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各地旅游名勝推薦-摩崖造像篇
龍居寺摩崖造像（原名：龍居寺石刻及摩崖造像）年代：唐光華2年類別：石窟寺及石刻 公布時間：2012年8月15日 地址：安居區(qū)東禪鎮(zhèn)白鶴嘴村簡介：龍居寺摩崖造像位于四川省東禪鎮(zhèn)白鶴嘴村，始建于唐光化二年（899年），具有佛教造像和道教造像并存的特點，造像分別雕刻在兩塊天然巨石上，其中一塊巨石坐落于龍居寺大院內，長7.5米，寬3.6米，高2.7米，巨石東、南、西、三面造像，北面未作造像。另一塊巨石坐落于龍居寺外東南方，大暮村油坊院后寨子坡下，相巨約500米處，巨石東、西、北三面造像，南面未造像。巨石全長5.42 米，寬 2.6 米，兩處有造像石刻21龕，造像1200余尊。其中1號龕為橫三世佛，居中…[詳細]
長年坡摩崖造像年代：唐 類別：石窟寺及石刻 公布時間;2012年8月15日 地址：安居區(qū)常理鄉(xiāng)沿河村簡介：長年坡摩崖造像位于常理鄉(xiāng)沿河村長年坡，始建于唐代，分布于長30米、高5米的崖壁上，共計六龕，數百余尊造像。龕的形制主要是平頂敞口長方形，深淺不一，大小不等，少數龕楣和門沿作浮雕，風格和造像手法初步分析屬晚唐時期的作品。其中3號龕為一佛二菩薩二弟子等，共有造像90尊，神態(tài)各異，生動形象，線條優(yōu)秀，內容豐富，具有濃厚的地方特色。其中4號龕為經變故事龕，主像為一佛二菩薩，四周造有各類人物及動物等，后壁刻有樓閣及寶珠塔，特別是人物造型，形態(tài)各異，生動形象，栩栩如生，共有造像56尊。 該處造像形…[詳細]
石堂觀，又名石堂院，位于魏城鎮(zhèn)繡山村3組，坐北向南，七石懸空，崢嶸雄奇，唐宋清各代題刻分布其間，觀之奇，賞之雅，是魏城八景之一。同治《直隸綿州志》載：“石堂觀，治東六十里岷峨嶺下，創(chuàng)自李唐，明末毀于兵燹，康熙中里民任作斌重修，乾隆五十一年僧源明培修�！�1985年被公布為縣級文保單位，2012年被公布為省級文保單位。石堂院，又名石堂觀，位于綿陽市游仙區(qū)魏城鎮(zhèn)南五里原趙渠溝，現繡山村境內，岷峨山麓。唐初因石而建堂院，故名石堂院。其地貌酷似江油竇圌山之形，其修建的殿堂，供奉的菩薩也與江油竇圌山相同；有南海觀音殿、三霄娘娘殿、魯班殿，石崖下有正殿，所以又有“魏城小竇圌山”之美稱。前代賢士之遺跡，有唐大…[詳細]
大埂子摩崖造像大埂子摩崖造像位于大英縣天保鎮(zhèn)，坐東北向西南，鑿于長10米、高3米的崖壁上，共4龕，造像以觀音為主。大埂子摩崖造像是天寶九年的摩崖石刻造像，題記年代完整、明確，石刻原始形制保存較完好，是中國唐代佛教繁榮興旺的實物佐證，是古石窟寺研究、斷代、鑒定的珍貴資料。該處摩崖造像集半圓雕、透雕、深浮雕、淺浮雕技藝于一身，雕刻十分精美。雕刻的人物、花鳥頗具特色，造型豐富多姿，線條優(yōu)美流暢，神態(tài)栩栩如生，有曹衣出水、薄衣透體之美感。具有較高的歷史，科學及藝術價值。保護范圍：西以巖壁向前延伸5米至堡坎，北以4號龕北側外緣向北2米至堡坎，東至坡腳，南以1號龕南側外緣向南30米至梯腳。建設控制地帶：�！�[詳細]
佛兒灣摩崖造像，位于蒲江縣白云鄉(xiāng)橋樓村佛兒灣。造像開鑿于唐代，現存49龕253尊。其中，大石香爐、禪坐窟、阿育王寶塔、七佛十菩薩龕、天龍八部、地藏菩薩與六道輪回極為獨特，--魔女石刻造像為全國所罕見。1988年，蒲江縣人民政府公布為縣級文物保護單位。大石香爐石刻，為佛兒灣中一整塊巖石經雕刻而成。該香爐系圓雕，高0.9米，直徑1.6米，爐口圓形，底部八只獸足支撐，再現唐代風貌。蒲江佛兒灣造像石窟屬唐代，從損壞及風化嚴重程度估計，專家認為該造像毀于“會昌法難”。據龕像發(fā)現的清代妝彩殘痕，專家推斷清代以后該石窟逐漸被淤泥與荒草叢林湮沒。1983年，佛兒灣造像石窟被發(fā)現，其寶剎莊嚴揭開神秘面紗，重見天…[詳細]
