洪家樓街道辦事處地處歷城中心城區(qū)，南起花園路，北至膠濟鐵路，東起外環(huán)東路，西至山大路，面積2.6平方公里，常住人口9686戶、 4.9萬人。轄洪家樓、七里堡、花園南區(qū)、花園中區(qū)、花園北區(qū)、洪樓廣場、鑫達等7個社區(qū)，是濟南市東部智力密集區(qū)、繁華商貿(mào)區(qū)、人文景觀區(qū)和居民居住區(qū)。轄區(qū)內(nèi)有山東大學、濟南藝校、歷城三中、洪樓小學等7處學校，有大潤發(fā)超市、貴和購物中心、七里堡蔬菜批發(fā)市場等設施齊全的商貿(mào)物流中心，有國家級重點文物保護單位洪家樓天主教堂和具有現(xiàn)代氣息、風格獨特的洪樓廣場，有海蔚廣場、彼岸新都、花園小區(qū)等高中檔居民生活居住區(qū)。

關于洪家樓的起源，許多人認為是因轄區(qū)內(nèi)的洪家樓天主教堂而得名，但沿歷史長河追溯，史實記載，洪家樓得名于明代一位姓洪的御史。清朝雍正七年（1729年）的《山東通志•疆域志》中記載：“洪家樓在縣東7里。明洪侍御別業(yè)，后為尹象賢書樓�！边@里所說的“縣”，指當時歷城縣縣城；“明洪侍御”，即明朝一位姓洪的侍御，“侍御”，又稱侍御史，屬監(jiān)察一類的官職，負責督察和巡視各級官吏；“別業(yè)”，即別墅。全句的意思是，洪家樓位于歷城縣城以東7里之處，是明朝洪侍御的別墅，后來成為尹象賢書樓。由此可知，洪家樓因洪氏別墅之樓而得名，它建于明代。其故址至今已無存。清乾隆《歷城縣志》稱其為“紅家樓莊”，民國《續(xù)修歷城縣志》有“張馬鄉(xiāng)南保全一：洪家樓”的記載。由此可知，洪家樓比天主教堂早有200余年。

洪家樓形成之初，居民稀少，據(jù)考證，當時僅有洪、司、閆、邵姓4戶居民在此居住，雖然隨著時代的發(fā)展，有居民遷入遷出，但人數(shù)和戶數(shù)沒有較大的增長。直至19世紀末20世紀初，因洪家樓天主教堂的修建，吸引了當時6個省72個縣的能工巧匠來到洪家樓，形成了100余戶的居民聚居。洪家樓一下子繁榮熱鬧起來。可以說，這100余戶居民為洪家樓天主教堂的修建立下了汗馬功勞，他們主要擅長于雕刻、木工，從現(xiàn)在的洪家樓教堂身上尚能看到當年他們巧奪天工的技藝，可惜的是，現(xiàn)在這些技藝已逐漸失傳。天主教堂建成后，他們中的絕大多數(shù)扎根在此、安家落戶、繁衍后代，逐漸成為頗有規(guī)模的村落。現(xiàn)洪家樓社區(qū)由原洪家樓村改建，有778戶、2383名、70余種姓氏的居民在此居住。如今的洪家樓社區(qū)，先后進行了舊村改造、騰籠換業(yè)，大力發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，集體經(jīng)濟逐漸發(fā)展壯大，居民都住上了寬敞舒適的樓房，過上了富裕充實的小康生活，成為集居住、商業(yè)、購物于一體的現(xiàn)代化新型和諧社區(qū)。

洪家樓天主教堂是洪家樓街道辦事處最著名的標志性景觀。教堂因洪家樓村而得名，是濟南最大天主教堂，在中國近代宗教建筑中，占有重要地位。洪家樓天主教堂始建于1901年，建成于1905年，由奧地利修士龐會襄設計，是一座典型的“哥特式”建筑。整個建筑雄偉挺拔，兩座形似利劍的尖塔高聳入云，是歷城獨一無二的特殊建筑。2005年被定為國家級文物保護單位。教堂座東面西，前窄后寬，多角多棱，多門多窗，建筑面積約有2600多平方米，圣壇設于東端。正面有兩個尖頂分立式鐘樓，高約60米，左右為穹隆式尖卷頂，三個正門均為尖拱型，拱門上面層層雕花，裝飾美觀；教堂后端，前后四塔相互對立，別具一格。皆為青磚、料石砌壘。正門兩側(cè)一對高大的鐘樓通貫多層墩柱，垂直挺拔，雄偉向上，使整個教堂更加高聳威嚴。教堂內(nèi)，設兩排縱柱，種羊通廊高大，地面用青條石鋪就，圓頂和墻壁上，繪制有精工圖案、雕飾和文字。步入堂內(nèi)，頓有莊嚴、肅穆、偉麗之感。教堂的窗子由彩色玻璃鑲嵌而成，在陽光的照射下，產(chǎn)生出強烈的光色效果。尤其是在日出時，東端圣壇處霞光燦爛，五彩繽紛；日落時，西面入口則是光彩四溢，整個教堂望之更是滿目生輝，引人入勝。1985年4月，0撥�？顚�6個十字架、96處石花雕塔和教堂內(nèi)的壁畫、圣像、地面、跪凳、祭臺、燈具等設施全面進行了修繕，此后又對教堂外部實施燈亮工程，使這座具有獨特風格的天主教堂煥然一新。

