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各地旅游名勝推薦-亭篇
1930年7月中旬，金文等帶領(lǐng)紅軍游擊隊(duì)，在青田縣楓山村與國(guó)民黨軍隊(duì)進(jìn)行激烈戰(zhàn)斗，金文壯烈犧牲。金佐、麻金魁帶領(lǐng)隊(duì)伍撤離楓山村，退到永嘉縣茗岙鄉(xiāng)底岙村分水坳寺廟。時(shí)值中午，游擊隊(duì)?wèi)?zhàn)士正在寺廟內(nèi)休息時(shí)，被國(guó)民黨另一支部隊(duì)路過底岙村發(fā)現(xiàn)。國(guó)民黨軍隨即占領(lǐng)了當(dāng)?shù)刂聘唿c(diǎn)，以有利地形和猛烈火力向游擊隊(duì)進(jìn)攻，并包圍了寺廟。經(jīng)過幾小時(shí)的激烈斗爭(zhēng)，游擊隊(duì)仍堅(jiān)守寺廟。于是，國(guó)民黨部隊(duì)采取火攻，游擊隊(duì)被困寺廟。迫于形勢(shì)，幾十位戰(zhàn)士突圍出去，與國(guó)民黨軍浴血奮戰(zhàn)，損失慘重。戰(zhàn)斗結(jié)束后，國(guó)民黨部隊(duì)將在戰(zhàn)斗中犧牲的金佐、麻金魁、金筆、習(xí)里掌、楊拾蓮等19位紅軍戰(zhàn)士的頭顱殘忍地砍下，又強(qiáng)迫底岙村村民胡珍貴挑到永嘉城區(qū)（今溫…[詳細(xì)]
一本書和一座房說起林耀華，或許你會(huì)聽到中國(guó)著名的民族學(xué)家、人類學(xué)家、社會(huì)學(xué)家、歷史學(xué)家和民族教育家，是與費(fèi)孝通齊名的一代宗師、學(xué)界泰斗等等稱謂，但在眾多的身份和光環(huán)背后，他的另一個(gè)身份卻鮮為人知———“古田的兒子”。古田縣鳳亭村是世界著名的人類學(xué)、民族學(xué)專家林耀華的故鄉(xiāng)，這個(gè)村莊因?yàn)榱忠A先生的名著《金翼》而被世界人類學(xué)學(xué)術(shù)界所熟知，具有重要的學(xué)術(shù)影響。而后，古田成立了林耀華研究會(huì)，并且組織修繕林耀華故居。去年10月，林耀華故居——金翼之家落成。作為一座鄉(xiāng)村故居博物館，這個(gè)具有我國(guó)南方富裕農(nóng)家典型建筑風(fēng)格，坐擁六扇三進(jìn)階梯形、二弄三層帶有炮臺(tái)的建筑物，重現(xiàn)了《金翼》書中的時(shí)代畫卷。走進(jìn)金翼之家…[詳細(xì)]
南京大鐘亭 南京大鐘亭公園建于明洪武十五年（1382年），位于南京城中心鼓樓崗上。其建筑規(guī)模之大國(guó)內(nèi)少見，分上下兩層，下層為拱形無梁城闕狀，上層為重檐四坡頂，龍飛鳳舞，雕梁畫棟，十分壯觀。樓上原為明代迎王迎妃、接詔報(bào)時(shí)之所，原有報(bào)時(shí)和儀仗用的大鼓兩面，小鼓二十四面，云板一面，點(diǎn)鐘一面，牙杖四根，壺房銅缸一座，以及其它樂器。明亡后這些陳設(shè)均已散失�，F(xiàn)樓基是明代原建，樓上建筑為晚清重修�？滴踉�1684年南巡時(shí)曾來鼓樓，次年在樓上建一巨碑，改鼓樓為碑樓，但當(dāng)?shù)厝巳粤?xí)稱其為鼓樓。 鼓樓東北方向不遠(yuǎn)處是大鐘亭，亭中懸洪武一二十一年（1388年）鑄造的紫銅鳴鐘一只。此鐘原懸于金川門內(nèi)的鐘樓，清康熙初年，鐘…[詳細(xì)]
