福建省十大祠堂
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1、開先縣令詹公祠 
開先縣令詹公祠，古時(shí)在縣衙鼓樓東，今遷建于鳳冠山南麓大石垵，安溪一中體育場北側(cè)，內(nèi)祀安溪開先縣令詹敦仁。詹敦仁（914—979年），字君澤，號清隱，開先縣令，敕封靖惠侯。祖籍河南光州固始人。祖父詹纘隨王審知入閩，后隱居仙游縣植德山下。敦仁自幼家學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，勤奮好學(xué)，尤善于詩，時(shí)稱“閩中三絕”之一。敦仁少年時(shí)曾-勸閩王王昶入貢朝廷，其文才受王昶賞識。王昶請他參決軍機(jī)大事，他鄙薄王昶殺父奪位，堅(jiān)決辭絕，并作詩《勸王氏入貢，寵予以官，作辭命篇》，以明其志。南唐保大十三年（945年），留從效出任清源軍節(jié)度使，知泉州，邀詹敦仁當(dāng)屬官，敦仁力辭不獲，于是求監(jiān)小溪場。上任后，他看到這里山川雄壯，人物夥繁，便向上奏文稱“土沃人稠，舟航可通，若益以鄰界，因今之地，可以置縣”。果得批準(zhǔn)。后周顯德二年（955年），詹敦仁受命首任清溪（今稱安溪）縣令。詹敦仁欣賞小溪場場址“三峰玉峙，一水環(huán)回，黃龍內(nèi)顧以驤騰，朱鳳后翔而飛翥”的美麗風(fēng)光，便選為縣治。在任一年多，詹敦仁便推薦王直道繼任縣令。卸任后，他鐘愛安溪西部佛耳山……[詳細(xì)]
2、賢良港天后祖祠 AA
賢良港天后祖祠位于福建省莆田秀嶼區(qū)忠門鎮(zhèn)，與湄洲島媽祖祖廟遙遙相望。賢良港又名“黃螺港”，今名港里村，原為莆田縣忠門鎮(zhèn)所轄，現(xiàn)為湄洲灣北岸山亭鄉(xiāng)所轄。賢良港天后祖祠里供奉的是媽祖父母神像和宋代“異人妝塑”的媽祖神像，以及媽祖列祖列宗的牌位。據(jù)《天后志》記載，媽祖曾祖父“保吉公棄官隱居賢良港”。位于湄洲島一水之隔的大陸岸賢良港(今忠門鎮(zhèn)港里村)，一名紅螺港。這里是媽祖出生地，宋代媽祖受朝廷敕封為祖姑，林默升天之后，在賢良港林氏祖祠祀祖姑木雕神像。明永樂十九年，祖祠圮壞，欽命太監(jiān)至賢良港整修致祭；嘉靖年間，沿海遭倭寇騷擾，村里民居盡被焚毀，獨(dú)此祖祠倭寇不敢侵犯。清初截界，祠廢�？滴醵荒陱�(fù)界后重修�？滴跷迨拍攴钪迹骸疤旌蟊炯陟袅畹胤焦俅呵锒�，載入祀典”；嘉慶元年贈(zèng)封先代；嘉慶八年奉旨敕封三-妣為積慶公、積慶公夫人。莆田地方官以賢良港距城80華里，交通不便，自乾隆年間即就城內(nèi)文峰宮舉行春秋祭祀，港里林姓子侄領(lǐng)辦具祭。時(shí)祖祠受風(fēng)雨蟻蛀，瓦漏墻傾，遂擇于原址的后山高地重建。邵州裔孫惠安縣教……[詳細(xì)]
3、閩王廟
閩王廟在今福州市區(qū)中心的慶城路，歷史上曾經(jīng)甲第連云，規(guī)模很大，但在歲月流逝中廟產(chǎn)漸被侵蝕，到二十世紀(jì)五十年代，只剩下兩路四進(jìn)建筑。祠前東西有牌樓式跨街宮墻（俗稱東西轅門），紅墻青瓦；墻檐下有彩繪花邊紋飾，均毀于“文革-”期間。祠占地面積1621多平方米，今祠坐北向南，依次有碑院、祠廳、后院。門墻為牌樓式，墻檐有寬幅彩畫博古花邊，紅墻青瓦。辟三門。中門前有1對抱鼓石，是以前的門面裝飾，象征房子的主人有較高的身份和地位。