寶梵鎮(zhèn)位于蓬溪縣城西15公里，寶梵鎮(zhèn)屬川中盆地濕潤氣候區(qū)，具有：冬寒春早，夏熱多雨，秋季熱量充足、降雨量適中，冬季無霜期長、多云霧等特點，是茶樹生長所必備而又極其優(yōu)越的氣候條件。

歷史名勝

寶梵寺

寶梵寺位于四川省蓬溪縣寶梵鎮(zhèn)寶梵村境內(nèi)。沿成南高速公路至蓬溪入口，沿一條水泥鄉(xiāng)道七彎八拐再行五公里，經(jīng)古鎮(zhèn)回龍場，過“二十四孝”之程孟宗故里，便可見一森森古寺，盤座于“峰巒結(jié)固，林木盤錯”之間，這便是“仙畫”所在地寶梵寺，這里“景致冠一方”，“勘其地理，狀若蓮花”，據(jù)明碑《寶梵寺修造記》稱：之所以在此擇地建寺，是因其地“幽勝”，可“藏焉修焉”。
寶梵寺原名“羅漢院”，始建于北宋治平元年（1064），屬佛教“禪宗”、“凈土”派。現(xiàn)在的寺名為宋英宗趙曙敕封，取意為“佛中之圣，梵中之寶”，后毀于戰(zhàn)禍。至明正統(tǒng)丁巳年至成化丙戌年（1466）間，才有僧人海舟、清澄二人廣納功果，相繼帶領(lǐng)弟子在原“羅漢院”基礎(chǔ)上，續(xù)建廟宇，重振佛事。除經(jīng)樓、金剛殿、佛像等遭受毀損外，其余建筑至今保存完好，近3000平方米，勘定保護范圍14000平方米。山門鎏金三字大匾“寶梵寺”為當代書法大師沙孟海先生所書，“畫苑仙蹤”匾額為當代書畫家譚建丞題寫。寺內(nèi)其余數(shù)十副匾額、楹聯(lián)，多是“書法之鄉(xiāng)”名家手跡。

-壁畫和建筑

寶梵寺建筑呈三進復(fù)四合院布局。在現(xiàn)存建筑中，除兩側(cè)廊廡改建于清代外，中軸線上的天王殿、大雄殿、觀音殿均是典型的明代建筑，尤其是重建于明景泰元年（1450）的大雄殿，斗拱飛檐，玲瓏剔透，建筑體貌莊嚴靜穆，堪稱“明代建筑佳構(gòu)”。
此殿為木構(gòu)單檐歇山頂，三間四架椽抬梁式結(jié)構(gòu)。殿成正方形，長、闊均為15.3米，通高8.5米。檐下施斗拱18朵，制作均為7鋪單抄雙下昂，出昂作篦齒狀，昂角靈翹，昂尾直抵平椽。屋面施青瓦，磚雕龍脊，塑劍鰲、朱雀、玄武、青龍、白虎等物象。四角均為飛甍系鐵馬。此殿建筑歷來備受各地古建專家學者贊賞，國家文物局古建專家來此考察后，認為：“寶梵寺大雄殿屬‘另類’明代建筑，國內(nèi)少見，十分珍貴”。
蜚聲海內(nèi)外的寶梵寺壁畫就繪制于大雄殿內(nèi)。據(jù)史料記載，明成化二年（1466），僧人清澄、凈元等延請畫工于大雄殿泥壁圖畫12鋪，其上拱眼繪有佛像24尊，名曰《西方鏡》，共計104平方米。取材于唐玄奘譯著《大阿羅漢難提蜜多羅所說法住記》等梵典，描述的是諸羅漢及眾仙佛共赴佛會的故事，因而《西方境》又稱《羅漢圖》。壁畫現(xiàn)僅存10鋪，空缺兩鋪，一鋪為卷首，為后人毀損，一鋪是卷尾，傳說中為“仙人”所廢。
距今已有530多年的寶梵壁畫，均采用工筆重彩，瀝金擠粉等技法。雖為佛門題材，卻立足人間現(xiàn)實——所繪法像103人，或聆經(jīng)說法，或穿針引線，或竊竊私語……各具情態(tài)，栩栩如生。天上人間，融為一體，具有濃郁的生活氣息和超凡的藝術(shù)魅力。著名敦煌學專家、原敦煌研究院院長段文杰教授稱之為是“不可多得的祖國繪畫藝術(shù)珍品”，著名書畫家、原重慶畫院院長譚學楷贊其是“四川壁畫之精華”。
在現(xiàn)存的10鋪壁畫中，尤以《地藏說法圖》（又名《羅漢補衲》）最為精妙。畫面高3.60米，寬3.18米，曾被收入《中國美術(shù)全集》。此鋪共造像11位，圖中地藏菩薩手拈舍利寶珠，正在講經(jīng)說法，其情其狀出神入化，超乎象外。而左右兩尊羅漢似在暗自發(fā)笑，心想明天就是如來的壽辰，諸仙諸佛都要會聚在大寶雷音寺中聆聽佛祖法音，難道地藏連這個都忘了？而伏虎羅漢顯得無聊，在一旁逗玩侍虎。居下的那位羅漢卻右手拈針，左手護衲，似乎剛好補完一個補丁，正側(cè)目收針，咬斷線頭。從惟妙惟肖的情態(tài)，纖毫畢見的針線中，足見其畫藝的精絕！另外九鋪：《議赴法會》、《雷音供奉》、《達摩朝貢》、《準提接引》、《南天仙子》、《長眉問難》、《羅漢聆經(jīng)》（一、二）、《功德0》等，亦是匠心獨運，情景交融，妙趣橫生，堪稱精品。
除大雄殿壁畫外，寶梵寺還有從附近定靜寺遷移的明代壁畫《諸天朝貢》共四鋪，計25平方米，陳列于觀音殿內(nèi)。此畫作于明景泰二年（1451），晚于大雄殿壁畫15年，雖其品相略次于大雄殿壁畫，但亦屬珍貴文物。

