您現(xiàn)在的位置：首頁 > 各地旅游名勝推薦-墓篇旅游
各地旅游名勝推薦-墓篇
陳玉成，原名丕成，1837年出生在廣西藤縣西旺村一個(gè)貧農(nóng)家庭。幼年時(shí)父母雙亡，靠其叔父陳承容撫養(yǎng)成人。14歲時(shí)隨叔父參加金田起義，被編入童子兵，隨軍作戰(zhàn)機(jī)智勇敢。18歲領(lǐng)兵督戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被提拔為殿右三十檢點(diǎn)、冬丞相等職。 1856年初，鎮(zhèn)江太平軍被清軍圍困，陳玉成帶領(lǐng)少數(shù)精銳，駕一條小船從湯頭直下鎮(zhèn)江。江南清軍船只四面攔截，炮火熾烈。陳玉成奮不顧身，左沖右殺，竟安全地沖入城內(nèi)，會(huì)同守將吳如孝從城內(nèi)殺出，與城外太平軍內(nèi)外夾擊，連破清軍營壘十六，解了鎮(zhèn)江之圍。同年秋天，天京內(nèi)訌，太平軍人心離散21歲的陳玉成在危難之際，被任命為右掌率，成了太平軍重要領(lǐng)導(dǎo)人。 公元1858年7月，陳玉成攻克…[詳細(xì)]
商代晚期大型墓地，間有少量漢代墓葬。位于青州市東夏鎮(zhèn)蘇埠屯東埠嶺上。墓群東西約1000米，南北約2000米，總面積約200萬平方米，中心部分高出周圍地面約5米。由于長年取土，嶺中部偏南處形成一片東西方向、寬150米的低洼地，把土嶺分割為南嶺和北嶺。洼地兩側(cè)斷崖上可看到暴露的墓葬。1920年前后，該村村民陳俊曾在南嶺挖出一件造型奇特的青銅器。1926年前后，村民楊明喜于北嶺挖出銅器3至4件，其中有一件大銅鼎底部帶銘。這些銅器全部被古董商人購去，下落不明。1931年4月，村民陳秀芝在南嶺中部西側(cè)斷崖上掘得青銅器8件，被益都縣長郭序三購得后交縣民眾教育館。1936年，前中央研究院歷史語言研究所祁延霈…[詳細(xì)]
漢梁王墓群位于河南省永城市東北的芒碭山，是西漢時(shí)期梁孝王劉武及后代各王的陵墓。從梁孝王劉武開始，西漢梁王死后可能全部葬于芒碭山，加之王后、嬪妃和文武大臣有多少地下宮殿目前還不清楚�，F(xiàn)除主峰未發(fā)現(xiàn)外，已查明的漢代梁國王陵有保安山梁孝王墓、李王后墓、柿園壁畫墓、僖山金縷玉衣墓、王后墓、黃土山一、二號(hào)墓、窯山一號(hào)、二號(hào)漢墓、南山一、二號(hào)漢墓、夫子山一、二、三號(hào)漢墓、鐵角山一、二、三號(hào)漢墓等二十余座。漢梁王墓群于1996年11月20日被國務(wù)院公布為第四批全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位�，F(xiàn)在保安山梁孝王陵區(qū)已發(fā)掘的柿園壁畫墓、梁孝王墓、梁孝王王后墓已成為芒碭山文物旅游區(qū)的主要旅游景點(diǎn)，每天吸引眾多的游客前來訪古探…[詳細(xì)]
水族古墓群集中分布在貴州省黔南布依族苗族自治州三都水族自治縣和荔波北部水族聚集區(qū)。墓葬結(jié)構(gòu)分地下和地面兩個(gè)部分，地下部分與其它民族的墓葬區(qū)別不大，亦挖一長方形土坑，土坑中置木棺裝殮死者，少數(shù)墓葬有耳環(huán)、發(fā)簪等隨葬品，但建于地表的石質(zhì)建筑卻極具民族特色且形態(tài)復(fù)雜，有一層或多層長方形仿石棺式、桿欄房屋式、石塊疊壘式和圓形封土堆帶牌樓墓碑式等，不同形式墓葬具有相對(duì)的早晚演變關(guān)系，圓形封土堆帶牌樓式墓碑的水族墓已同漢族墓葬沒有多少區(qū)別，是漢化程度最高的一種水族墓葬。墓碑上的“愛情”畫像許多水族墓葬在地表各層仿石棺外壁和墓碑上雕刻有神獸、祥瑞、花草、動(dòng)物、傳說、歷史故事、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面、車馬出行、雜技表演、民…[詳細(xì)]
霍加墓霍加墓因埋葬兩位在伊斯蘭經(jīng)典中被稱為“圣人”的人而得名�；艏幽咕嗫h城約40公里，位于博斯坦鄉(xiāng)霍加墓溝一座相連的山峰，海拔高度約2400米。霍加墓為昌吉州重點(diǎn)文物保護(hù)遺址，是木壘、巴里坤、青河、富蘊(yùn)、阿勒泰以及鄯善、吐魯番等地伊斯蘭教信徒朝拜的圣地。每年春雪消融，萬木復(fù)蘇之時(shí)，各地的朝拜者或乘車，或騎馬，或徒步結(jié)伙成隊(duì)絡(luò)繹不絕，不辭翻山越嶺，頭頂酷暑，表達(dá)了一種虔誠的心愿。他們認(rèn)為，朝拜了兩位霍加就代替了到相距萬里的麥加去朝覲而完成功修。來此的目的，除朝拜霍加托福保佑外，虔誠的教徒們還要到墓下的圣水泉喝一口甘冽的被譽(yù)為“圣水”的泉水。據(jù)說，喝了泉水便能夠幸福吉祥，順利地生兒育女，并且能夠解…[詳細(xì)]
