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各地旅游名勝推薦-華嚴(yán)寺篇
華嚴(yán)寺位于大同市中心的大西街，是依據(jù)佛教的七大宗之一——華嚴(yán)宗的經(jīng)典《華嚴(yán)經(jīng)》而修建的，故名華嚴(yán)寺。寺內(nèi)主要建筑有大雄寶殿（上寺）和薄伽教藏殿（下寺），其建筑、塑像、壁畫、壁藏、藻井等，都是我國遼代藝術(shù)的典范。上華嚴(yán)寺俗稱上寺，是以大雄寶殿為主體的一組建筑。進(jìn)入山門，可見方門兩側(cè)門楣分別磚刻有“拈花笑”和“擎竹間”三字，均出自于佛家典故。大雄寶殿始建于遼代清寧八年（1062），保大二年（1122）毀于兵火。金代天眷三年（1140）在舊址重建，以后歷代予以修補(bǔ)。大殿面寬九間，進(jìn)深五間，面積1559平方米，是我國現(xiàn)存遼、金時期最大的佛殿，同時也是我國最大的佛殿之一（另一座是遼寧省義縣奉國寺大殿）�！�[詳細(xì)]
介紹:華嚴(yán)寺磚塔位于懷仁縣何家堡鄉(xiāng)悟道村西2．5公里的清涼山。山分為南北兩峰，南峰海拔1467米，北峰海拔1500米。二峰之間山凹盆地上有華嚴(yán)寺遺址�？贾畾�?jiān)珨啾诤筒糠謿埓嫱舶逋叩�，�?dāng)系遼代始創(chuàng)，清代重建。寺院座北朝南，全部范圍原有正殿、樂樓、東西廂房等。寺之西北有蹬道，通向山腳，為進(jìn)入寺院的道路。寺前方靠右散存三件殘石雕像和塔址遺跡。正北山腰開鑿石窟，石窟背山面谷，依巖雕鑿。窟前磚砌出前檐洞，外檐磚雕精致，明間上題曰“清涼寺”。石窟的開鑿年代史籍無載，從現(xiàn)存佛像考查，系遼金時期雕鑿�？唛T洞上有咸豐八年（1858）重裝題記。至于窟檐洞和磚雕當(dāng)系清代重加無疑。東側(cè)有文殊院遺址。石窟是寺中附屬奉佛…[詳細(xì)]
上華嚴(yán)寺上華嚴(yán)寺位于山西省大同市，1983年，被國務(wù)院確定為族地區(qū)佛教全國重點(diǎn)寺院。上華嚴(yán)寺占地面積二、三十畝，以大雄寶殿為中心，另有山門、前殿及鐘鼓亭、祖師堂、禪堂、云水堂及兩廂廊廡，布局嚴(yán)整，高低錯落，井然有序。大雄寶殿是具有獨(dú)特風(fēng)格和高度藝術(shù)水平的遼金建筑，遼寧義縣奉國寺大殿并稱為中國現(xiàn)存最大的兩座木結(jié)構(gòu)建筑的佛殿。大雄寶殿矗立在4米多高的月臺上。月臺前正面置石級，周圍裝勾欄，四周巨相蒼松，枝葉繁茂。大雄寶殿東向，面闊九間，53．75米；進(jìn)深五間，29米，總面積為1559平方米，巍峨壯觀，是中國規(guī)模最大的佛殿之一�！∑浣Y(jié)構(gòu)為單檐五脊頂，出檐3．6米，檐高9．5米，殿頂正脊高1.5米，兩端…[詳細(xì)]
