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各地旅游名勝推薦-齋篇
千唐志齋位于新安縣鐵門鎮(zhèn)，是已故國民黨起義將領(lǐng)張鈁先生所營園林“蟄廬”的一部分。興建于民國21～23年間（1932～1934年），包括15孔磚質(zhì)窯洞、3個天井和1條走廊。著名國學(xué)大師章太炎先生予以命名并用古篆題額。整個建筑里里外外，鑲滿了大大小小的墓志和書法、繪畫石刻�，F(xiàn)存各類藏石1413件，其中唐代1185件，宋代88件，明代30件，五代22件，北魏2件，隋2件，西晉1件，元1件，清2件，民國7件。此外，還存墓志蓋19件及其他各類書法、繪畫、造像、經(jīng)幢、碑碣54件。這些志石是由原齋主人張鈁先生從民間各地，主要是洛陽一帶搜集而來的。所獲北魏志石歸于佑任，唐志石歸張之寶齋。他早年參加同盟會，是辛…[詳細]
齋浦爾(Jaipur)是拉賈斯坦邦(Rajasthan)首府，印度北部的一座古城，在新德里西南250公里處，人口62萬，為印度北方重鎮(zhèn)，也是珠寶貿(mào)易中心。齋浦爾和德里及阿格拉被稱為印度旅游的“金三角”。1727年，由當時的統(tǒng)治者賈伊·辛格大君策劃建設(shè)，全城以長方形為主，分為六區(qū)。市街按棋盤方格式設(shè)計，高大、古老粉紅色的建筑表現(xiàn)出印度建筑藝術(shù)的優(yōu)美，由于舊市街的建筑多采用淺紅砂巖建造，所以又被稱為“印度粉紅色之城”（PinkCity）。1782年，他下令建設(shè)一座天象觀測所，成為印度保存最大的古代天象觀測所。齋浦爾現(xiàn)分為新舊兩城，舊城多為古舊建筑物，亦是粉紅城所在地，有城墻環(huán)繞著舊城并有七道城門，…[詳細]
目的地介紹據(jù)有關(guān)史料所載，榮寶齋的前身是“松竹齋”，始建于清朝康熙十一年（公元1672年），后于清光緒二十年（公元1894年）更名為榮寶齋，至今已有300多年的悠久歷史。榮寶齋不愧為京城老字號。松竹齋的創(chuàng)辦者是一個浙江人，姓張，他最初是用其在京做官的俸銀開辦了一家小型“南紙店”。紙店的經(jīng)營范圍主要是三部分：一是書畫用紙，以及各種扇面、裝裱好的喜壽屏聯(lián)等等；二是各種筆、墨、硯臺、墨盒、水盂、印泥、鎮(zhèn)尺、筆架等文房用具；三是書畫篆刻家的筆單（所謂“筆單”，就是書畫篆刻家們經(jīng)過名家推薦，訂出其作品出售的價格標準。松竹齋代客訂購，可以從中提成。同時掛筆單的書畫篆刻家們又在該店購買紙張筆硯等各種用品、使…[詳細]
介紹:八關(guān)齋位于商丘城南500米處，進入院內(nèi)，可以看到一座造型優(yōu)美的八角亭內(nèi)，有座八棱石幢。石幢高3.2米，每面寬0.5米，上面有顏真卿晚年撰寫的《宋洲八關(guān)齋會報德記》。巨大的八棱石碑，全稱是“宋州八關(guān)齋會報德記”石碑。碑文是唐著名書法大師顏真卿64歲時所撰寫，共983字，其中記文944字，標題13字，列銜26字，每面五行，每行最多為28字，每字為9公分。結(jié)字謹嚴，體方筆圓，端莊雄偉，行筆兼用篆隸筆意。侯方域、王世貞、康有為等都予以高度評價，認為這是顏書中的精品和神品�！八沃莅岁P(guān)齋會報德記”是什么意思呢?唐時的商丘，就叫宋州�！鞍岁P(guān)齋”是佛教稱謂。男女信徒在這一晝夜中所遵守的八條戒律：不殺生，…[詳細]
時代：清至民國地址：江蘇省泰州市興華市昭陽鎮(zhèn)東城外大街10號，該藥店可稱得上興化地區(qū)杏林店鋪中歷史悠久，聲名鼎盛的佼佼者。創(chuàng)立于清朝康雍年間，創(chuàng)建者為揚州人方石川。他在深刻考察本地市場后，毅然率族遷居興化城，并在熱鬧非凡的城門口黃金地段附近，買房置業(yè)，開設(shè)藥店，懸壺濟世。并根據(jù)《史記扁鵲傳》中“飲是以上池之水，三十日當知物矣”典故，定藥號名稱為“上池齋”。清乾隆十五年（1750），“上池齋”業(yè)主聘請被“揚州八怪”代表人物鄭板橋譽為“邑中楷書第一”的書法家李培源為其書寫店名，并將其制成金字招牌。藥店坐南朝北，前后兩進，磚木結(jié)構(gòu)。前進上下二層，下為店堂，上為藥材庫房；后進是平房，為制藥作坊，系明代…[詳細]