洪家樓天主教堂對周邊天主教的發(fā)展起了尤為重要的作用。洪家樓天主教堂建成前，據(jù)《歷城縣志》記載，明朝崇禎年間，即有外國傳教士到此傳教。清順治七年（1650年），西班牙傳教士嘉伯樂來到歷城，在縣城高都司巷建教堂，雍正年間，朝廷下詔禁止外國傳教士傳教，教堂被廢。咸豐十一年（1861年），法國主教江類恩要求歸還高都司巷教堂遺址，于同治年間重修教堂，是為天主教總堂，當時洪家樓有一處教堂，供周邊居民進行宗教活動。在濟南義和團反洋教斗爭蓬勃發(fā)展之際，也就是光緒二十六年（1900年），當時進士出身的歷城縣知縣李祖年受義和團影響，責令洪家樓教堂的中國籍教士、教徒出教，并將高都司巷天主教總堂充公。隨后，濟南義和團聚眾500余人圍攻洪家樓教堂，聲勢大振。時任工部右侍郎，署理山東巡撫的袁世凱聞悉后，暗派其防營中路炮隊進駐教堂保護，并飭李祖年嚴加鎮(zhèn)壓義和團。義和團運動失敗后，袁世凱對正在煙臺、青島等地避難的傳教士函至相邀，前后共計賠償其各類損失十八余萬兩白銀，至此，天主教勢力大盛，也為次年開始修建的洪家樓天主教堂創(chuàng)造了條件。次年至光緒三十一年（1905年），德國神甫在洪家樓用庚子賠款大修天主教堂，并同時修建了大修道院、小修道院、仁慈堂、嬰兒院、診療所、中學、小學、鐵工廠、木工廠、發(fā)電廠等附屬設施。據(jù)記載，當時有德、美、法、加、意、比、荷、西班牙等國的神甫、修士、修女共有78人在此教書和傳教。以洪家樓天主教堂為中心，天主教在歷城縣逐步發(fā)展起來。到目前，洪家樓地區(qū)天主教教友合法的宗教活動，仍然在天主教堂正常進行著。

在洪家樓地區(qū)，還有許多美麗的傳說。著名的呂劇劇目《逼婚記》就取材于發(fā)生在洪樓地區(qū)的一個真實的故事。說的是明朝末年，居住在濟南府的國舅洪彥龍在重陽節(jié)千佛山廟會上，看中了濟南府有名才子蘭中玉之妹蘭貴金，要搶回府中成親，由于歷城知縣阻擋，蘭貴金才得以逃脫。隨后，洪彥龍以賞菊吟詩為名，將蘭中玉騙進府中，逼其代妹應親。蘭中玉堅決不允，洪彥龍大怒，把蘭中玉鎖于客廳，威脅他不允親事不準出府。洪府丫環(huán)春梅深恨國舅的丑惡行為，見義勇為救出蘭中玉。師爺發(fā)現(xiàn)蘭中玉逃走，緊閉院門搜查，春梅帶著蘭中玉無處躲藏，無奈上了皇姨的繡樓。洪彥龍的妹妹洪美蓉，忽見一秀才闖入繡樓，又羞又急，春梅向她說明情由，美蓉深恨長兄橫行不法，又久慕蘭中玉的才貌，決定與他私定終身。洪彥龍連夜趕往蘭家搶親，歷城知縣聞訊趕到，救了蘭金貴并將師爺帶回縣衙問罪。洪彥龍以勢壓人，威逼知縣袒護。蘭中玉之母黃氏上堂告狀，知縣親往兩家查明了情況，然后秉公而斷，判蘭中玉無罪，痛打了洪彥龍，伸張了正義，并成全了蘭中玉與洪美蓉的親事。這個故事在洪樓地區(qū)流傳甚廣，編成呂劇后在全國各地演出，受到了廣大群眾的歡迎。

2001年3月，洪家樓街道成立后，提出了依托地域優(yōu)勢、發(fā)展樓宇經(jīng)濟，構建現(xiàn)代化和諧社區(qū)的工作思路，抓住影響社區(qū)和諧和社區(qū)發(fā)展的關鍵環(huán)節(jié)，圍繞居民群眾的所想所求，以服務群眾為重點，以維護穩(wěn)定為基礎，以文化活動為載體，開展了爭創(chuàng)溫馨社區(qū)、綠色社區(qū)、平安社區(qū)、富強社區(qū)特色社區(qū)創(chuàng)建活動，努力建設管理有序、服務完善、環(huán)境優(yōu)美、文明祥和的新型現(xiàn)代化“和諧社區(qū)”。到2005年，街道實現(xiàn)國內(nèi)生產(chǎn)總值62580萬元，實現(xiàn)稅收2550萬元。先后實施了洪家樓、七里堡舊居改造工程，徹底改善了居民的居住環(huán)境；投資3000余萬元，建成了建筑面積4萬余平方米的洪樓工業(yè)園，為洪家樓社區(qū)騰籠換業(yè)、發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)創(chuàng)建了條件；投資2.7億元，對濟南七里堡市場進行了綜合改造，使其跨入了全國“雙百市場”的行列；建設了街道行政服務中心、社區(qū)服務中心，提高了社區(qū)硬件水平；改造建設了黃臺南路、七里堡路、洪樓北路等主次干道，對街巷環(huán)境進行了綜合整治，使社區(qū)環(huán)境面貌煥然一新；加大招商引資力度，引進了貴和購物中心洪樓店、蘇寧電器專賣店等一大批二三產(chǎn)業(yè)項目，壯大了社區(qū)經(jīng)濟實力；加強黨的先進性建設、民主法治建設和精神文明建設，形成了街道社區(qū)上下和諧、可持續(xù)發(fā)展的整體合力。近年來，街道辦事處多次獲得了全國社區(qū)服務示范街道、全省和諧社區(qū)建設示范街道、全省基層創(chuàng)安工作先進單位、全市信訪工作先進單位、雙擁工作模范單位、全市先進基層黨組織、全區(qū)“兩個文明建設先進單位”、“科學發(fā)展先進單位”等一系列榮譽稱號。