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各地旅游名勝推薦-堂篇
玉燕堂原名“怡順堂”，俗名張廳，始建于明正統(tǒng)年間(1436—1450)，為明代中山王徐達之弟徐孟清后裔所建，清初出賣給張姓人家。共六進，房屋60間，占地面積1400平方米，建筑面積1884平方米。正廳南側(cè)設(shè)有幽暗狹長的備弄，足有20米長，左側(cè)可連通堂樓，右側(cè)可進入花廳，備弄底下有一條晶瑩的小河穿越水閣而去，與南湖相通，一副“橋從門前進，船自家中過”的建筑特色，是我國保存完好的明代民居之一，為無數(shù)古建筑家們看重。玉燕堂的正廳依然保留著殷實人家的模樣。整個大廳亮堂軒敞，期間布置以紅木打造成的家具，古色古香。大廳庭柱一抱粗左右，較為罕見的是該柱礎(chǔ)是木鼓墩，這也是它為明代建筑的顯著標志之處。廳上匾額兩…[詳細]
姜氏祠堂座落于昌邑城里南隅十字街南巷一號，解放路中段路西�，F(xiàn)有正廳五間，東西廂房各三間，南大門一間及東西耳房各兩間。西院北屋五間，南屋五間連大門一間。占地面積約九百平方米。祠堂建筑全部為磚木結(jié)構(gòu)，青瓦覆頂，脊飾吻獸。正廳前出廊檐，明柱六支，每柱頭梁端篆刻自東向西分別為“福、營、邱、分、派、壽”六字。大門十柱落地，門枕為精雕石鼓。1986年確立為昌邑縣重點文物保護單位。1989年政府撥款，將其修繕一新，署文物管理所。據(jù)史書記載，“姜氏受姓于姜水，著于營丘，大于齊之桓景，而后繁衍于濱海諸郡”。昌邑一派則于宋末靖康年間(1127－1128)由寧海（今牟平）彤嶺遷來，始祖為喜公，傳六世后無考。一世祖為…[詳細]
大雅堂始建于北宋元符三年（公元1100年），距今916年，系北宋丹棱名士楊素（南宋史學(xué)家李燾的岳祖父）為實現(xiàn)黃庭堅弘揚詩圣杜甫的現(xiàn)實主義詩風(fēng)而建。堂內(nèi)珍藏黃庭堅手書杜甫兩川夔峽詩詩碑300余方，歷時3年建成。黃庭堅欣然題名“大雅堂”，并作《刻杜子美巴蜀詩序》和《大雅堂記》敘其事。為此，大雅堂被后人稱為“詩書合璧”的人文遺韻名噪華夏，成語“不登大雅之堂”典出于此。大雅堂，雅集黃書墨寶，薈萃杜詩碑林，后毀于明末戰(zhàn)火，碑碣無存，然而世代相傳，遐邇聞名。2011年，中共丹棱縣委、縣政府應(yīng)文化強國的號召，順民眾崇揚大雅文化的呼聲，廣集民智，作出了紀念性重建大雅堂的決定，于2011年8月動工興建，2014…[詳細]
王府井天主堂，俗稱東堂，又名圣若瑟堂、八面槽教堂，位于北京市東城區(qū)王府井大街74號，是耶穌會士在北京城區(qū)繼宣武門天主堂之后興建的第二所教堂。是北京四大天主教堂之一。由意大利籍利類思和葡萄牙籍安文思兩位傳教士創(chuàng)建。明末，2人在四川傳教。清初被清兵虜至北京，在肅王府當(dāng)差，順治十二年(1655)，福臨賜給他們一所宅院和一塊空地(即今址)，他們即在空地上建筑一座教堂，即北京城內(nèi)第二座圣堂(第一座為南堂)，也就是最早的東堂。東堂院內(nèi)，中間為天主堂，坐東朝西，共約30間，堂頂立十字架3座，中間大，兩旁小。堂內(nèi)有18根圓形磚柱支撐，兩側(cè)掛著耶穌受難等多幅油畫。堂南、西有教室，東有一院，內(nèi)有花池、平房、樓房，…[詳細]
御翠草堂位于成都西三環(huán)永康路，江安河畔，公園也不算大，但如果想真真兒、仔仔細細地逛一圈還得花點時間，畢竟每處都是取景地，想放快腳步，真的太難了！同樣名為“草堂”，園內(nèi)也有茅草屋和小徑，如果覺得杜甫草堂要門票，或者覺得門票太貴的小伙伴，來這也不錯。往小竹林深處走，還藏著棟高級感十足的白色建筑——微·美術(shù)館，想來一睹芳容的朋友記得要提前預(yù)約哈，不然會撲空，進不了門喲！園區(qū)另一頭還有處玻璃房子，里面也會有一些展品，聽說是可以賣的，如果喜歡可以買一些回家。地址：成都市武侯區(qū)永康大道19號門票：免費開放開放時間：全天…[詳細]