后樂亭位于桐城中學(xué)校園左側(cè)，是一座四柱八角飛檐式亭閣建筑，左側(cè)屹立著偉大的共產(chǎn)主義戰(zhàn)土、無產(chǎn)階級(jí)革命家、桐中老校友黃鎮(zhèn)同志紀(jì)念碑，其銘文為安徽省級(jí)老干部、書法家張愷帆所書，匾額“后樂亭”系黃鎮(zhèn)親題。黃鎮(zhèn)(1909--1989)，祖籍桐城(今屬樅陽(yáng))，為桐城中學(xué)-畢業(yè)生，后就讀于上海美專、上海新華藝術(shù)大學(xué)。1931年參加革命，1932年加入中國(guó)0，歷任紅軍兵團(tuán)宣傳部長(zhǎng)、政委等要職，參加了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。建國(guó)后，轉(zhuǎn)入外交戰(zhàn)線奮斗了二十七年，先后擔(dān)任我駐匈牙利、印度尼西亞、法國(guó)大使和駐美國(guó)聯(lián)絡(luò)處主任。后又轉(zhuǎn)到宣傳文化戰(zhàn)線，曾擔(dān)任中宣部第一副部長(zhǎng)，中央文化部部長(zhǎng)及中顧委常委等職。黃鎮(zhèn)曾先后于1958、…[詳細(xì)]
李夢(mèng)陽(yáng)亭李夢(mèng)陽(yáng)：文學(xué)家，詩(shī)人。字獻(xiàn)吉，號(hào)空同子.生于明憲宗成化八年【公元一四七三年】明陜西慶陽(yáng)【今甘肅慶陽(yáng)】人。弘治進(jìn)士，曾任戶部郎中，因反對(duì)宦官劉瑾下獄。瑾敗，遷江西提學(xué)副使。李夢(mèng)陽(yáng)倡言“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”，反對(duì)“臺(tái)閣體”文風(fēng)，與何景明等人遙相呼應(yīng)，是為“前七子”領(lǐng)袖。李夢(mèng)陽(yáng)為“有明一代研究唐詩(shī)的重要學(xué)者，中國(guó)古代文壇上膽大包天的詩(shī)人”（郭卓茂語(yǔ)）。李氏詩(shī)歌理論批評(píng)方面貢獻(xiàn)最大，他所提出的“古體學(xué)習(xí)漢魏，近體學(xué)唐詩(shī)”，“真詩(shī)乃在民間”，影響相當(dāng)深遠(yuǎn)。其復(fù)古傾向，幾有不良。其詩(shī)雖因偏重推擬唐人，不免流于膚廓，然境界開闊，筆力蒼勁，氣象高古，遇時(shí)感事，針砭時(shí)弊，多有感人。李氏論詩(shī)重法，對(duì)民歌在…[詳細(xì)]
朱碑亭位于武漢東湖磨山景區(qū)西側(cè)一山峰中，為紀(jì)念朱德在東湖題詞而建造。這是一座二層亭廊式建筑，掩映在青松綠桂中，紅柱碧瓦，光耀日月，是東湖游玩的必到之處。這里是個(gè)俯拍東湖全景的好地方，也可以讓人體會(huì)到一覽眾山小的美感。亭子聳立在山峰之上，為鋼筋混凝土仿木建筑，主亭高21米，二層四角攢尖頂，綠瓦單檐，紅漆圓柱，二層四周有憑欄，可在此眺望東湖美景。2004年維修的時(shí)候在四周增建了游廊、展室，并在亭前增加了朱德塑像。亭內(nèi)立紅色石碑一座，正面鐫刻著朱德1954年3月視察東湖的題詞：“東湖暫讓西湖好，今后將比西湖強(qiáng)”。背面刻著著名的美學(xué)專家陳望衡先生題寫的“朱碑亭記”。亭下的蘭草室滿室生香，回味悠長(zhǎng)。地址…[詳細(xì)]