-“仙畫”之謎

寶梵壁畫寶梵為何人所作，至今無考，但民間都習慣稱之為“仙畫”，且流傳甚廣，列舉其要，說法有三：

其一

“明畫”“唐風”說，寶梵壁畫雖是明代作品，卻頗具唐代風格，其格調(diào)尤似吳道子“天衣飛揚，滿壁風動”的筆意神功，因而民間傳聞為唐代畫圣吳道子“顯靈”寶梵所作的“仙畫”。重慶市博物館也曾在《寶梵寺壁畫考察報告》中說：“大雄殿壁畫淺描彩繪，筆調(diào)流暢，風格古雅樸素。所繪人物，形神兼?zhèn)洌蜩蛉缟�，畫面線條，頗似唐代著名繪畫大師吳道子的筆意，具有很高的藝術(shù)造詣，是祖國繪畫藝術(shù)不可多得的寶貴資。”

其二

神仙作畫說。相傳在重建寶梵寺時，寺中長老請來一位童顏鶴發(fā)的老人作畫。這位老人整日閑游，遲遲不肯動筆。臨到大雄殿佛像開光前一，他才向長老要了幾只掃帚，并將各色顏料配兌在一只木桶中，待到夜深人靜時，老人潛入殿內(nèi)，蘸色揮帚，四壁狂抹。有一個好奇的小和尚前去窺視，但見掃帚過處，法像躍然，五光十色，金碧輝煌，不禁大聲叫好。老人聞聲棄帚，破壁飛升而去。傳說中“神仙老人”所破之壁至今尚存，但無論怎樣，那破壁再也不能復(fù)原。個中緣由，至今是謎。

其三

壁畫神怪說。當?shù)剜l(xiāng)間盛傳，自寶梵壁畫作成之后，寶梵寺附近村民所養(yǎng)家禽雞、鴨、鵝等常常莫名其妙“失蹤”。某天，村民們突然發(fā)現(xiàn)有一只小老虎（當?shù)厝擞址Q其為大貓兒）正在撲殺雞、鴨，便呼喚鄰里操起棍棒追攆。小老虎徑直往寺內(nèi)逃去，村民們追進寺內(nèi)，四處尋找，卻不見蹤影，隨后找進大雄殿，看見壁畫上的那只侍虎正渾身冒汗，嘴角上還粘著帶血的雞毛，眾人才恍然大悟，認定就是壁畫上的侍虎顯靈作怪。之后，又每每如此。于是，村民們在驚奇之余，便用鐵釘釘住侍虎的眼睛，方才治住了靈怪。至今寶梵寺附近的村民談及此事，仍眉飛色舞，澤澤樂道，把那奇異之事說得活靈活現(xiàn)。
“神仙妙技涂于壁，萬古丹青巧不來”。寶梵寺及壁畫于1956年公布為四川省第一批省級文物保護單位，2004年已正式獲準申報全國重點文物保護單位。2006年05月25日，寶梵寺作為明至清時期古建筑，被國務(wù)院批準列入第六批全國重點文物保護單位名單。

-鄉(xiāng)鎮(zhèn)建設(shè)

2008年8月18日上午,蓬溪縣寶梵鎮(zhèn)鎮(zhèn)政府院內(nèi),鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴,該鎮(zhèn)石

院村60多名村民代表自發(fā)從村上趕了十多里路,由腰鼓隊護送著,抬著制好的錦旗、牌匾,送到了寶梵鎮(zhèn)黨委政府干部手中,表達了石院村1200多名村民對鎮(zhèn)黨委政府及村支書修通該村致富路的感謝之情