宏濟堂中醫(yī)藥文旅產(chǎn)業(yè)園位于濟南市邢村立交橋以東三公里處的力諾科技園內(nèi)。園區(qū)植被豐富,所有建筑以明清古典建筑風(fēng)格修建,古色古香,其中包含辦公樓、樂鏡宇紀念館、中藥研究院、中醫(yī)藥博物館、阿膠手工制作展示坊、宏濟堂醫(yī)院、養(yǎng)生堂等20余組古典建筑群。園區(qū)內(nèi)有一處人工湖取名玉泉湖,同比例縮小濟南大明湖,頗具趣味性。同時,依托力諾集團強大的太陽能技術(shù),園區(qū)內(nèi)所有路燈均為太陽能蓄電,就連人工湖里的大型水車景觀,也是依靠太陽能帶動進行旋轉(zhuǎn)。據(jù)山東宏濟堂制藥集團有限公司辦公室主任介紹,園區(qū)集現(xiàn)代醫(yī)藥生產(chǎn)、中醫(yī)藥文化傳播、健康養(yǎng)生休閑、工業(yè)觀光旅游、影視影像拍攝于一體,包括中藥、阿膠、博物館、中醫(yī)院、藥膳及酒坊等…[詳細]
哈布圖·哈撒兒是蒙古乞顏部也速該的次子，圣主成吉思汗的胞弟。哈布圖·哈撒兒的子孫眾多，世代繁衍�？茽柷�、扎賚特、杜爾伯特、郭爾羅斯、阿魯科爾沁、茂明安、烏喇特、四子部落以及青海和碩特部、阿拉善額魯特部、衛(wèi)拉特和碩特部等都是哈布圖·哈撒兒的后裔。今蒙古國境內(nèi)也有一部分哈布圖·哈撒兒后裔。今天，達茂旗80%的蒙古族是哈撒兒的后裔。哈布圖·哈撒兒生于1164年，卒于1213年。哈布圖·哈撒兒自幼善射，箭法超群，“哈撒兒”就是兇狠、烈性的意思。在成吉思汗統(tǒng)一北方各部落和建立大蒙古帝國的大業(yè)中，建立了不朽的功勛。成吉思汗在統(tǒng)一蒙古高原后，改變了過去蒙古部落的舊制度，實行千戶制，把蒙古統(tǒng)治地區(qū)的土地屬民分…[詳細]
堂邑鎮(zhèn)歷史悠久，為原堂邑縣所在地，始建于隋開皇元年（公元586年）�？h城竣工時，有無數(shù)白雀翔集上空，所以堂邑又名“白雀城”。自古以來，這里人杰地靈，人才輩出，文化底蘊深厚。僅明清兩代就涌現(xiàn)出郭敦、穆孔輝、張鳳祥等尚書5人，進士39人，舉人62人。近代，更有武訓(xùn)、孔繁森等聞名全國，影響后世。堂邑為千年古鎮(zhèn)，至今仍保存大量的歷史文化旅游資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn),又有著許多獨具特色的自然景點。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要有：民間美術(shù)類，如木版年畫、剪紙；民間工藝類，如工藝葫蘆等;民間舞蹈類，如舞龍、舞獅、高蹺、秧歌等; 民間音樂類，如嗩吶、二胡、鑼鼓等；曲藝類，如京戲、北河邦子；民間傳說類，如《白雀城的傳說》、《…[詳細]
九華山德懋堂位于安徽省池州市青陽縣，在佛教四大名山、地藏菩薩道場九華山之東麓，蓮花峰下、清通河畔，環(huán)境優(yōu)美，生態(tài)宜人，地藏禪修氛圍清幽。九華山德懋堂以皖南民居建筑和村落為原本，結(jié)合地藏禪修內(nèi)容，兼采北美生態(tài)木結(jié)構(gòu)，打造新式禪修生活，是全家安享團聚禪修的清凈之所。九華山德懋堂二十四節(jié)氣鄉(xiāng)游，以節(jié)氣變化為主線，配合佛事節(jié)慶與地域文化，設(shè)定全年以自然、文化、美食養(yǎng)生為內(nèi)容的訂制旅游活動；與您一起感受四時變換，體驗禪修清趣，品嘗地域美食，重溫傳統(tǒng)文化。九華山德懋堂距離九華山機場車程約40分鐘，距離京福高鐵銅陵北站車程約50分鐘。從長三角區(qū)域自駕前來，可經(jīng)過京臺高速、滬渝高速等高速動脈，歷時1-4小時不…[詳細]
據(jù)史載，公元762年，棄官入蜀的杜甫又遇戰(zhàn)亂，無奈之下的詩人只好從西川節(jié)度使治所的成都-到東川節(jié)度使治所的梓州。世亂郁郁久為客，路難悠悠常傍人。在這里，杜甫度過了他寄人籬下的又一段困苦生活。如今的草堂是在明代所建工部草堂遺址上，于八十年代重建的仿古園林建筑群。草堂內(nèi)詩圣生平館，中院宏偉的詩史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春陽下，幾樹海棠開得正艷，火焰般的花朵給清靜的小院平添了幾分亮色。碧綠的荷池中佇立著一尊杜甫的全身塑像，詩人撫袖昂首，滿含憂患的雙眼遙望著遠方。這情景使你想起那令人不堪回首的一幕：公元770年冬的一天，杜甫在離開四川后，終因病痛纏身，窮困潦倒而客死于湘江上的一艘小船上。青春作伴好…[詳細]