寧德霍童支提山位于寧德市區(qū)西北部40多公里處。據(jù)佛教《華嚴(yán)經(jīng)？菩薩住處品》載：“東南方有山名曰支提，現(xiàn)有天冠菩薩，與其眷屬一千人俱常住說法�！薄爸帷毕捣鸾绦g(shù)語，“謂諸一切功德聚在其中，是故世人為求福故，悉皆供養(yǎng)恭敬”（《大日經(jīng)疏》）。因此，支提山被佛教徒視為天冠菩薩講經(jīng)說法之道場，且有“不到支提枉為僧”之說。支提山，海拔700多米。方圓百里，群峰拔地，層巒疊嶂，溪澗縱流。華嚴(yán)寺所在之處，四周群峰環(huán)拱，狀似千葉蓮花，而寺恰在花心上，好一派雄奇?zhèn)バ愕木跋�。眾多的山川林窟，多以佛教名詞稱之，諸如普賢峰、維摩峰、菩薩峰、天冠林、帝釋峰、缽盂峰、袈裟巖、香爐峰、舍利窟、甘露泉等，且山中寺院林立，有小支…[詳細(xì)]
花都華嚴(yán)禪寺原名觀音寺，始建于清宣統(tǒng)元年（1908），歷史上信眾群集，香火興盛，近百年來幾經(jīng)興廢。該寺位于花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又稱仙姬山）。在芙蓉度假村路口之處。華嚴(yán)寺位于距廣州市中心20公里有“羊城衛(wèi)星”之稱的花都區(qū)。明末清初對中國佛教文化頗有影響的番禺海云寺和丹霞山別傳寺開法第一祖，嶺南海云詩派、海云書派創(chuàng)始人，著名高僧天然和尚的故鄉(xiāng)就在這里。華嚴(yán)寺原名觀音寺，始建於清宣統(tǒng)元年（公元1908年），地處花都區(qū)芙蓉大道西側(cè)華藏山（又名仙姬山），以芙蓉山脈浩氣所歸，地脈雄渾，狀如蓮瓣，清幽典雅，身臨其境，萬塵俱忘。歷史上信眾云集，香火鼎盛，近百年來幾經(jīng)興衰。1996年，應(yīng)花都區(qū)佛教信眾敦請…[詳細(xì)]
華嚴(yán)寺位于陜西省西安市長安區(qū)韋曲東南少陵原半坡上，距西安城約15公里�，F(xiàn)寺址僅存兩座磚塔，東為華嚴(yán)宗初祖杜順禪師塔，四面七層，高約13米。西側(cè)為華嚴(yán)宗四祖清涼國師塔，六面五層，高7米。華嚴(yán)寺是唐代長安城南樊川八大寺之一，建于唐太宗貞觀年間（公元627~649年），位于現(xiàn)在西安市南十五公里的少陵原半坡，居高臨下，俯瞰樊川。李白描述道：“南登杜陵上，北望五陵間。秋水明落日，流光滅遠(yuǎn)山�！碧拼ㄊ情L安城南著名風(fēng)景區(qū)，是春秋宴樂、夏日避暑的勝地。唐詩人杜牧《望故園賦》中寫道：“余三思?xì)w兮，走杜陵之西道。巖曲天深，地平木栳。隴云秦樹，風(fēng)高霜早。周臺漢園，斜陽暮草。”華嚴(yán)寺南望終南山，詩人岑參的“寺南幾…[詳細(xì)]
華嚴(yán)寺位于暖泉古鎮(zhèn)內(nèi)，座北朝南，軸線上原有山門、天王殿、過殿、大雄寶殿，兩側(cè)有鐘鼓樓、配殿、禪房等。由于歷史原因，山門、天王殿、鐘鼓樓已毀，其余建筑尚存。華嚴(yán)寺的建筑年代無史料考證，但在調(diào)查中當(dāng)?shù)乩先苏f在大殿脊檁下原有木扁一塊，上 書-有“大明洪武三十二年”等字樣。這與古建筑專家學(xué)者考證其為明代早期建筑相一致。因此，華嚴(yán)寺現(xiàn)存建筑為明代早期建筑，而且從其彩繪、天花圖案來看，該寺應(yīng)為皇家敕建寺院。華嚴(yán)寺雄渾壯觀，精巧華麗，堪稱蔚州禪林巨剎。華嚴(yán)寺歷史上有“大寺前面佛爺鏡，大寺后面青菜園”之說，現(xiàn)在寺后的青菜園早已不見蹤影，但前面的“佛爺鏡”（應(yīng)是華嚴(yán)寺前的放生池）仍清澈可見。“佛爺鏡”在寺前山門…[詳細(xì)]