旁有石獅，門上嵌豎碑“奉旨祀典”，黃碑“忠懿閩王祠”。左右邊門石額分別為“崇德”、“報(bào)國”。大殿木構(gòu)，面闊三間，進(jìn)深二間，穿斗式構(gòu)架，歇山頂尾脊，祠廳額掛一塊木匾“功垂閩嶠”，“嶠”指的是山大而高，以此贊譽(yù)王審知治閩的功勞。中供閩王塑像。陳列王審知墓志一合及其妻任內(nèi)明墓志1通。殿前石鋪庭院，左右設(shè)廊。祠西側(cè)庭院，有拜劍臺一座和董太后享堂。享堂面闊三間，進(jìn)深二間（五柱）。拜劍臺毀于“文革-”期間。閩王廟東路為主廟，共四進(jìn)，大門為福州傳統(tǒng)祠廟常用的屏風(fēng)式門樓墻，共三個(gè)拱門，中門上……[詳細(xì)]
藍(lán)氏宗祠年代：明、清漳浦縣赤嶺畬族鄉(xiāng)石椅村簡介：明嘉靖二年（1523）始建，清康熙三十四年(1695)重修。西南朝向，建筑面積540.96平方米，由門廳、正堂及兩邊耳房組成；堂前有大埕，埕下排列七星潭，祠后為小石山及狀同日月的二口水潭。附屬文物主要有門廳左側(cè)墻中康熙三十四年（1695）“重修祖廟碑記”，記述了藍(lán)理重修種玉堂的事跡，以及民國丁卯年“勒緣石碑”等。種玉堂位于漳浦縣赤嶺鄉(xiāng)（原萇坑）石椅村，始建于明嘉靖二年，清康熙年間由福建陸路提督藍(lán)理重建。種玉堂門聯(lián)“由鎮(zhèn)海而分支，木本水源思先德；卜萇溪以衍派，文經(jīng)武緯振后昆”，表明“鎮(zhèn)�！笔敲鞔�(zhèn)海衛(wèi)，為漳州海防重地，文臣武將從這里興起。種玉堂是閩南畬族祖祠，幾百年間，“種玉堂”藍(lán)姓族人不但傳衍整個(gè)赤嶺畬族鄉(xiāng)，而且分衍到其他地方及臺灣東南亞各地，總?cè)丝谶_(dá)五萬多。在種玉堂的顯要位置，懸掛著清康熙皇帝贈(zèng)給藍(lán)理“所向無前”匾、康熙皇帝贈(zèng)給藍(lán)廷珍“平臺大將軍”匾、雍正皇帝贈(zèng)給藍(lán)鼎元“公正廉明”匾。這三人均是平臺、治臺名宦，稱為“藍(lán)氏三杰”。藍(lán)理、藍(lán)廷……[詳細(xì)]
5、長泰楊氏宗祠
長泰楊氏宗祠，俗稱楊海紀(jì)念堂，位于長泰縣武安鎮(zhèn)城關(guān)村后庵，始建于唐代，原為楊海居住的一所簡陋平房。明代，楊海的后裔楊復(fù)一在原址擴(kuò)建為楊海紀(jì)念堂。楊海系唐文德元年（888年），朝廷誥封的武勝場大使。至南唐保大十四年（955年），“場”升為“縣”，取名長泰，屬泉州府管轄。宋太平興國五年（980年），邑原任武勝場大使楊海等，以長泰距泉州三百余里，期會(huì)征輸不便，請求舍遠(yuǎn)就近改隸漳州，泉州太守林金吾奏準(zhǔn)朝廷，于是長泰縣始屬于漳州，一直延續(xù)至今。楊海為開縣元?jiǎng)祝P(guān)心百姓疾苦，為長泰人民的幸福做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)，故民尊稱其為“武勝公”。楊海紀(jì)念堂，座西朝東，建筑面積570平方米，石、磚、木結(jié)構(gòu)，單檐硬山式屋頂，外墻由青磚砌成。由門廳、天井、側(cè)廊、正堂組成。正堂面闊三間，進(jìn)深三間，梁架十三檁前廊式，階石碩大，浮雕花卉圖案。堂內(nèi)懸掛有歷代的“進(jìn)士”、“武進(jìn)士”、“舉人”、“武舉人”、“文魁”等扁額。正堂還懸有一副對聯(lián)“武勝家聲遠(yuǎn)，弘農(nóng)世澤長”，橫批“清白傳家”等，反映了楊氏的家史、家風(fēng)。楊海紀(jì)念堂于1996……[詳細(xì)]