觀音山摩崖造像位于馬王鄉(xiāng)觀音山村，為一處融儒、佛、道三教造像為一體的摩崖石窟，刻鑿于清朝道光十四年七月，造像各具神態(tài)，形象生動，集中反映了這一時期的民間宗教信仰和雕刻繪畫藝術，展現了清代石窟藝術風格和濃郁的地方文化特色。先后被列為縣、市文化保護單位，就其規(guī)模、保存情況在川北都是少有的。石窟保存完整，分三殿。主殿正面并排為文殊、老君、如來、孔子和白衣觀音。左右兩壁分為上中下三層，分別是十二誅天、二十四星宿、和十八羅漢。左殿佛龕中是財神和藥王，右殿佛龕中是送子觀音等。共有大小造像約七十余座，均保存完好。隨著觀音山摩崖石刻的旅游開發(fā)它必將以其獨特的歷史藝術價值在馬王這塊豐厚的文化土壤中璀璨奪目。保護…[詳細]
丹霞洞摩崖造像及石刻位于屏山縣龍華鎮(zhèn)小龍村，明清時期所建。石窟寺由摩崖造像一尊和石窟十三窟組成，整體坐西南向東北。摩崖造像位于整體西南一崖壁上，為一尊深浮雕佛教接引佛立像，袈裟螺髻，施接引印，通高30余米，現為世界第一高立佛，即八仙山大佛。現為省級文物保護單位。保護范圍：東自胡國光石窟至閘子門一線外延50米，東南自閘子門至大像一線外延50米，西自大像至玉皇洞一線外延50米，西北以玉皇洞至胡國光石窟一線外巖楞為界。建設控制地帶：上山道路兩側，以道路為中心，向路兩側外延10米。摩崖造像及石刻，東自胡國光石窟至閘子門一線外延至巖腳耕地邊沿，南自閘子門至大像一線外延至巖腳耕地邊沿，西自大像至玉皇洞一線…[詳細]
禹跡山摩崖造像,又名禹跡山大佛。位于縣城東16公里的碑院鎮(zhèn)大佛村。大佛刻鑿在海拔667米的禹跡山腰，背巖而立，面南稍偏西。佛高18米，腰寬6.1米，下肢寬5.2米，腳掌長寬均1.3米。面頰豐腴，兩耳齊肩，面容端莊，雙目微啟平視，表情于靜穆威肅中寓慈祥。頭飾螺髻，袒胸束腰，左手平舉與胸齊，掌心向上，右手施“說法印”狀。內著僧衣，薄而貼體，外為袈裟罩體，僧衣末端略顯飄逸，袖長過膝。大佛頭部與下肢皆鏤空圓雕，僅腰背與山石相連。佛像雕鑿造型嚴謹，唯頭部稍大，遠視略有比例不適之感，但近視則不失其古樸自然之神韻。人佛腳后石縫有山泉流出，匯而為池，清澈見底。禹跡山大佛是四川省最高的石刻立佛。造像雖無題刻稽考…[詳細]
�。òㄖx悉坤柔圣母廟）掛甲山摩崖造像(包括謝悉坤柔圣母廟)時代：隋、唐、元地址：吉縣城南0.5公里掛甲山摩崖造像始鑿于隋開皇二年(582年)，唐、宋、金時期多有補刻�，F存摩崖石刻隋、唐風格尤甚，個別龕為金代風格，宋代摩崖造像無實物保存，唯有石刻題記存留于此。造像鑿刻于坐南朝北的山崖下端，由西至東共有造像5區(qū)，每區(qū)2一3龕，多為火焰式或尖拱形。雕飾手法基本采用剔地突起與線雕相結合，與其它石窟中圓雕相比，別具一格。謝悉坤柔圣母廟始建于宋天圣元年(1023年)，元延祐七年(1320年)重修，明隆慶四年(1570年)局部重建。現僅存圣母殿，為元代遺構。大殿面寬、進深各三間，單檐歇山頂。減柱造，前檐施大…[詳細]
時代：唐至清類型：石窟寺及石刻地區(qū)：重慶市潼南縣批次：第一批五硐巖造像位于桅桿村5社五硐巖西面陡巖，座東北向西南，開鑿于唐代一清代，保存有6龕128尊，從右起編為M1-M6。M1圓拱形龕1尊，M2高2.28米，寬2.2米，深0.61米，面積5.01平方米，M3高2.4米，寬2米，深0.98米，面積4.8平方米，M4高2.3米，寬2.4米，深1米，面積5.3平方米，M5高2.2米，寬2米，深1.15米，面積4.4平方米，M6龕高2.15米，寬2.2米，深0.7米，面積4.75平方米，該造像多為雙層龕，外方內圓拱柳葉尖，具有典型的唐代造像風格，2號龕外壁題記“……紹興甲寅……”，具有較高的歷史、研…[詳細]