嶗山華嚴(yán)寺原名“華嚴(yán)庵”，也稱“華嚴(yán)禪院”。它三面環(huán)山，東襟大海，古樸典雅，氣勢雄偉，是目前嶗山規(guī)模較大的佛殿，2002年被山東省旅游局評為“中國人游山東——我心中最美的齊魯新十景”之一。華嚴(yán)寺，位于青島嶗山區(qū)王哥莊鎮(zhèn)返嶺后村西那羅延山上，屬于佛教臨濟(jì)宗。為嶗山中現(xiàn)存唯一佛寺。在明崇禎時（1628--1644）即墨人明代御史黃宗昌捐造，名華嚴(yán)庵，亦稱“華嚴(yán)禪院”，在寺的西邊山上，后毀于兵火。清初黃坦助慈沾禪師重建于今址，1931年改今名。清初重建后，整體建筑宏偉典雅，為嶗山古代建筑藝術(shù)之最，原為四進(jìn)院落，有殿堂、僧寮、客房130余間，建筑面積2500余平方米，占地面積4000余平方米�？骨逵⑿邸�[詳細(xì)]
華嚴(yán)寺，位于洪陽鎮(zhèn)之北5.5公里，水吼村北側(cè)洪山山顛200米高處，在乾隆至民國期間號稱“洪寺幽探”為普寧古“八景”之一。華嚴(yán)寺前圍墻環(huán)繞，寺門額書“華嚴(yán)寺”三個大字，入門院宇之上大書“普寧慧花巖”五字，門額也書“華嚴(yán)寺”三字。天井之上便是大殿，正中供奉佛界三圣佛像，中間是娑婆世界釋迦牟尼如來，左側(cè)為東方凈琉璃世界藥師如來，右側(cè)為極樂世界阿彌陀如來，釋迦之前為笑口常開、大肚能容之彌勒佛，兩旁為法相莊嚴(yán)的0神韋馱與關(guān)羽伽藍(lán)（即關(guān)公，佛教天臺宗創(chuàng)始人智覬在玉泉建精舍，稱見到關(guān)公。后世佛據(jù)此傳說，便把關(guān)公列入0伽藍(lán)之一供奉。彌勒佛一般供于前殿，此寺無前殿，故供于釋迦座前），兩側(cè)旁殿供達(dá)摩與大顛祖師（達(dá)…[詳細(xì)]
不僅可以看到明清時代的建筑特色和藝術(shù)風(fēng)格，還能感受僧人們“板響云堂赴供，鐘鳴上殿諷經(jīng)”的清凈生活。白城華嚴(yán)寺，始建于中華民國初年。原寺坐落于現(xiàn)在的市民生中學(xué)院內(nèi)，當(dāng)時占地面積近四萬平方米。正殿三間，為磚木材料，結(jié)構(gòu)精致，殿中供奉釋迦牟尼等三尊坐佛，立佛四尊，東西有配殿各三間，供僧人居住使用。另有四十余間廟產(chǎn)房屋對外出租。僧人也做道場和化緣，平時香火不斷，廟會時香火更是盛極一時，是當(dāng)時白城地區(qū)的佛教活動中心。文革期間，寺院慘遭破壞，僧人遣散，經(jīng)像法器蕩然無存，部分建筑因?yàn)l臨倒塌，于一九八五年九月徹底拆除。落實(shí)宗教政策后，由于信教群眾強(qiáng)烈要求恢復(fù)重建華嚴(yán)寺。一九九四年經(jīng)省政府批準(zhǔn)，同意恢復(fù)重建，但…[詳細(xì)]