6、郭氏宗祠
郭厝村隸屬峰尾鎮(zhèn)，東臨湄洲灣，北接福煉生活區(qū)，是泉港著名的回族人民居住地，迄今已有七百多年歷史。郭氏始祖世居河南光州固始縣。時(shí)值唐末閩王王審知開發(fā)福建，郭斌、郭質(zhì)兄弟二人避難入閩，初居長樂，至五代后梁遷居仙游。后來，郭斌娶戴氏女，遷居泉州，另分一脈；郭質(zhì)遷居仙游碧溪旗峰下，娶蘇氏女，繁衍生息。至宋景定五年（公元1264年），郭質(zhì)后裔郭霖到泉州惠安荻州（今郭厝）定居立業(yè)，成為如今郭厝郭姓回族的始祖�，F(xiàn)宗祠中廳一對清代留存下來的石柱鐫刻的對聯(lián)“系起汾陽世代源流由固始，支分荻水故家文獻(xiàn)壯蓮山”，即言明郭氏淵源。郭霖之母林氏，教子極嚴(yán)，雖然家境貧寒，仍含辛茹苦供兒子求學(xué)。郭霖自幼聰敏，能詩善文，丞相極賞識其才，逢銓敘選拔，郭霖被賜為進(jìn)士出身，官調(diào)仙游縣尉。因仙游乃郭霖祖籍地，郭霖避親不就，再調(diào)任建安主簿。郭霖淡泊明志，晚年杜口不談時(shí)事，惟閉門讀書，著書五部，各有集解藏于家。郭氏耕讀傳家的美德自此代代流傳。今郭氏宗祠是當(dāng)時(shí)郭霖至郭厝村定居建宅原址。郭霖雖系出回族，但因先民久居中原，深受中華文化熏陶……[詳細(xì)]
7、陳埭丁氏宗祠
陳埭丁氏宗祠位于福建省晉江市陳埭鎮(zhèn)岸兜村。宗祠始建于明代初年，歷經(jīng)修葺、重建、擴(kuò)筑，是福建省內(nèi)歷史最悠久、規(guī)模最宏大、保存最完整的回族祠堂。丁氏原系阿拉伯人，其先祖賽典赤瞻思�。�1222-1279）仕元，官拜平章政事。其后裔的一支于元代行商入泉。元明易朝，裔族避居陳埭，取其祖尾音“丁”字為姓。盡管陳埭丁氏回族在社會(huì)文化生活的各個(gè)方面都已經(jīng)漢化，但在其生活空間里，至今還不難看到伊斯蘭教習(xí)俗的遺跡和民族意識的反映。這種既顯現(xiàn)閩南漢文化的共性，又蘊(yùn)涵伊斯蘭教之遺俗而構(gòu)成的文化特點(diǎn)，在其宗祠及其祖先崇拜的表征中，可以有助于我們作較進(jìn)一步的了解和認(rèn)識。宗祠坐北朝南，建筑群體以廊院式組織，采用閩南傳統(tǒng)民居的建筑技術(shù)，以磚、石、木構(gòu)造，中軸線自南至北為泮池、門埕、前廳、前庭院、中堂（主殿）、0院、后殿，除泮池外，南北長49.24米、東西寬21.38米，總占地面積1052.75平方米。紅底金字“丁氏宗祠”匾額，高懸于前廳正門門楣上方，字跡蒼勁，熠熠生輝。中堂是宗祠建筑群的中心建筑，神龕供奉丁氏列祖列宗考……[詳細(xì)]
溫坊湯氏宗祠、祖厝年代：清座落地點(diǎn)：將樂縣南口鄉(xiāng)溫坊村簡介：北宋宣和元年（1119）始建，現(xiàn)存建筑保留清后期風(fēng)格。前有空坪，單進(jìn)合院式，由門樓、門廳、正堂組成，占地面積270.64平方米。門樓牌坊式，四柱三間三樓，歇山頂，檐下飾如意斗拱。祖厝自清康熙末年建成后，從未大修。坐東南朝西北，為前后二堂加左右各一直護(hù)厝格局，占地面積992.18平方米；正堂的柱、檁、枋等處均有彩繪，保留有紅軍標(biāo)語多處。1931年至1934年間，紅1師和紅軍東方軍所屬部隊(duì)曾三次進(jìn)駐溫坊村。