學(xué)古齋位于首爾市鐘路區(qū)昭格洞70號，是一座韓國傳統(tǒng)建筑與西方現(xiàn)代建筑完美結(jié)合的畫廊。自1988年掛牌成立以來，多次舉辦以“學(xué)古創(chuàng)新”為主題的展覽，給當今畫壇帶來一種新鮮刺激。她地處畫廊與咖啡廳眾多的文化路上，與周圍的自然風(fēng)光融為一體，逐漸成為首爾最受歡迎的畫廊之一。學(xué)古齋畫廊經(jīng)常舉辦符合“學(xué)古創(chuàng)新”精神的展覽以及海外藝術(shù)家作品展，其中的企劃展“韓國近代書畫之再發(fā)現(xiàn)”就是典型代表。展覽集中展示了37位曾活躍于19世紀末到20世紀初的近代藝術(shù)家的作品，包括興宣大院君（1820年-1898年，朝鮮第26代王高宗之父，政治家、畫家）和金圭鎮(zhèn)（1868年-1933年，韓國近代畫家）的作品，吸引了大批游客…[詳細]
養(yǎng)士齋是位于全州韓屋村內(nèi)的文化體驗型韓屋民房，原為全州鄉(xiāng)校的附屬建筑物，曾是朝鮮時代(1392-1910年)為考取生員、進士(朝鮮時代，為入朝做官而舉行的考試)的書生學(xué)習(xí)的地方。 因此，居住在養(yǎng)士齋里便能自然感受到韓國傳統(tǒng)韓屋的韻味。此外，房間里還備有利用木柴燃燒加熱的韓國傳統(tǒng)炕。養(yǎng)士齋構(gòu)造呈’ㄱ’字型，住宿時提供早餐和野生茶。衛(wèi)生間及浴室為公用。 交通指南：全州高速汽車站及全州郊區(qū)汽車站 : 從全州高速汽車站出發(fā)時，在韓國廣播大學(xué)前；從全州郊區(qū)汽車站出發(fā)時，在金巖轉(zhuǎn)盤乘坐79-2, 88, 88-1, 126路等開往南部市場的市內(nèi)巴士，至殿洞圣堂站下車(需20-30分鐘)…[詳細]
簡齋公祠位于廣東省東莞市茶山鎮(zhèn)南社村明清古建筑群西門塘北岸，建于清乾隆十八年（1753），清光緒三年（1877）、2004年重修。坐西北向東南，三間兩進兩廊一天井合院式布局，總面闊9.4米，總進深15.2米，占地面積約143平方米。磚木石結(jié)構(gòu)，青磚墻體，紅砂巖勒腳；硬山頂，抬梁與穿斗混合式梁架，人字封火山墻，灰塑屋脊，碌灰筒瓦，綠琉璃瓦當、滴水剪邊。首進兩側(cè)置塾臺，紅砂巖門匾陽刻“簡齋公祠”，檐下保留清代彩繪壁畫，檐板及斗拱梁架雕刻細膩精美，灰塑博古脊。大門進去有屏風(fēng)，右側(cè)墻上嵌一塊光緒三年重修碑。二進“敬康堂”，瓜柱抬梁承重，灰塑龍舟脊。謝簡齋，生于明嘉靖三十九年（1560），卒于萬歷四十六…[詳細]
介紹 松鶴齋在避暑山莊正殿東側(cè)。建于清乾隆十四年（1749年）。清圣憲皇太后（乾隆母）和嬪妃居此。當年“青松蟠戶外，白鶴舞庭前”，乾隆帝取松鶴益壽延年之意題名，為“乾隆三十六景”第三景。這一組建筑包括門殿、松鶴齋（后改名為含輝堂）、綏成殿（后改名為繼德堂）、十七間房、樂壽堂（后改名為悅性居）、暢遠樓等。綏成殿乃嘉慶帝為皇子時讀書起居之所，道光十二年（1832年）以后，在此供奉清朝歷代皇帝之神位。不壽堂是圣憲皇太后居住的寢宮，嘉慶帝晚年亦常居于此。暢遠樓形制與“云山勝地”相同，是觀賞湖區(qū)風(fēng)景的高視點。樓后有垂花門，出門即為萬壑松風(fēng)殿。 河北承德市…[詳細]
小畫舫齋位于廣東廣州市龍津西路逢源大街21號。新加坡華僑富商黃氏家族的別墅，黃景棠于清末改建，落成于光緒壬寅年（1902）。是一座具有嶺南風(fēng)格的園林建筑。因內(nèi)有船廳，故名小畫舫齋。1956年，黃氏后人黃子靜、黃明伯等將此園林建筑獻給政府，讓群眾旅游觀賞。黃景棠字詔平，廣東新寧（今臺山）人，其父黃福是知名僑商。他在新加坡度過童年，青年時回國。27歲拔貢，后有候選道官銜，但未任實職，主要致力于工商業(yè)，是清末廣州商界參與政治活動的活躍人物。1905年廣州總商會成立時任坐辦，1907年與一些有新思想的商人組織粵商自治會，后主辦《七十二行商報》。在收回路權(quán)、澳門勘界、爭回東沙島主權(quán)等斗爭中表現(xiàn)突出。19…[詳細]