(xiàn)易守難攻之勢。此次除對麟州故城本身進行了全面的調(diào)查外，還對城址背面殘存的墩臺及東面、南面的……[詳細]
7、毛烏素沙漠
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毛烏素沙漠毛烏素沙地海拔多為1100～1300米，西北部稍高，達1400～1500米，個別地區(qū)可達1600米左右。東南部河谷低至950米。毛烏素沙區(qū)主要位于鄂爾多斯高原與黃土高原之間的湖積沖積平原凹地上。出露于沙區(qū)外圍和伸入沙區(qū)境內(nèi)的梁地主要是白堊紀紅色和灰色砂巖，巖層基本水平，梁地大部分頂面平坦。各種第四系沉積物均具明顯沙性，松散沙層經(jīng)風(fēng)力搬運，形成易動流沙。平原高灘地（包括平原分水地和梁旁的高灘地）主要分布全新統(tǒng)一上更新統(tǒng)湖積沖積層。毛烏素沙漠位于陜西省榆林市和內(nèi)蒙古自治區(qū)鄂爾多斯(伊克昭盟)之間，面積達4.22萬平方公里，萬里長城從東到西穿過沙漠南緣。據(jù)考證，古時候這片地區(qū)水草肥美，風(fēng)光宜人，是很好的牧場。后來由于氣候變遷和戰(zhàn)亂，地面植被喪失殆盡，就地起沙，形成后來的沙漠（沙地）。這里曾流傳著“榆林三遷”的故事。今非昔比，現(xiàn)在的榆林已是“塞上名城”。大約自唐代開始有積沙，至明清時已形成茫茫大漠。中國大沙區(qū)之一。位于北緯37°27.5′～39°22.5′，東經(jīng)107°20′～111°……[詳細]
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石峁遺址位于陜西省神木縣石峁村的禿尾河北側(cè)山峁上。1976年，西北大學(xué)考古系教授戴應(yīng)新在山西進行考察，從山西民間聽到關(guān)于神木石峁的一些信息，于是專門到石峁考察，此后先后有來自西安和北京的考古隊對其進行了考古發(fā)掘。遺址面積約90萬平方米。其文化命名為石峁類型，屬新石器時代晚期。石峁遺址于1976-1981年發(fā)掘，發(fā)現(xiàn)有房址、灰坑以及土坑墓、石槨墓、甕棺葬。出土陶、玉、石器等數(shù)百件。房址多為白灰居住面的方形半地穴式，與客省莊文化相似;但墓葬中的石槨、甕棺葬和陶器中的筒形大三足甕、鼎等則自具特點。出土或采集的磨制玉器十分精細，頗具特色，其原料主要為墨玉和玉髓，器類有刀、鐮、斧、鉞、鏟、璇璣、璜、牙璋、人面形雕像等。石峁遺址是陜北目前為止發(fā)現(xiàn)的規(guī)模最大的龍山文化晚期的人類活動遺址，距今約4000年左右，出土了大量玉器，尤其以現(xiàn)藏陜西歷史博物館的玉人頭像價值最高，是我國新石器時代遺址中發(fā)現(xiàn)的唯一一個以人為雕刻對象的玉器。2006年石峁遺址作為新石器時期的古遺址，被國務(wù)院列入第六批全國重點文物保護單……[詳細]
9、高家堡石窟
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神木高家堡石窟是沿山勢而開鑿的，具體修建的年份不大確定，有人說是北魏時期，這種說法的理由是：北魏時期神木高家堡正好在其統(tǒng)治范圍之內(nèi)，恰好正直西方佛教迅速傳播我國北方地區(qū)，修建佛洞理所當(dāng)然，也有人說是最初開鑿于北宋時期，北宋時期陜北為北宋和西夏邊界，戰(zhàn)事頻繁，人民經(jīng)常生活在戰(zhàn)爭恐怖的陰影之中，為了避免生命財產(chǎn)損失，祈求國泰民安，所以信奉佛教非常流行，因此，當(dāng)佛教石窟藝術(shù)在中原漸趨衰落的時候，在陜北地區(qū)就流行起來了，具體的開鑿時期沒有一個確定說法。無論如何古人開鑿這么大規(guī)模的佛洞石窟還是另今人感嘆的。如今神木縣高家堡石窟千佛洞的洞門已經(jīng)坍塌，佛洞也只留下半截的佛洞，外邊的一截已坍塌成了山體，只留下靠里邊的半截洞體。但洞內(nèi)壁上雕刻的佛像依稀可見，千佛洞的左右兩側(cè)的墻壁上全是雕刻的石佛，只是因時間的原因風(fēng)化的比較嚴重。對著洞口的墻壁上有三座佛像，還比較完好，只是由于風(fēng)化嚴重不大能看出是那路神仙，佛洞地面上已覆蓋有一寸多厚黃土灰塵，看樣子像是佛洞風(fēng)化的殘留物，佛洞的頂部有一圓形的雕刻因風(fēng)化看不出圖……[詳細]
10、凱歌樓
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凱歌樓，俗稱大樓、中樓，位于神木縣城舊街中心，是神木縣僅存的一座三層樓閣式古建筑。明隆慶元年（公元1567）年，駐守神木參將高天吉御敵凱旋，為紀念勝利并報答“神恩”而建，清同治七年（公元1868年）被焚于戰(zhàn)亂繼又在原臺基上重修。樓為磚木結(jié)構(gòu)，通高18.375米，座北向南，一層為臺基，略呈方形，南北長20.65米，東西寬20米，內(nèi)夯黃土，外砌青磚，中辟十字券洞，與四面大街相通。臺東北角設(shè)石階通達臺面，上設(shè)石雕圍欄，南北各有東西相向硬山式小配房四間。二、三層為兩層重檐歇山頂0式建筑。二層通面闊五間10.23米，進深四間9米，檐柱圍廊，石質(zhì)鼓形柱礎(chǔ)，南面正中置四扇格門，左右各設(shè)券洞窗，西北角設(shè)木梯，直達三層樓內(nèi)。三層全為格扇門，廊下置平座欄桿，四角置檐柱，懸風(fēng)鈴。上下檐均布置一圈斗拱，下檐一圈38攢，為一斗二升半（地方手法），上檐32攢，為重昂四踩斗攢，是較少見的斗拱形。雕花雀替青綠民間手法彩繪，陶質(zhì)脊獸，筒板瓦屋面，溝滴排山，透空山面，木質(zhì)博風(fēng)板。該樓曾于上世紀五十年代、七十年代兩次維修，1……[詳細]