馬哈只墓碑位于云南省昆明市晉寧縣昆陽鎮(zhèn)月山鄭和公園內(nèi)，居坡面西，背依滇池。據(jù)《故馬公墓志銘》載，墓主馬哈只，云南昆陽人，生于元至正四年(1344年)，卒于明朝洪武十五年(1382年)，享年三十九歲。馬哈只生前曾朝拜伊斯蘭教圣地麥加，娶溫氏為妻并生有二男四女，其中次子即為鄭和。永樂九年(1411年)，鄭和在第四次出使西洋前不久回鄉(xiāng)祭掃。這段經(jīng)過，刻記在《故馬公墓志銘》碑陰右上角“馬氏第二子太監(jiān)鄭和，奉命于永樂九年十一月二十二日到于0墳塋祭掃追薦，至十二月吉日回還。記耳。”但字跡漫漶，大都不可辨認(rèn)。鄭和的祖父和父親均名“哈只”。按伊斯蘭教的習(xí)俗，“哈只”是人們對(duì)朝覲過伊斯蘭教圣地麥加的人的尊稱。中…[詳細(xì)]
賽典赤·贍思丁墓有二處:一處是位于昆明北郊松華壩馬耳山馬家庵村的真身家;一處是位于昆明城東民航路五里多小學(xué)內(nèi)的紀(jì)念家。真身家呈長方形，面南背北，下部砌石，上部封土，高1·8米，長2·6米，寬1·4米。墓有前方為其子納速刺丁墓，墓形相同。清咸豐以前，墓下有石壘臺(tái)基，四周有護(hù)欄，并建有清真寺、八角亭，植有巨柏，還有二三十家回民種田守墓。自成同年間(公元1856-1873年)回民起義后，守墓回民被殺，寺、亭、墓也遭毀壞。1987年，贍思丁父子墓得以修復(fù)，重立墓碑。為供人們憑吊，清康熙二十八年至三十三年(公元1688一1693年)，總督范承勛、巡撫王繼文又在當(dāng)年通京的古道上建了一座紀(jì)念家。咸豐年間，墓…[詳細(xì)]
元代康定公墓碑，俗稱關(guān)關(guān)碑。碑后墓冢原高約7米，現(xiàn)已削平。此碑現(xiàn)為河南省級(jí)文物保護(hù)單位。該碑通高5.82米，由碑首，碑身、龜趺座三部分組成，青石質(zhì)。碑首高1米，寬1.25米，正面碑額鐫刻元末丞相脫脫篆書“榮祿大夫河南省平章攄忠協(xié)義宣力功臣康定公碑”，3行21字。碑額上面及兩側(cè)高浮雕盤龍圖案。碑文楷書，由張翥撰文，孫翥書丹。碑文記述了關(guān)關(guān)鎮(zhèn)壓元末農(nóng)民起義軍紅巾軍的戰(zhàn)斗歷程，因戰(zhàn)功卓著，由一般軍卒升為百戶侯，又越級(jí)升為萬戶侯、官居一品的一生經(jīng)歷。據(jù)碑文所載，關(guān)關(guān)（1312年～1365年），字文祖，沈丘縣人，蒙古族。此人深沉勇猛，有武藝，喜歡游獵，嫻于騎射。元朝末年，-和階級(jí)矛盾十分尖銳，終于在13…[詳細(xì)]
嘴子前墓群位于山東海陽縣盤石店鎮(zhèn)嘴子前村東北的窄小臺(tái)地（面積約1500平方米）上有古墓葬遺址。1978年初春，該村農(nóng)民在此掘毀一墓(編號(hào)M1)。墓中有重槨單棺，木器、陶器悉被丟棄毀壞，僅銅器被文物部分追繳收回，玉器出土數(shù)量較少，據(jù)稱均為管、珠一類的小飾件，至今尚有部分散存于村民手中。此次出土的銅器有盤、盆、簋、壺、、削、戈、矛、鏃、編鐘等，收集到的一個(gè)銅鼎蓋和獸面紋的壺耳，紋飾都很精美，可惜這些鼎、壺等十分重要的銅器卻至今不知下落。出土的編鐘共有7件，兩件大的為鈕鐘，其余小的為甬鐘。鈕鐘器形較大，通高43.5厘米，重11.6公斤，氣象莊重，紋飾精美。1985年，海陽縣博物館搶救清理了一座墓，編…[詳細(xì)]
廣武漢墓群在朔州市山陰縣西南，舊廣武與新廣武城之北，共有288座。整個(gè)墓群南依群山，北連朔州平川，從南向北俯瞰，由高到低，大小不一的封土堆星羅棋布。最高封土十多米，最低的也有三米多。其規(guī)模之大、數(shù)量之多為全國之首，1988年被列為全國文物重點(diǎn)保護(hù)單位，并在漢墓群南端修建了廣武漢墓群保管所�，F(xiàn)在廣武墓群雖然未發(fā)掘，但從墓群西北端被水沖塌的四座墓室看，為磚室墓，出土的文物有陶壺、陶罐、陶缽、陶奩及五銖錢等，從墓的形狀和出土文物考證：當(dāng)為東漢時(shí)期。據(jù)有關(guān)資料記載，東漢光武帝時(shí)期，此地50余年戰(zhàn)事不斷，陣亡將士大多就近理葬。墳土堆的高低大小，依死者生前的官銜而定，等級(jí)嚴(yán)格。墓冢越大，顯示墓冢主人官職越…[詳細(xì)]