貴南縣旅游必去景點(diǎn)
 | 魯倉(cāng)寺藏語(yǔ)稱“魯倉(cāng)講修興善洲”，又因系尼爾倉(cāng)-所建寺院，亦稱“尼爾講修興善洲”。位于縣治茫拉西北2公里的哈買(mǎi)日山根，屬森多鄉(xiāng)。由尼爾四世羅桑卻吉尼瑪（1850一1909）建于清光緒十五年（1889）。尼爾倉(cāng)本為今貴德縣常牧鄉(xiāng)尼爾寺-，一世羅桑南喀，二世阿旺丹增尼瑪，建貴德尼爾寺，三世羅桑丹貝堅(jiān)贊。（1802一1849）。從第三世起，又派生出兩個(gè)尼爾倉(cāng)系統(tǒng)，一為1851年出生于貴德日安的丹巴熱吉，仍住尼爾寺，一為魯倉(cāng)寺的創(chuàng)建者羅桑卻吉尼瑪。羅桑卻吉尼瑪，貴南魯倉(cāng)人，由拉加寺的香薩-認(rèn)定為尼爾羅桑丹貝堅(jiān)贊的轉(zhuǎn)世，并由其兄拉加寺的魯什則倉(cāng)-帶往拉加寺學(xué)經(jīng)，曾任該寺法臺(tái)，39歲時(shí)建魯倉(cāng)寺，不久建一座有……[詳細(xì)] |
 | 梗皮 ，是用紅薯粉作的。樹(shù)木枝條或草藤根莖總是帶有分叉，去掉分支后，分叉部位仍然是一個(gè)腫結(jié)。一根枝條或一根草藤上總是有多個(gè)這樣的腫結(jié)，這樣的枝條或草藤就是“梗”。嚴(yán)格的說(shuō)，梗皮是紅薯的草藤曬干后粉碎研磨成紅薯粉，然后調(diào)配而成梗皮制做的場(chǎng)景大體如下：大鍋里放著列子、里面撲一層紗布、因?yàn)橐乐孤┫氯ァ?當(dāng)然要放著粘米粉一起兌水、不能太稀不能太稠、等到鍋里的水開(kāi)了就用勺子把兌好的紅薯粉放進(jìn)去、不能太厚、用手旋轉(zhuǎn)列子、讓它充分受熱、也使粉皮的厚度更均勻、等到粉皮從嫩粉色變成深粉色透明撞就好了、大概一分多鐘、這時(shí)候取出來(lái)、要小心列子是燙的、將粉皮放進(jìn)冷水里涮一下、便可切盤(pán)了;一般是調(diào)以鹽、醬油、醋、蒜水……[詳細(xì)] |
 | 海南州貴南縣治西南15公里上畫(huà)隆的加哇達(dá)紐碼山谷中，有一座三面青山環(huán)繞的佛寺，那就是塔秀寺。寺前溪水常流，環(huán)境幽靜，據(jù)傳，-第十一統(tǒng)通金豬年（清康熙十年，1671年），西藏高僧曲江嘉措來(lái)青海進(jìn)行佛事活動(dòng)，曾在此建蒙古包寺院。此后，許多佛教界著名學(xué)者曾光臨該寺。0-噶桑嘉措與其經(jīng)師阿旺卻丹曾來(lái)此主持佛教儀規(guī)。當(dāng)時(shí)上、下西隆的幾十處蒙古包經(jīng)堂和100多頂蒙古包僧房，“如同空中繁星閃閃發(fā)光”，3座蒙古包佛堂頂端的金瓶“光輝耀目”，0-駐蹕的蒙古包行宮，裝飾得如同“玉皇之宮”�？梢韵胍�(jiàn)，當(dāng)時(shí)草原地區(qū)藏傳佛教流行的盛況。-十六年統(tǒng)迥木豬年（1935年），在現(xiàn)址建成土房塔秀寺，命名為“南這次成林”，意為“……[詳細(xì)] |
 | 穆格灘遺址 位于海南藏族自治州貴南縣茫拉鄉(xiāng)上洛哇村北穆格灘南坎沿。遺址處于穆格灘大沙漠邊緣,被覆蓋在細(xì)砂下,文化堆積不詳,從地面散布的陶片范圍看,面積約100×40米。所見(jiàn)陶片有加砂陶雙耳罐、壺等殘片,屬卡約文化時(shí)期。系省級(jí)文物保護(hù)單位。……[詳細(xì)] |
 | 貴南茫曲國(guó)家濕地公園擬建的青海貴南茫曲國(guó)家濕地公園位于青海省貴南縣，總面積4825.31公頃�！�[詳細(xì)] |