紅軍在村里召開群眾大會(huì)，宣傳革命思想，教唱《紅軍歌》，并將聞?dòng)嵍拥臏顦s(曾任民國邵武、順昌縣長，將樂縣議長)、湯永年(曾任清流、沙縣縣長，福建省參議員)父子家的谷倉庫房打開，沒收其衣物、房產(chǎn)、銀圓等財(cái)物分給貧苦群眾。紅1師司令部就設(shè)在湯氏祖厝，師長李實(shí)行、政委吳溉之及警衛(wèi)班均居住其中。師部無線電臺設(shè)在緊鄰的湯氏宗祠，紅軍戰(zhàn)士散居在毗鄰宗祠的真武廟及謝厝、下坊等民居內(nèi)。紅軍還在村頭葫蘆門及池湖溪橋、后門山凹等四圍設(shè)立哨所。紅軍組……[詳細(xì)]
9、漳州林氏宗祠
漳州林氏宗祠，又稱比干廟，位于福建省漳州薌城區(qū)振成巷內(nèi)。林氏宗祠，又稱比干廟，是漳州七縣林姓氏族合建的林氏宗祖，供奉林氏始祖比干，乃漳邑林氏祭祖之所，漳州林氏還以此年作接待本宗族赴考往來生員用。宗祠前后進(jìn)已廢，現(xiàn)存中進(jìn)四方正殿，面積430平方米，坐北向南，面闊三間、進(jìn)深五間，重檐歇山頂，紅色筒瓦，下檐不圍合，并留有回廊的痕跡，可見原規(guī)模甚大。宗祠確切建筑年代已無考，經(jīng)專家據(jù)主殿實(shí)物與結(jié)構(gòu)分析、鑒定，始建于宋代，因清末曾修葺，故亦帶有清式建筑的痕跡。漳州比干廟不僅長期供奉比干，還做為林氏族人赴考往來生員的接待處。文革前比干廟內(nèi)仍高掛多塊明清狀元、探花的牌匾，林震、林釬、林士章均高掛其上。正殿兩邊廂房各有十幾間書屋，各區(qū)林氏考生均可來此住宿讀書作文。資料可查，明、清時(shí)期漳州林氏族人進(jìn)宮殿試揭榜甚眾，且大多繼承先祖比干之人格氣質(zhì)。明嘉靖探花林士章知書達(dá)理，明辨是非，胸心寬闊，樂于助人，任南京禮部尚書，國史副總裁，深得皇上信任并賜給三間五樓十二柱式石牌坊一座，矗立于現(xiàn)漳州香港路，石牌匾兩面分別刻……[詳細(xì)]
10、永安陳氏大宗祠
位于永安市貢川鎮(zhèn)城南巫峽頭陳氏大宗祠是明代宮殿式建筑物，依山傍水，風(fēng)景秀麗，現(xiàn)為市級文物保護(hù)單位，也是福建聞名遐邇的旅游觀光景點(diǎn)之一。其始建于明萬歷三十三年（1605年），是陳氏入閩始祖唐中丞搽陳雍的紀(jì)念祠，清代康熙、光緒年重修。宗祠坐西朝東，現(xiàn)存一進(jìn)門樓和二進(jìn)正廳，造型古樸典雅，結(jié)構(gòu)厚實(shí)，木雕、石雕、磚雕工藝精湛。正廳面闊五間，進(jìn)深五間，為抬梁和穿斗結(jié)構(gòu)，中堂有神臺，設(shè)五個(gè)神龕，分別崇祀唐代入閩始祖陳雍和宋代陳瓘、陳淵等人。歇山式門樓正中，“陳氏大宗祠”五個(gè)大字遒勁有力；大門兩側(cè)，石獅雄踞；二進(jìn)石華表上世承天寵大字描金；焚紙寶庫、花木草坪及兩邊廂房布局有序；追遠(yuǎn)堂內(nèi)肅穆高雅，狀元及第、探花及第、七十九位進(jìn)士等金匾高懸于大廳上方。“雍穆宗風(fēng)”、“敦宗愛國、”“理學(xué)之門，忠貞之家”等匾額記載過往的種種故事。宗祠內(nèi)珍藏著一部清光緒十六年撰修的大宗譜，共48分冊；還有民間收藏的清嘉慶、道光年間撰修的宗譜，可供查閱考證。大宗祠是連接陳氏后裔的重要紐帶和尋根謁祖的圣地，也是八閩大地及海內(nèi)外陳氏子孫……[詳細(xì)]