植亭陸公祠位于廣東省江門市鶴山市雅瑤鎮(zhèn)隔朗村。建于清道光十九年（1839）。坐東北向西南，總面寬25.2米，進(jìn)深47.7米，面積1200平方米。中軸為兩進(jìn)院落加后樓式布局，兩邊有青云巷和廂房。硬山頂，博古脊，人字形風(fēng)火山墻，青磚墻花崗巖勒腳。施以石雕、磚雕、木雕、灰雕等裝飾。門前地堂寬廣。斗門面闊三間，進(jìn)深三間九架。前廊以柁墩、斗栱隔架抬梁，木雕精美，墻上花鳥壁畫工細(xì)艷麗。門廳施瓜柱梁架，后金柱間設(shè)屏門。后堂當(dāng)中高懸“慎思堂”木匾，面闊三間，進(jìn)深三間十三架，前面軒廊施雕花板異形梁架，后為瓜柱梁架。天井兩側(cè)有廡溝通前后兩進(jìn)，三間九架卷棚頂。左右路兩廂前座有0，后座有小天井。兩條青云巷盡頭與后樓相…[詳細(xì)]
百鵝亭位于天一閣博物館內(nèi)，屬于天一閣的園林休閑區(qū)。百鶴亭原是祖關(guān)山上明代墓前的祭亭，后遷建于此。白鵝亭頂部的斗拱形狀造型獨(dú)特，很有觀賞價(jià)值。園林休閑區(qū)內(nèi)修建有明池、假山、長(zhǎng)廊、碑林、百鵝亭、凝暉堂等一系列的旅游景點(diǎn)。這些景點(diǎn)布局合理、錯(cuò)落有致，達(dá)到了“雖有人作，宛若天下”的藝術(shù)效果，提供了一個(gè)休閑和觀賞江南園林景色的場(chǎng)所。1994年寧波博物館與天一閣文保所合并，建立天一閣博物館。該館毗鄰風(fēng)光秀美的月湖，是我國(guó)現(xiàn)存歷史最久的藏書樓，是亞洲現(xiàn)存最古老的圖書館，也是世界上現(xiàn)存最古老的三大家族圖書館之一。而今已擴(kuò)展為藏書文化、陳列展覽、園林休閑三大功能區(qū)，融藏書文化、社會(huì)歷史、文化藝術(shù)于一體，成為展示…[詳細(xì)]
雙清亭在今邵陽(yáng)市雙清公園內(nèi)。因佇立在資水和邵水兩條河流交匯處的一塊巨大砥柱磯上，兩條清流匯于其下，故名“雙清亭”（圖雙清亭）。據(jù)《大清一統(tǒng)志》載，亭始建于宋，歷經(jīng)整修，規(guī)模沒變化。亭旁原有登云閣、攬翠亭、高廟等建筑，今已不存，僅存雙清亭立于資、邵二水之濱，辟為公園供人游覽。數(shù)百年來，雙清亭一直被譽(yù)為“寶慶十二景”之一。亭為純木結(jié)構(gòu)，八根木柱內(nèi)外兩圈頂托重檐歇山頂，上覆小青瓦，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，造型生動(dòng)。亭內(nèi)尚存明清石碑各一通。 歷代墨客騷人游覽于此留下贊美的詩(shī)詞。明代詩(shī)人李青的《游雙清亭》：“天天圖畫在雙清，綠水青山潑眼明，風(fēng)入琳瑯搖鳳尾，云移松桂偃龍形。望中隱隱窺衡岳，坐里閑閑瞰洞庭，送客如云冠蓋…[詳細(xì)]
洗心，即悔過自新之意。古時(shí)候的瑯琊寺，雖也風(fēng)景優(yōu)美，但并非專供游覽，而主要是和尚聚集念經(jīng)、人們燒香拜佛的地方。洗心亭建在即將入山寺的山肢下，求神拜佛的信男信女，須在此焚香禱告，對(duì)過去的罪惡表示懺悔，如此洗了心，“心誠(chéng)則靈”，再上山拜佛就靈驗(yàn)了。如果未能如愿，那也不是菩薩不靈，而是你的心不誠(chéng)。登瑯琊山的游客，走至洗心亭，大多已氣喘吁吁，汗流浹背了，這時(shí)，步入洗心亭內(nèi)休息片刻，然后再上山，便可精神倍增。如若先游醉翁亭，再游瑯琊寺，因在醉翁亭內(nèi)為園林美景所陶醉，雖過醒園而猶未醒，此時(shí)入洗心亭內(nèi)逗留片刻，抑情醒醉，定心養(yǎng)性，然后再緩步上山，步入瑯琊古道，向深秀湖和瑯琊寺進(jìn)發(fā)，定將倍感清新。類型：古跡游…[詳細(xì)]